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僧智藏　朝代：唐

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：735—814 【介紹】：唐僧。虔州人，俗姓廖。事馬祖于臨川。卒謚大覺(jué)禪師。諫議大夫韋綬曾輯藏之言行，編入《圖經(jīng)》。

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第六傳宗科(四)

姓廖氏。
虔化人。
生有奇表。
識(shí)者知其為偉器。
八歲即從師薙染。
及大寂移居龔公山。
往依之。
且為大寂。
奉書(shū)于忠國(guó)師。
國(guó)師問(wèn)。
汝師說(shuō)什么法。
藏從東過(guò)西立。
國(guó)師云。
只者個(gè)。
更有。
藏從西過(guò)東立。
國(guó)師云。
者個(gè)是馬師底。
仁者底作么生。
藏云。
早個(gè)呈似了也。
又奉書(shū)于徑山。
屬大寂受連率路嗣恭。
延居府治。
而授藏以衲袈裟。
使眾請(qǐng)益。
僧問(wèn)大寂。
離四句絕百非。
請(qǐng)師直指。
寂云。
汝去問(wèn)取智藏。
僧問(wèn)藏。
藏云。
汝去問(wèn)取海兄。
僧問(wèn)海。
海云。
我到者里卻不會(huì)。
僧舉似寂。
寂云。
藏頭白海頭黑。
藏住西堂后。
有俗士問(wèn)。
天堂地獄是有否。
佛法僧寶是有否。
藏皆以有答之。
士云。
和尚錯(cuò)了也。
藏云。
汝曾見(jiàn)何等尊宿來(lái)。
士云曾見(jiàn)徑山。
藏云。
徑山向汝道什么。
士云。
道一切總無(wú)。
藏云汝有妻子否。
士云有。
藏云徑山有妻否。
士云無(wú)。
藏云徑山和尚道無(wú)則得。
士禮謝。
時(shí)相國(guó)齊公映。
亞相李公兼尚書(shū)李公翔中郎裴公通皆禮敬。
元和九年四月八日終。
春秋八十。
夏臘五十五。
建塔葬全身。
長(zhǎng)慶初。
追謚大覺(jué)。

釋全玼　朝代：唐

人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十八攝念科(二)

馀杭人。
時(shí)法濟(jì)大師。
行化徑山。
玼即求以剃落。
后于衡岳結(jié)草庵進(jìn)道。
木食澗飲。
無(wú)所待于人。
耐寒暑。
以槲葉自蔽。
更伏臘未嘗易。
客有贈(zèng)玼詩(shī)者曰。
巢居過(guò)后更何人。
傳得如來(lái)法印真。
昨日祝融上下見(jiàn)。
草衣便是雪山身。

宋高僧傳·卷第三十雜科聲德篇第十之二

釋全玼。
本馀杭人也。
入徑山禮法濟(jì)大師求剃染。
稟質(zhì)強(qiáng)渥且耐饑寒。
諸所參尋略得周遍。
乃隱衡岳中立草庵木食澗飲。
結(jié)軟草為衣。
伏臘不易。
有贈(zèng)玼詩(shī)云。
窠居過(guò)后更何人。
傳得如來(lái)法印真。
昨日祝融峰下見(jiàn)。
草衣便是雪山身。
此太常孫渥舊相南遷有作。
事詳南岳高僧傳云。
系曰。
草衣在南岳炎方壯年。
即可未知。
衰老徙居幽朔。
耐否。
如能則上上根勝士也。

釋圓紹　朝代：唐

人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第七傳宗科(五)

