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人物：僧法欽

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釋道林　朝代：隋末唐初

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人物簡(jiǎn)介

全隋文·卷三十四

道林俗姓李，同州合陽(yáng)人，出家入太白山。開(kāi)皇初，選隸公府，苦辭，遁還太白。唐武德初終。

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十五感通科

生因州邰陽(yáng)之李氏。年三十五出家。入太白山僻絕之地。木食澗飲?？樦涡栽?。隋開(kāi)皇初。詔選材德者七人。牒給公貫薙染。以表更化崇敬之意。有司承詔以林應(yīng)旨。祖皇躬加勉喻。林固辭不可。乃逃歸所居。理前業(yè)。事聞。詔逮致。仍辨對(duì)。無(wú)所辱。于是上尤重之。賜香爐等物。邀住馮翊大興國(guó)寺。俄又逃諸梁山之陽(yáng)。鑿窟而燕坐其中。久之微覺(jué)有疾。弟子檀越日圍繞候起居。忽聞空響茄吹。且雨異香。大如桃棗。拾而焚之。氣極芬烈。眾以為瑞。如是三日。神慮明爽。趺坐而逝。武德七年七月也。停龕七日。顏色如生。葬之西山。送者萬(wàn)許。林樂(lè)于隱約。而道妙隨進(jìn)。其于女人未嘗親面。況復(fù)說(shuō)法取食哉。臨終時(shí)。或有以同疾來(lái)者。林輒先知之。遽使人謝卻不容入。然慈悲恤物。蚤虱之屬。聽(tīng)其游嚙。曾不敢振衣以驚怖焉。

續(xù)高僧傳·卷第十九習(xí)禪四

釋道林。姓李。同州合陽(yáng)人也。年二十五發(fā)心出家。入太白山結(jié)宇深巖路絕登陟。木食濟(jì)形惟法檢心更無(wú)營(yíng)拯。隋開(kāi)皇之始。創(chuàng)啟玄宗。敕度七人。選窮翹楚。有司加訪。搜得林焉。文皇親命出家苦辭不可。乃啟曰。貧道聞山林之士往而不返。皓然之氣獨(dú)結(jié)林泉。望得連蹤既往。故應(yīng)義絕凡貫。陛下大敞法門(mén)。載清海陸。乞以此名遺虛仰者。帝曰。名實(shí)相副其來(lái)久矣。禪師但隸公府身任山棲。林不從乃逃還大白。仍宗前業(yè)。后以事聞奏。乃更搜揚(yáng)仄陋。窮巖倒穴。方始捉獲。而履節(jié)無(wú)虧。敕勞殷重崇敬彌異。乃賜香爐等物。仍令住馮翊大興國(guó)寺。經(jīng)止少時(shí)。又逃于梁山之陽(yáng)。河崖回曲地稱天固。鑿山為窟凝道其中。武德七年七月。微覺(jué)有疾。遺誡門(mén)侍無(wú)越律儀。又聞笳吹響空。道俗歆會(huì)。又降異香大如桃棗。眾皆拾而供養(yǎng)莫知名目。燒發(fā)美暢聞?wù)唧@心。經(jīng)于三日精氣爽朗跏坐而終。停尸七日。色相無(wú)改。即于山棲鑿龕處之。眾聚如煙數(shù)盈萬(wàn)計(jì)。鼓舞而送。生死榮焉。自林之在道。隱括為先。從生至終儉約為務(wù)。女人生染之本。偏所誡期。故林一生常不親面不為說(shuō)法。不從取食。不上房基。致使臨終之前有來(lái)問(wèn)疾者。林隔障潛知。遙止之不令面對(duì)。斯行潔通幽故也。而慈濟(jì)生靈深護(hù)物性。蚤虱之屬任其游行。每徐徐舉衣。恐其驚走。斯仁育之量。殆難嗣矣。

武林西湖高僧事略

師名道林。
富陽(yáng)潘氏。
母夢(mèng)日光入口有娠。
誕時(shí)異香滿室。
遂名香光。
幼出家。
詣長(zhǎng)安西明學(xué)華嚴(yán)。
代宗詔國(guó)一禪師至闕。
師謁之。
得法南歸。
抵西湖秦望山。
有大松樹(shù)盤(pán)屈如蓋。
乃止其上。
時(shí)人因以鳥(niǎo)窠名之。
復(fù)有鵲巢其側(cè)。
自然馴狎。
元和中。
刺史白居易入山訪之。
問(wèn)曰。
師之住處何其危險(xiǎn)耶。
師曰。
太守危險(xiǎn)尤甚。
曰。
余忝郡守。
何險(xiǎn)之有。
師曰。
薪火相交。
識(shí)性不停。
得非險(xiǎn)乎。
公悅。
以偈問(wèn)曰。
特入空門(mén)問(wèn)苦空。
敢將禪事叩禪翁。
為當(dāng)夢(mèng)是浮生事。
為復(fù)浮生是夢(mèng)中。
師答曰。
來(lái)時(shí)無(wú)跡去無(wú)蹤。
去與來(lái)時(shí)事一同。
何須更問(wèn)浮生事。
祇此浮生是夢(mèng)中。
衣衲穿弊。
寒暑不更。
經(jīng)歷年歲。
未常下山。
長(zhǎng)慶四年入滅。
塔于北山喜鵲寺。
贊曰。
去險(xiǎn)就平　　世俗同律　　璇室雕宮　　傾危相襲至人無(wú)心　　險(xiǎn)平如一　　謂余不信　　巢鵲可質(zhì)