姓孫氏。
其先富陽(yáng)人。
祖官南燕。
固占藉于滑臺(tái)焉。
紹幼而俊邁恬靜。
年十八。
事明福寺正覺(jué)禪師出家。
年二十二。
于相州義壇。
從香燈律師受具。
已而遍歷叢林。
實(shí)悟旨于夷門(mén)倉(cāng)垣水南。
水南即今之開(kāi)寶寺也。
復(fù)久掛錫。
以養(yǎng)圣胎。
大中十年。
會(huì)裴公休罷相鎮(zhèn)汴。
與言悅之。
請(qǐng)居上方院。
紹恐其迫窄。
不足以容廣眾。
將辟而大之。
時(shí)檀信臻萃。
倏成鉅剎。
擁毳之流。
數(shù)盈二百。
僖宗時(shí)。
相國(guó)晉公王鐸。
為奏院額曰雙林。
師號(hào)曰法濟(jì)。
仍詔度僧七人。
以侍湯藥。
法社之盛。
僅四十載。
所受化者。
可萬(wàn)計(jì)。
僧尼弟子。
五百馀人。
乾寧二年乙卯七月四日。
謂眾曰。
若不解玄旨。
何能脫生死。
報(bào)汝諸人。
急急自了。
吾今景迫崦嵫。
此為最后教戒也。
遂寂然而化。
壽八十五。
臘六十三。
詔于本院西南隅建塔以葬。
越五年二月二日。
開(kāi)塔儀貌如生。
爪發(fā)俱長(zhǎng)。
乃復(fù)供養(yǎng)七日。
使遠(yuǎn)近瞻仰。
當(dāng)阇維之際。
神光五色出煙中。
收舍利百馀粒。
四眾淘汰近千粒。
珠圓玉潔。
非戒定慧所熏染。
惡能爾。
昭宗戊午歲也。
梁乾化癸酉。
詔謚定覺(jué)。
塔號(hào)靈化。
貞明四年九月。
慧靄等立碑。
開(kāi)封尹王瓚文。

僧鑒宗　朝代：唐

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：?—866 【介紹】：唐僧。湖州長(zhǎng)城人，俗姓錢(qián)。錢(qián)徽孫。早以孝聞，出家依湖州開(kāi)元寺僧高閑。高閑善草隸，傳其筆法。后參鹽官齊安，得悟禪法。尋歸鄉(xiāng)，傳徒講法。懿宗咸通三年，住杭州徑山院，為徑山第二祖。卒于山。吳越時(shí)，追謚無(wú)上大師。

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第七傳宗科(五)

姓錢(qián)氏。
湖州長(zhǎng)城人。
祖徽禮部侍郎。
父晟不仕。
臥病久之。
宗刲股肉作羹以進(jìn)。
病因愈。
孝譽(yù)遠(yuǎn)著。
時(shí)高閑以內(nèi)供奉上都臨壇大德。
居州之開(kāi)元寺。
閑善草書(shū)。
聲名藉甚。
宗請(qǐng)禮以為師。
而剃染焉。
謁鹽官悟空大師。
獲印記。
咸通三年辛巳。
巡歷名山。
遂止天目東峰之徑山。
道俗歸心。
化以弘闡。
有弟子洪諲。
以講論自矜。
宗謂之曰。
佛祖正法。
直截亡詮。
汝算海沙。
于理何益。
但能莫存知見(jiàn)。
泯絕外緣。
離一切心。
即汝真性。
諲聞茫然。
禮辭游方。
至溈山悟旨。
乃知宗訓(xùn)為不誣也。
七年丙戌。
閏三月五日示滅。
塔全身于大寂巖下。
梁乾化五年。
吳越國(guó)王尚父錢(qián)氏。
表請(qǐng)謚曰無(wú)上天下號(hào)為徑山第二祖。
云芽先生吳興沈敬脩述贊記。

僧慧棱　朝代：后唐

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：854—932 【介紹】：五代時(shí)僧。杭州鹽官人，俗姓孫。十三歲于蘇州出家。唐僖宗乾符五年入閩，歷參諸名德，終嗣雪峰義存。留住雪峰歷三十年。哀帝天祐三年出住泉州招慶院，復(fù)移住福州長(zhǎng)慶院?；镭ビ嗄辏谕揭磺灏儆嗳?。卒謚超覺(jué)大師。

唐詩(shī)大辭典修訂本

【生卒】：854—932 俗姓孫，杭州鹽官(今浙江海寧南)人。13歲于蘇州出家。僖宗乾符五年(878)入閩，歷參諸僧，終嗣雪峰義存。留住雪峰山30年。哀帝天祐三年(906)出住泉州招慶院，復(fù)移住福州長(zhǎng)慶院，世稱長(zhǎng)慶和尚?；?0余年，授徒1500余人。卒謚超覺(jué)大師?！?a target='_blank'>祖堂集》卷一〇、《景德傳燈錄》卷一八、《宋高僧傳》卷一三有傳，前二書(shū)存其詩(shī)偈2首，《全唐詩(shī)外編》據(jù)之收入。