釋慧朗　朝代：唐

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人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十八證悟科(二)

新定遂安人。
年二十二。
志祈薙落。
而未遇其師。
或謂衢之北山有善南宗者。
則趨之。
而其人曰。
吾非汝師也。
其必往天臺(tái)乎。
至剡之石城寺。
見(jiàn)一翁。
貌奇古。
神氣秀爽。
問(wèn)朗曰。
子何之。
曰天臺(tái)求佛大法爾。
因同行數(shù)十里。
憩林樹(shù)間。
翁告之曰。
法常寂然。
尚奚庸遠(yuǎn)適哉。
汝于鄉(xiāng)里有緣。
宜歸以闡化。
毋后也。
言畢而隱。
朗亦豁然心悟。
乃復(fù)峰啄澗飲數(shù)載。
而后居邑之慧安寺。
以白衣。
行頭陀法。
未幾秦望山無(wú)故振動(dòng)。
大龜出焉。
見(jiàn)者咸以為異。
尋有僧??自云門(mén)來(lái)。
身脩八尺四寸。
隆鼻大目。
而光采射人。
通思益大品維摩等經(jīng)。
兼融貫諸論。
眾敬之如神。
朗愿事以為師。
??徵維摩義。
朗答殊超邁。
景龍中。
鄉(xiāng)里吳川縣尉余少興。
新昌縣令余仁等十?dāng)?shù)家為檀越。
輪請(qǐng)降臨。
一夕忽睹神光從其頂出。
旁燭山川盈數(shù)十里。
由是??公反以師禮視朗。
而朗升座為說(shuō)法。
變化莫測(cè)。
道俗欣慶。
嘆曰。
昔者山動(dòng)龜出。
其祥非為??公明矣。
自是四方學(xué)者云萃。
開(kāi)元四年。
州牧李思絢。
卜于龍山之陽(yáng)。
建伽藍(lán)以延之。
大設(shè)戒壇。
廣邀律德。
若光州岸公會(huì)稽超公咸在。
授朗具足戒。
而道益尊矣。
七年刺史韋利器服膺向化。
八年歙州長(zhǎng)史許思恭迎至治所。
朗每升座。
有熊隨眾聚敬。
伏于前若聽(tīng)伏。
十三年。
九月二十一日。
會(huì)門(mén)人告逝。
且曰。
吾當(dāng)三生此地。
今才一生爾。
言訖。
如入禪定。
壽六十四。
稟遺命苶維建塔。
大歷十二年。
其嗣法弟子開(kāi)元寺道欽慧祐道禪。
龍興寺??海。
寧國(guó)寺進(jìn)玉。
越州寶林寺有沛遠(yuǎn)整。
杭州竹林寺一行等。
立碑。
新定太守蕭定撰文。
司馬劉長(zhǎng)卿書(shū)。
刺史李揆篆額。

宋高僧傳·卷第八習(xí)禪篇第三之一

釋慧朗。新定遂安人也。年二十有二。于衢州北山遇南宗頓教之首將請(qǐng)為師。乃逆相謂曰。汝久積凈業(yè)吾非汝師。可往天臺(tái)當(dāng)逢哲匠。至剡溪石城寺見(jiàn)一禪翁。莫知其來(lái)。鶴發(fā)冰膚目如流電。聲含鐘律神合太虛。乃問(wèn)朗曰。子將何之。答曰。欲往天臺(tái)求佛大法。因同行十?dāng)?shù)里憩林樹(shù)下。而指訓(xùn)之曰。法常寂然彼亦如也。何必隨遠(yuǎn)。當(dāng)化有緣宜歸本生度無(wú)量眾。言畢求之無(wú)方?；砣槐拘奈蚍鹬?jiàn)。林棲谷飲凡經(jīng)數(shù)載。乃卻歸故邑慧安寺。凈名白衣服非法服純陀工巧心如佛心。驪珠尚潛師子未吼。弱喪之終涉川迷津。一日秦望山林嶺振動(dòng)俄有大龜呈質(zhì)。咸相謂言。此何祥也。尋有禪僧曰??。自會(huì)稽云門(mén)而來(lái)。身長(zhǎng)八尺四寸。高鼻大目睛光射人。明大品思益維摩等經(jīng)。兼博通諸論。眾曰。神僧也。大龜應(yīng)乎此也。朗秘菩薩行請(qǐng)之為師。??徵維摩經(jīng)義。答曰。如日照螢火海沃牛跡耳。??公深器之。曰真凈名也。景龍中鄉(xiāng)人吳川縣尉余少興宗黨新昌縣令余仁等十?dāng)?shù)家。咸共宗事遞請(qǐng)降臨。一夕忽睹神光從項(xiàng)而出。旁燭山川盈十?dāng)?shù)里。含情之類罔不歸依。??公加師資之禮。由茲反拜請(qǐng)朗登座。乃先示法身遍同群有。次明遍化一切皆如。道俗欣然而各嘆曰。昔山之震動(dòng)龜之?dāng)?。??公之應(yīng)明矣。至是四方學(xué)禪觀者臻萃開(kāi)元四年本州牧李思絢。于龍山之陽(yáng)建伽藍(lán)。延以居之。方大設(shè)戒壇廣邀律德。有光州岸公會(huì)稽超公而為上首。既而發(fā)希有心受具足戒。珠圓月滿內(nèi)外俱明。遍臨壇為戒師。旋請(qǐng)益。為學(xué)士。眾情加重。道在益尊。七年刺史韋利器深心歸向。八年歙州長(zhǎng)史許思。恭請(qǐng)往治所。朗升法座。無(wú)何熊伏于前。聞鐘而來(lái)。眾散而去。時(shí)皆驚懼虞其搏攫。原其有聽(tīng)法之心耳。其馴猛獸也若此。十三年九月二十一日告門(mén)人曰。吾將去矣。吾三生此州今一生矣。言訖儼然而寂。春秋六十四。稟遺命茶毗建塔。學(xué)者既多。穎脫則開(kāi)元寺道飲慧祐道禪。龍興寺??海。寧國(guó)寺進(jìn)玉。越州寶林寺有沛遠(yuǎn)整。杭州竹林寺一行等。并傳朗之法。相繼若瓜瓞然。至大歷十二年。新定太守蕭定述碑。司馬劉長(zhǎng)卿書(shū)。刺史李揆篆額。所謂俱是名公盛誇全美有矣。

僧玄素　朝代：武周

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：668—752 【介紹】：唐僧。潤(rùn)州延陵人，字道清。俗姓馬，人稱馬祖，或稱馬素。武周如意年間出家江寧長(zhǎng)壽寺，晚年居潤(rùn)州幽棲寺。伏形苦節(jié)，無(wú)喜無(wú)怒，時(shí)人目為嬰兒行菩薩。揚(yáng)州與京口道俗爭(zhēng)迎致之。文宗大和時(shí)追謚大律禪師。

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第五傳宗科(三)

字道清。
潤(rùn)之延陵馬氏子也。
如意中。
以制恩得度。
隸名江寧長(zhǎng)壽寺既進(jìn)具。
操行愈益奮厲。
晚年入事威禪師于青山之幽禪寺。
遂蒙印莂。
自是劬躬苦志。
交養(yǎng)恬和。
外不為寒暑饑渴所變。
內(nèi)不為冤親榮辱所移。
識(shí)者以為行嬰兒行。
世因號(hào)之?huà)雰盒衅兴_焉。
開(kāi)元中。
京口牧韋銑遣沙門(mén)僧汪。
迎居鶴林寺素每衲衣坐床上。
雖見(jiàn)貴顯。
略不為動(dòng)而瞻禮。
者充塞。
嘗躬赴一屠家請(qǐng)。
眾駭異。
素曰佛性是同。
無(wú)生豈別。
茍可度者。
吾即度之天寶初。
將應(yīng)吳越命。
揚(yáng)州沙門(mén)希玄夜半竊之。
以往江北。
濤波淼然。
月黑難濟(jì)。
持舟待風(fēng)。
俄有白光。
引棹登岸。
乃滅傾城迎謁。
津所車馬繁擁。
不避涂潦。
捐金擲幣。
施予山積。
素一不介意。
悉以為悲田之費(fèi)。
時(shí)李憕以禮部尚書(shū)牧揚(yáng)尤加禮。
敬。
已而京口移牒邀還二郡道俗紛諍莫決。
其德之感物類如此。
天寶十一載。
十一月十一日。
中夜趺坐而化。
壽八十五。
以其月二十一日。
奉全身塔于黃鶴山西。
所居之地方伯邑宰。
率哀悼。
執(zhí)心喪之禮者。
袂相屬嗣法弟子法鑒法欽別有傳。
菩薩戒弟子。
吏部尚書(shū)齊潮廣州都督梁卿潤(rùn)州刺史徐嶠京兆韋昭理給事中韓賞御史中丞李丹禮部尚書(shū)崔令欽大和間。
追謚大津禪師塔號(hào)大寶杭。