槜李詩(shī)系·卷三十

慧棱，海鹽人。
幼出家蘇州通玄寺，參靈云問(wèn)佛法。
云曰：“驢事未去，馬事到來(lái)。
”棱于是往雪峰玄沙。
二十年間，坐破七個(gè)蒲團(tuán)，不明此事。
一日，捲簾忽大悟曰：“也大差，也大差，捲起簾來(lái)見(jiàn)天下。
有人問(wèn)我解何宗，拈起拂子擘觜打。
”峰謂沙曰：“此子徹，去也”沙曰：“此是意識(shí)著述，更須勘過(guò)始得。
”至晚上堂，棱又口占一頌。
峰乃顧沙曰：“不可更說(shuō)，是意識(shí)著述。
”天祐三年，泉州刺史王延彬，請(qǐng)住招慶。
后閩主召居長(zhǎng)樂(lè)府長(zhǎng)慶院，號(hào)超覺(jué)大師，得度者不減一千五百眾。
長(zhǎng)興三年，歸寂。

全唐詩(shī)續(xù)補(bǔ)遺

慧棱，海鹽人。
幼出家蘇州通伭寺。
天佑三年泉州刺史王延彬請(qǐng)住昭慶。
后閩王召居長(zhǎng)樂(lè)府長(zhǎng)慶院，號(hào)超覺(jué)大師。
長(zhǎng)興三年歸寂。

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第八傳宗科

杭州海鹽孫氏子。初娩胞純紫色。兒肩腋間。若服伽梨狀。逮成童。益俊朗。遂出家于蘇之通玄寺。才登戒品。即事南詢。至雪峰問(wèn)云。從上諸圣。傳授一路。請(qǐng)師指示。峰默然。棱禮拜而退。峰笑頷之。一日峰謂棱曰。我尋常向諸人道。南山有一條鱉鼻蛇。汝等出入好看。汝作么生會(huì)。棱曰今日堂中大有人。喪身失命。棱入方丈參。峰云。是什么。棱云今日。天晴好普請(qǐng)。叩激之機(jī)。無(wú)所疑滯。因述頌曰。萬(wàn)象之中獨(dú)露身。為人自旨乃方親。昔時(shí)謾向途中覓。今日看來(lái)火里冰。天祐三年。受泉州刺史王延彬。以昭慶院。詣師居之。群納云委。后又居長(zhǎng)樂(lè)府之長(zhǎng)慶院。出世二十馀年。眾常不減一千五百。蓋其資性能容忍。而慎許可。故受其益者無(wú)算云。長(zhǎng)興三年壬辰五月十七日卒。壽七十九。臘六十。

宋高僧傳·卷第十三習(xí)禪篇第三之六(正傳十七人附見(jiàn)六人)唐東京封禪寺圓紹傳

釋慧棱。杭州海鹽人也。俗姓孫氏。初誕纏紫色胎衣。為童齔日俊朗抗節(jié)。于吳苑通玄寺登戒已。聞南方有禪學(xué)。遂游閩嶺謁雪峰。提耳指訂頓明本性。乃述偈云。昔時(shí)謾向途中學(xué)。今日看來(lái)火里冰。如是親依不下峰頂計(jì)三十許載。冥循定業(yè)謹(jǐn)攝矜莊。泉州刺史王延彬。召棱住昭慶院禪子委輸唯虞后至。及于長(zhǎng)樂(lè)府居長(zhǎng)慶院。二十馀年出世不減。一千五百眾。棱性地慈忍不妄許人。能反三隅方加印可。以長(zhǎng)興三年壬辰五月十七日長(zhǎng)往。春秋七十九。僧臘六十。閩國(guó)王氏私誄之大師號(hào)超覺(jué)。塔葬皆出官供。判官林文盛為碑紀(jì)德云。

僧本空　朝代：唐末

已收錄作品：1首

人物簡(jiǎn)介

唐詩(shī)大辭典修訂本

唐末禪僧。
嗣云居道膺，又曾參夾山善會(huì)、徑山洪諲。
后歸浙中，住杭州(一作越州)佛日寺，世稱佛日和尚。
《祖堂集》卷一一、《景德傳燈錄》卷二〇、《五燈會(huì)元》卷一三有傳，并錄其詩(shī)偈1首。
《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。