宋高僧傳·卷第九習(xí)禪篇第三之二

釋玄素。
字道清。
俗姓馬氏。
潤(rùn)州延陵人也。
生有異度幼而深仁。
乳育安靜髫齔希尚求歸釋門(mén)。
父母從之出依凈域。
以如意年中始奉制度。
隸名于江寧長(zhǎng)壽寺。
進(jìn)具已后戒光騰燭定水澄漣。
思入玄微行逾人表。
既解色空常慕宗匠。
晚年乃南入青山幽棲寺。
因事威禪師。
躬?dú)v彌載撞鐘大鳴。
威誨以勝法。
得其不刊之旨。
從是伏形苦節(jié)交養(yǎng)恬和。
敗納襯身寒暑不易。
貴賤怨親曾無(wú)喜慍。
時(shí)目之為嬰兒行菩薩。
道業(yè)既高人希瞻禮。
開(kāi)元年中僧汪密請(qǐng)至京口。
郡牧韋銑屈居鶴林。
四部歸誠(chéng)充塞寺宇。
素納衣空床未嘗出戶王侯稽首。
不為動(dòng)搖。
顧世名利猶如幻焉。
忽于一日有屠者來(lái)禮謁。
自生感悟懺悔先罪。
求請(qǐng)素明中應(yīng)供。
乃欣然受之降詣其舍。
士庶驚駭咸稱異哉。
素曰。
佛性是同無(wú)生豈別。
但可度者吾其度之。
何異之有。
天寶之初吳越瞻仰如想下生。
楊州僧希玄請(qǐng)至江北。
竊而宵遁。
黑月難濟(jì)。
江波淼然。
持舟擬風(fēng)。
俄頃有白光一道。
引棹直渡通波獲全。
楚人相慶佛日再耀。
傾州奔赴會(huì)于津所。
人物拒道間無(wú)立位。
解衣投施積若山丘。
略不干其懷抱。
令悉充悲田之費(fèi)禮部尚書(shū)李憕為楊州牧。
齋心虔虔二時(shí)瞻近。
未幾而京口道俗思渴法音。
仍移牒渡江再請(qǐng)還郡。
二處紛諍莫決所從。
李時(shí)謂人曰。
本期奉道反成愛(ài)憎。
因任從所請(qǐng)卻歸南郡。
其感物慕德罕有與倫。
以天寶十一載十一月十一日中夜無(wú)疾而化。
春秋八十有五。
哀感人倫慟徹城市。
以其月二十一日奉全身建塔于黃鶴山西所住之地。
方伯邑宰盡執(zhí)喪師之禮。
率眾申哀江湖震響。
素往于寺內(nèi)坐禪之所。
高松偃覆如蓋。
及移他樹(shù)還互如前。
又當(dāng)舍壽之夕。
房前雙桐無(wú)故自枯。
識(shí)者以為雙林之變。
但真乘妙理絕相難思。
嘉瑞靈祥應(yīng)感必有。
經(jīng)云。
隨緣赴感即其事也。
有門(mén)弟子法鑒及吳中法欽。
此二大士重光道原僉具別傳。
受菩薩戒弟子吏部侍郎齊浣廣州都督粱卿潤(rùn)州刺史徐嶠京兆韋昭理給事中韓賞御史中丞李丹禮部崔令欽　并道流人望咸款師資。
亦嘗問(wèn)道于徑山。
猶樂(lè)正子春于夫子。
洗心瞻仰天漢彌高。
水鑒明心悟深者眾矣。
洎太和中。
遠(yuǎn)慕遺風(fēng)高其令德。
追謚大律禪師。
太和大寶杭之塔。
后人多以俗氏召之曰馬祖。
或以姓名兼稱曰馬素是也。
系曰。
彌天以出家子咸姓釋氏。
懸合后到阿含經(jīng)。
可不務(wù)乎。
素師以俗姓呼之。
必有由矣。
噫繁盛法嗣猶不能遏此訛稱。
則知素師名翼一飛四海仰止。
故登俗域今警將來(lái)。
宜正名也。

高僧摘要·品高僧摘要卷三

字道清。姓馬。潤(rùn)州延陵人。生有異度。求歸釋門(mén)。父母從之。出依凈域。以如意年中。始奉制度。??名于江寧長(zhǎng)壽寺進(jìn)具。晚年乃南入青山幽棲寺。因事威禪師。伏形苦節(jié)。寒暑不易。貴賤怨親。曾無(wú)喜慍。時(shí)目之為嬰兒。行菩薩道王侯稽首。不為動(dòng)搖。顧世名利。猶如幻焉。忽一日。有屠者來(lái)禮謁。自生感悟。懺悔先罪。求請(qǐng)素明中應(yīng)供。乃欣然受之。降詣其舍。士庶驚駭稱異。素曰。佛性是同。無(wú)生豈別。但可度者。吾其度之。何異之有。天寶之初。吳越瞻仰。如想下生。楊州僧希玄。請(qǐng)至江北。竊而宵遁。黑月難濟(jì)。江波淼然。持舟擬風(fēng)。俄頃有白光一道。引棹直渡。通波獲全。楚人相慶。佛日再輝。傾州奔赴。會(huì)于津所。人物拒道。間無(wú)立位。解衣投施。積若山丘。略不干其懷抱。令悉充悲田之費(fèi)。

僧道一　朝代：唐

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：709—788 【介紹】：唐僧。漢州什邡人，俗姓馬，世稱“馬祖”。曾于江西傳揚(yáng)禪學(xué)，又稱“江西馬祖”。幼出家，習(xí)經(jīng)律。從懷讓禪師學(xué)漕溪禪法，密授心印。代宗大歷中，居豫章開(kāi)元寺，聚徒說(shuō)法，禪宗至此大盛。所傳宗旨，時(shí)稱“洪州宗”。卒謚大寂禪師。

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第五傳宗科(三)

漢州什邡之馬氏。生而凝重?；⒁暸Ｐ小Ｉ噙^(guò)鼻準(zhǔn)。足文成大字。稚歲事資州唐公落發(fā)。從渝州圓公受具。久之聞衡岳讓禪師得曹溪六祖之的指。于是出岷峨玉壘之深阻。詣靈桂貞篁之幽寂。一造讓公泯然無(wú)間。遂棲遲于臨川之南康龔公二山。先是其地皆魑魅所居。人莫敢近。近輒災(zāi)釁立至。一之來(lái)見(jiàn)。若紫衣玄冠者。致禮于前。愿施此地為道場(chǎng)。自爾獷鷙就馴。愎悍從化。而太守河?xùn)|裴公尤敬信。大歷中。裴公移牧廬江壽春。一亦隸名開(kāi)元精舍。時(shí)連帥路公以鐘陵鉅鎮(zhèn)。宜得道德之士。以利益四眾故。延奉勤至。而坐閱十年。建中初。天下僧尼。悉歸舊壤。連帥鮑公又留不遣。天下學(xué)者至。率以祖稱之。而心宗之傳益盛。噫?zhèn)ヒ?。示眾云。汝等諸人。各信自心是佛。夫求法者。應(yīng)無(wú)所求。心外無(wú)別佛。佛外無(wú)別心。不取善。不舍惡。凈穢兩邊。俱莫依怙。達(dá)罪性空。念念不可得。無(wú)自性故。僧問(wèn)云。和尚為什么。說(shuō)即心即佛。答云。為止小兒啼。問(wèn)云。止后如何。答云。非心非佛。問(wèn)二種人外如何指示。答向伊道。不是物。一日上堂。良久。百丈收卻面前席。一便下座。歲戊戌。無(wú)疾沐浴而終。壽八十。臘五十。塔全身于石門(mén)。憲廟追謚大寂。丹陽(yáng)公包吉建塔立碑。權(quán)德輿撰銘。

宋高僧傳·卷第十習(xí)禪篇第三之三

釋道一。
姓馬氏。
漢州人也華以喻性不植于高原。
浪以辯識(shí)發(fā)明于溟海。
生而凝重虎視牛行。
舌過(guò)鼻準(zhǔn)足文大字。
根塵雖同于法體。
相表特異于幻形。
既云在凡之境。
亦應(yīng)隨機(jī)之教。
年方稚孺厭視塵躅脫落愛(ài)取。
游步恬曠。
削發(fā)于資州唐和尚。
受具于渝州圓律師示威儀之旨曉開(kāi)制之端。
浣衣鍛金觀門(mén)都錯(cuò)。
大龍香象羈絆則難。
權(quán)變無(wú)方機(jī)緣有待　聞衡岳有讓禪師即曹溪六祖之前后也。
于是出岷峨玉壘之深阻。
詣靈桂貞篁之幽寂。
一見(jiàn)讓公。
泯然無(wú)際頓門(mén)不俟于三請(qǐng)。
作者是齊于七人。
以為法離文字猶傳蠹露。
圣無(wú)方所亦寄清源。
遂于臨川棲南康龔公二山。
所游無(wú)滯隨攝而化。
先是此峰岫間魑魅叢居。
人莫敢近。
犯之者炎釁立生。
當(dāng)一宴息于是。
有神衣紫玄冠致禮言。
舍此地為清凈梵場(chǎng)。
語(yǔ)終不見(jiàn)。
自爾猛鷙毒螫變心馴擾。
沓貪背僧即事廉讓。
郡守河?xùn)|裴公家奉正信躬勤咨稟。
降英明簡(jiǎn)貴之重窮智術(shù)慧解之能。
每至海霞?xì)a空山月凝照。
心與境寂道隨悟深。
自明者在乎周物。
博施者期乎濟(jì)眾。
居無(wú)何。
裴公移典廬江壽春二牧。
于其進(jìn)修惟勤率化不墜。
大歷中圣恩溥洽。
隸名于開(kāi)元精舍。
其時(shí)連率路公耹風(fēng)景慕。
以鐘陵之壤巨鎮(zhèn)奧區(qū)。
政有易柱之弦。
人同湊轂。
禪宗戾止降祥則多順而無(wú)違。
居僅十祀。
日臨扶桑高山先照。
云起膚寸大雨均沾。
建中中有詔僧如所隸將歸舊壤。
元戎鮑公密留不遣。
至戊辰歲舉措如常。
而請(qǐng)沐浴訖。
儼然加趺歸寂。
享年八十。
僧臘五十。
先于建昌鄙山名石門(mén)。
環(huán)以絕巘呀為洞壑。
平坦在中幽偏自久。
是謀薪火塵劫之會(huì)。
非議岡阜地靈之吉。
亞相觀察使隴西李公。
藩寄嚴(yán)厲素所欽承。
于以率徒。
依歸緬懷助理。
爰用營(yíng)福道在觀化情存飾終。
輟諸侯之旌旗。
資釋子之幢蓋。
其時(shí)日變明悔人萃遐邇。
楫覆水而為陸。
炬通宵而成晝。
山門(mén)子來(lái)財(cái)施如積。
邑里僧供飯香普熏。
自昔華嚴(yán)歸真于嵩陽(yáng)善導(dǎo)瘞塔于秦嶺。
禮視??斬人傾國(guó)城。
哀送之盛今則三之。
初于林中經(jīng)行座下開(kāi)示。
平等垂法不標(biāo)于四科。
安恬告盡刻期于二月。
此明一終之先兆也。
示疾云逝俾葬遠(yuǎn)山。
凡百攀援愿留近郭。
終遂窮僻式遵理命。
此又明一晦跡之素誠(chéng)也。
將歸靈龕。
爰溯淺瀨。
人力未濟(jì)舟行為遲。
膏雨驟下于遠(yuǎn)空。
窮溪遄變于深涉。
此又明一通神之應(yīng)感也。
惟一知真在空無(wú)我于有。
是二俱離。
假一為乘示生死者人能作佛。
辨邪正者魔亦似圣。
現(xiàn)身不留于大士。
負(fù)手俄萎于哲人。
弟子智藏鎬英崇泰等奉其喪紀(jì)。
憲宗追謚曰大寂禪師。
丹陽(yáng)公包佶為碑紀(jì)述。
權(quán)德輿為塔銘。
今?；杩h影堂存焉。
又唐虔州西堂釋智藏。
姓廖氏。
虔化人也。
生有奇表。
親黨異其偉器。
八歲從師。
道趣高邈隨大寂移居龔公山后。
謁徑山國(guó)一禪師。
與其談?wù)撝苄?div id="iwgqays" class='inline' id='people_20393_2_114_comment'>
人皆改觀。
屬元戎路嗣恭請(qǐng)大寂居府。
藏乃回郡。
得大寂付授納袈裟。
時(shí)亞相李公兼國(guó)相齊公映中郎裴公通皆傾心順教。
元和九年四月八日終。
春秋八十。
夏臘五十五。
即遷于塔。
諫議大夫韋綬。
追問(wèn)藏言行編入圖經(jīng)。
太守李渤請(qǐng)旌表。
至長(zhǎng)慶元年謚大覺(jué)禪師云。