僧匡仁　朝代：唐末至后梁

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【介紹】：唐僧。吉州新淦人。初投本州元證禪師出家。辭師赴東都，復(fù)至江西參洞山良價(jià)，為其法嗣。又歷參大溈安和尚、明招德謙諸僧，曾與香嚴(yán)智閑、巖頭全豁、鏡清道怤等僧論道。晚住撫州疏山，世稱疏山和尚。撰有《四大等頌略》、《華嚴(yán)長(zhǎng)者論》等。后梁時(shí)卒。

唐詩(shī)大辭典修訂本

《宋高僧傳》避宋太祖諱作光仁。約為晚唐時(shí)人，禪宗僧侶，嗣洞山良價(jià)。曾參大安和尚，又嘗與香嚴(yán)智閑、鏡清道怤等論道。撰有《四大等頌略》、《華嚴(yán)長(zhǎng)者論》等?！?a target='_blank'>宋高僧傳》卷一三、《祖堂集》卷八、《景德傳燈錄》卷一七均有傳，后二書(shū)錄存匡仁詩(shī)偈2首，《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第八傳宗科

不知何許人。叢林號(hào)矮師叔。以其形質(zhì)矬陋也。然氣槩精爽。其說(shuō)法。且不以杖拂為用。時(shí)時(shí)捫撫木蛇?；騿?wèn)焉。則曰。曹家女也。機(jī)辦宏峻。四方學(xué)者所嚴(yán)憚。蓋洞山門(mén)下之雄杰士也。僧問(wèn)如何是和尚家風(fēng)。仁云尺五頭巾。又問(wèn)。如何是尺五頭巾。仁云圓中取不得。仁一日舉香嚴(yán)旨重不得全話。問(wèn)鏡清云。怤道者作么生會(huì)。鏡清云全歸旨重。仁云作么生不得全。清云個(gè)中無(wú)旨路。仁云始愜病僧意。冬至上堂。僧問(wèn)如何是冬來(lái)意。仁云京師出大黃。仁遷化時(shí)有偈曰。我路碧空外。白云閑處閑。世有無(wú)根樹(shù)。黃葉風(fēng)送還。又著四大等頌。李長(zhǎng)者華嚴(yán)論略。行世。既入龕。有白鹿。屈膝龕前。

宋高僧傳·卷第十三習(xí)禪篇第三之六(正傳十七人附見(jiàn)六人)唐東京封禪寺圓紹傳

釋光仁。
不知何許人也。
其形矬而么么。
幼則氣槩凌物。
精爽殆與常不同。
早參洞山深入玄奧。
其辯給又多于人也。
嘗問(wèn)香嚴(yán)禪師。
答微有偏負(fù)。
曰某累繭重胝而至。
得無(wú)勞乎。
唾地而去。
后居臨川疏。
山。
毳客趨請(qǐng)頗有言辭。
著四大等頌略華嚴(yán)長(zhǎng)者論行于世。
終入龕中。
已有白鹿至靈前屈膝而起。
時(shí)眾謂為作吊焉。
次筠州白水院釋本仁。
不知何許人也。
得心于洞山法席。
仁罕談道。
而四方之人若影之附形。
卻之還至。
乃徇丹陽(yáng)人請(qǐng)住。
無(wú)幾時(shí)。
天復(fù)中至洪井高安白水院聚徒。
垂欲入滅。
先觸處告違。
乃集眾焚香曰。
至香煙盡處是某涅槃時(shí)。
如其言端坐而化。
次龍牙山釋居遁。
姓郭氏。
臨川南城人也。
年殆十四警世無(wú)常。
而守恬。
淡白親往求出家于廬陵滿田寺。
于嵩山受具戒。
已思其擇木。
乃參翠微禪會(huì)。
迷復(fù)未歸莫知投詣。
聞洞上言玄格峻。
而躬造之。
遁少進(jìn)問(wèn)曰。
何謂祖意。
答曰。
若洞水逆流即當(dāng)為說(shuō)。
而于言下體解玄微。
隱眾棲息。
七八年間孜孜戢曜。
時(shí)不我知。
久則通矣。
天策府楚王馬氏素藉芳音。
奉之若孝悌之門(mén)稟毗長(zhǎng)矣。
乃請(qǐng)居龍牙山妙濟(jì)禪院。
侁侁徒侶常聚半千。
爰奏舉詔。
賜紫袈裟。
并師號(hào)證空焉。
則梁貞明初也方岳之下。
號(hào)為禪窟。
窺其室得其門(mén)者亦相繼矣。
至龍德三年癸未歲八月。
遘疾彌留。
九月十三日歸寂。
遁出世近四十馀齡。
語(yǔ)詳別錄。