僧崇惠　朝代：唐

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【介紹】：唐僧。
杭州人，俗姓章。
少禮徑山道欽出家，雖勤禪觀，多以《三密教》為常務(wù)。
初住昌化千頃峰頂，誦《佛頂咒》數(shù)載。
又居鹽官硤石東山，復(fù)遁跡于于潛落云寺。
代宗大歷初，入長(zhǎng)安章信寺。
大歷三年，于寺中架刀梯百尺，行如坦路，復(fù)蹈烈火，探油湯，嚼鐵葉，朝官市民駢足而觀，聲若雷響。
詔賜紫，授鴻臚卿，賜號(hào)護(hù)國(guó)三藏。
移居安國(guó)寺。
世稱巾子山降魔禪師。

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第三十神化科(二)

不知何許人也。
永泰初。
國(guó)一祖師。
昉入徑山。
一日禪坐北峰石屏下。
見(jiàn)一白衣。
稱是天目巾子山人。
致禮于前曰。
彼山之神告我。
以長(zhǎng)安佛法將有難。
遣我救之。
若非僧相。
不足以增重法門(mén)。
愿從師剃落。
山云。
汝有何能而可以救法耶。
崇曰。
能誦觀音俱胝等祝。
山因驗(yàn)之。
使喝座后石屏。
喝之石裂為三。
山乃為落發(fā)。
崇即辭去。
游京師止章敬寺。
大歷三年九月十二日。
太清宮道士史華上言。
佛力道法。
陛下兼愛(ài)。
而無(wú)所優(yōu)劣。
臣愿得與僧之號(hào)材術(shù)者角。
則庶幾陛下知祖教之未可等視。
而使天下改觀幸甚。
制可。
明日華于東明觀。
作刀梯級(jí)。
躡而升如平地。
無(wú)小痛楚。
僧之會(huì)者。
皆辟易不敢仰視。
時(shí)魚(yú)朝恩。
尹京師。
崇即投牒。
愿與角。
又明日作梯于所止寺庭。
倍其高。
而鋒刃之利。
勢(shì)不可觸。
而崇徒跣上下莫之攀附。
旁立者為膽掉。
且探沸油。
餐熱鐵。
禪坐火聚中。
于是華輩。
相顧駭散。
上聞之喜。
遣中官傳宣召問(wèn)。
師承何人。
崇曰。
徑山高道僧法欽。
臣之師也。
上慰勞嘉嘆。
至于再三。
賜紫衣。
授鴻臚卿。
號(hào)護(hù)國(guó)三藏。
敕居安國(guó)寺。
崇一切辭以未受具戒。
不敢受。
上特令開(kāi)壇。
召十師授戒。
方羯磨。
忽壇上放光。
現(xiàn)白月輪相而隱。
上駭異。
謚性空大師。

宋高僧傳·卷第十七護(hù)法篇第五

釋崇惠。
姓章氏。
抗州人也。
稚秫之年見(jiàn)乎器局。
鷙鳥(niǎo)難籠出塵心切。
往禮徑山國(guó)一禪師為弟子。
雖勤禪觀多以三密教為恒務(wù)。
初于昌化千頃最峰頂。
結(jié)茅為庵。
專誦佛頂咒數(shù)稔。
又往鹽官硤石東山。
卓小尖頭草屋多歷年月。
復(fù)誓志于潛落云寺遁跡。
俄有神白惠曰。
師持佛頂少結(jié)莎訶令密語(yǔ)不圓。
莎訶者成就義也。
今京室佛法為外教凌轢。
其危若綴旒。
待師解救耳。
惠趨程西上心亦勞止。
擇木之故于章信寺掛錫。
則大歷初也。
三年戊申歲九月二十三日。
太清宮道士史華上奏。
請(qǐng)與釋宗當(dāng)代名流。
角佛力道法勝負(fù)。
于時(shí)代宗欽尚空門(mén)。
異道憤其偏重。
故有是請(qǐng)也。
遂于東明觀壇前架刀成梯。
史華登躡如常磴道焉。
時(shí)緇伍互相顧望推排且無(wú)敢躡者。
惠聞之謁開(kāi)府魚(yú)朝恩。
魚(yú)奏請(qǐng)于章信寺庭樹(shù)梯。
橫架鋒刃若霜雪然。
增高百尺。
東明之梯極為低下。
時(shí)朝廷公貴市肆居民。
駢足摩肩而觀此舉。
時(shí)惠徒跣登級(jí)下層。
有如坦路曾無(wú)難色。
復(fù)蹈烈火手探油湯。
仍餐鐵葉號(hào)為馎饦。
或嚼釘線聲猶脆飴。
史華怯懼慚惶掩袂而退。
時(shí)眾彈指嘆嗟。
聲若雷響。
帝遣中官鞏庭玉宣慰再三。
便赍賜紫方袍一副焉。
詔授鴻臚卿。
號(hào)曰護(hù)國(guó)三藏。
敕移安國(guó)寺居之。
自爾聲彩發(fā)越德望峻高。
代宗聞是國(guó)一禪師親門(mén)高足。
倍加鄭重焉。
世謂為巾子山降魔禪師是也。
系曰。
或謂惠公為幻僧歟。
通曰。
夫于五塵變現(xiàn)者曰神通。
若邪心變五塵事則幻也。
惠公持三密瑜伽護(hù)魔法助其正定。
履刃蹈炎斯何足驚乎。
夫何幻之有哉。
瑜伽論有諸三神變矣。

神僧傳·卷第八

釋崇惠。
姓章氏。
杭州人也。
稚秣之年。
往禮徑山國(guó)一禪師為弟子。
復(fù)誓志于潛落云寺遁跡。
俄有神白惠曰。
師持佛頂少結(jié)莎訶令密語(yǔ)不圓。
莎訶者成就義也。
今京室佛法為外教凌轢。
其危若綴旒。
待師解救耳。
惠趨程西上。
大歷三年大清宮道士史華上奏。
請(qǐng)與釋宗當(dāng)代名流角佛力道法勝負(fù)。
于時(shí)代宗欽尚空門(mén)。
異道憤其偏重。
故有是請(qǐng)也。
遂于東明觀壇前架刀成梯。
史華登躡如常磴道馬。
時(shí)緇伍互相顧望推排無(wú)敢躡者。
惠聞之謁開(kāi)府魚(yú)朝恩。
魚(yú)奏請(qǐng)于章信寺庭樹(shù)梯橫架鋒刃若霜雪。
然增高百尺。
東明之梯極為低下。
時(shí)朝廷公貴市肆居民。
駢足摩肩而觀此舉。
惠徒跣登級(jí)下層有如坦路。
曾無(wú)難色。
復(fù)蹈烈火手探油湯。
仍餐鐵葉號(hào)為馎饦。
或嚼釘線聲猶脆飴。
史華怯懼慚惶掩袂而退。
時(shí)眾彈指嘆嗟聲若雷響。
帝遣中官鞏庭玉宣慰再三。
便赍賜紫方袍一副焉。

高僧摘要·法高僧摘要卷二

姓章。
杭州人也。
稚年器局出塵。
往禮徑山國(guó)一禪師。
勤禪觀。
以三密教為恒務(wù)。
初于昌化千頃最峰頂。
結(jié)茅為庵。
專誦佛頂咒數(shù)稔。
又往鹽官硤石東山。
卓小尖頭草屋。
俄有神白惠曰。
師持佛頂。
少結(jié)莎訶。
令密語(yǔ)不圓。
莎訶者。
成就義也。
今京室佛法。
為外教淩轢。
其危若。
綴旒。
待師解救耳。
惠趨程西上。
三年戊申九月二十三日。
太清宮道士史華上奏。
請(qǐng)與釋宗當(dāng)代名流。
角佛力道法勝負(fù)。
于時(shí)代宗欽尚空門(mén)。
異道憤其遍重。
遂于東明觀壇前。
架刀成梯。
史華登躡如常道焉。
時(shí)緇伍亙相顧望。
無(wú)敢躡者。
惠聞之。
謁開(kāi)府魚(yú)朝恩。
魚(yú)奏請(qǐng)于章信寺庭樹(shù)梯。
橫架鋒刃若霜雪然。
增高百丈。
東明之梯極為低下。
時(shí)朝庭公貴。
市肆居民。
駢足摩肩而觀此舉。
時(shí)惠徒跣登級(jí)下層。
有如坦路。
曾無(wú)難色。
復(fù)踏烈火。
手探油湯。
仍餐鐵葉。
號(hào)為馎饦。
或嚼釘線。
聲猶脆飴。
史華怯懼慚惶。
掩袂而退。
時(shí)眾彈指嘆嗟。
聲若雷響。
帝遣中官鞏庭玉宣慰再三。
便赍賜紫方袍一副。
詔授號(hào)護(hù)國(guó)三藏。
敕移安國(guó)寺居之。