僧神晏　朝代：五代

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【介紹】：五代時(shí)僧。汴州人。俗姓李。初出家于衛(wèi)州白鹿山僖宗中和二年于嵩山受戒。后入閩，嗣禪僧雪峰義存。后梁太祖開(kāi)平初，閩王王審知請(qǐng)其住福州鼓山，尊為興圣國(guó)師，世稱鼓山和尚。從其學(xué)者甚眾。后晉高祖天福中卒，年七十七。

唐詩(shī)大辭典修訂本

俗姓李，汴州(今河南開(kāi)封)人。初出家于衛(wèi)州白鹿山。僖宗中和二年(882)于嵩山受戒。后入閩，嗣雪峰義存。后梁太祖開(kāi)平初，閩王王審知請(qǐng)其住福州鼓山，尊為興圣國(guó)師。世稱鼓山和尚。從其學(xué)者甚眾。后晉天福中卒，年77。《祖堂集》卷一〇、《景德傳燈錄》卷一八、《古尊宿語(yǔ)錄》卷三七有傳，三書(shū)錄其詩(shī)偈8首?！度圃?shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。

補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇

鼓山國(guó)師。
神晏。
大梁人也。
姓李氏。
幼惡葷膻。
樂(lè)聞鐘梵。
年十二。
時(shí)有白氣數(shù)道。
騰于所居屋壁。
師即揮毫?xí)翟弧?div id="k2i2wum" class='inline' id='people_18942_2_9_comment'>
白道從茲速改張。
休來(lái)顯現(xiàn)作妖祥。
定祛邪行歸真見(jiàn)。
必得超凡入圣鄉(xiāng)。
題罷。
氣即隨滅。
年甫志學(xué)。
遘疾甚。
亟夢(mèng)神人與藥。
覺(jué)而頓愈。
明年又夢(mèng)梵僧告云。
出家時(shí)至矣。
遂依衛(wèi)州白鹿山道規(guī)禪師披削。
嵩岳受具。
謂同學(xué)曰。
古德云。
白四羯磨后全體戒定慧。
豈準(zhǔn)繩而可拘也。
于是。
杖錫遍叩禪關(guān)。
但記語(yǔ)言。
存乎知解。
及造雪嶺。
朗然符契。
一日參雪峰。
峰知其緣熟。
忽起搊住曰。
是什么。
師釋然了悟。
亦忘其了心。
惟舉手搖曳而已。
雪峰曰。
子作道理耶。
師曰。
何道理之有。
雪峰審其懸解。
撫而印之。
暨雪峰歸寂。
閩帥。
于府城左二十里。
開(kāi)鼓山創(chuàng)禪宮。
請(qǐng)揚(yáng)宗教。
曰今為諸仁者刺頭。
入諸圣化門(mén)里。
斗藪不出。
所以向仁者道。
教排不到。
祖不西來(lái)。
三世諸佛不能唱。
十二分教載不起。
凡圣攝不得。
古今傳不得。
忽爾是個(gè)漢。
未通個(gè)消息。
向他恁么道。
被他驀口摑。
還怪得他么。
雖然如此。
也不得亂摑。
鼓山尋常道。
更有一人不跨石門(mén)。
須有不跨石門(mén)句。
作么生是不跨石門(mén)句。
鼓山自住三十馀年。
五湖四海來(lái)者。
向高山頂上。
看山玩水。
未見(jiàn)一人快利通得。
如今還有人通得也。
不昧兄弟。
珍重。
乃有偈。
示眾曰。
直下猶難會(huì)。
尋言轉(zhuǎn)更賒。
若論佛與祖。
特地隔天涯。
閩帥禮重。
常詢法要焉。

人物：釋洪諲