僧天然　朝代：中唐

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：739—824 【介紹】：唐僧。
姓氏里居不詳。
少入法門(mén)，先參馬祖道一，祖為立名天然。
又師石頭希遷禪師受戒法。
居天臺(tái)華頂三年，禮國(guó)一大師。
憲宗元和中上龍門(mén)山，與龐居士、伏牛禪師為物外之交。
曾于洛陽(yáng)慧林寺燃木佛御寒，名震都下。
十五年卜南陽(yáng)丹霞山結(jié)庵。

唐詩(shī)大辭典修訂本

【生卒】：739—824 姓氏居里不詳，禪宗僧人。
少習(xí)儒典，后轉(zhuǎn)奉佛法。
先參馬祖道一，又師石頭希遷，再詣馬祖，尋入南陽(yáng)丹霞山，轉(zhuǎn)次居天臺(tái)山蓮華頂三載，又禮國(guó)一禪師。
憲宗元和初，上龍門(mén)香山，與伏牛自在為莫逆交。
曾于惠林寺焚木佛以御冬。
元和十五年(820)，再入丹霞山，世稱丹霞和尚。
穆宗長(zhǎng)慶四年(824)卒。
謚智通禪師。
《祖堂集》卷四、《宋高僧傳》卷一一、《景德傳燈錄》卷一四有傳。
《祖堂集》存其歌偈5首。
《全唐詩(shī)續(xù)拾》收入。

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第六傳宗科(四)

不知何許人。先以冠帶見(jiàn)石頭遷禪師于南岳。執(zhí)?三年。始遂落發(fā)。復(fù)得戒于岳寺之希律師。即造江西大寂法會(huì)。大寂甚奇之。俄居天臺(tái)華頂三年。尋詣徑山。禮國(guó)一。元和中。登龍門(mén)香山。善伏牛禪師。嘗客惠林寺。時(shí)天大寒。因取木佛像燒之。以自燠?；蜃I其撥無(wú)因果。曰吾欲以茶毗舍利爾。曰木頭安從得舍利。然笑曰。若是則可更取幾尊來(lái)焚。元和三年。游洛陽(yáng)晨。出橫臥天津橋上。會(huì)留守鄭公騶從過(guò)之。呵不為動(dòng)。公使問(wèn)何人。然徐仰視而應(yīng)曰。無(wú)事僧。公異之。乃奉束帛襲衣。月給米面。自是歸信者益眾。十五年春。乃結(jié)庵南陽(yáng)之丹霞山。以便林泉之樂(lè)。一日謁忠國(guó)師。先問(wèn)侍者。國(guó)師在否。者云。在即在。只是不見(jiàn)客。然云。太深遠(yuǎn)生。者云。佛眼亦覷不見(jiàn)。然云。龍生龍子。鳳生鳳兒。國(guó)師睡起。者以告國(guó)師乃打十棒趁出。然聞之云。不謬為一國(guó)之師。明日卻往禮拜。見(jiàn)國(guó)師。便展坐具。國(guó)師云。不用不用。然退步。國(guó)師云。如是如是。然卻進(jìn)前。國(guó)師云。不是不是。然繞國(guó)師一匝便出。國(guó)師云。去圣時(shí)遙。人多懈怠。三十年后。覓此漢也難得。然訪龐居士見(jiàn)女子靈照。取菜次。然云居士在否。女子放下菜籃。斂手立。然又云居士在否。女子提菜籃去。然上堂阿你渾家。切須保護(hù)一靈之物。不是你造作名貌得。更說(shuō)什么薦與不薦。阿你自看。善巧方便。不從外得。善巧是文殊。方便是普賢。你更擬趁逐甚么物。如今學(xué)者。紛紛擾擾。皆是參禪問(wèn)道。我此間。無(wú)道可脩。無(wú)法可證。若識(shí)得釋迦只者凡夫。是阿你須自看取。莫一盲引眾盲。相將入火坑。夜里暗雙陸。賽采若為生。無(wú)事珍重。長(zhǎng)慶四年六月。趣門(mén)人備湯沐曰。吾有遠(yuǎn)役。竟戴笠策杖躡履。垂一足。未及地而逝。壽八十六。膳部員外郎鎦軻撰碑文。謚智通塔號(hào)妙覺(jué)。

宋高僧傳·卷第十一習(xí)禪篇第三之四

釋天然。
不知何許人也。
少入法門(mén)而性梗槩。
謁見(jiàn)石頭禪師默而識(shí)之。
思召其自體得實(shí)者。
為立名天然也。
乃躬執(zhí)爨凡三年始遂落飾。
后于岳寺希律師受其戒法。
造江西大寂會(huì)。
寂以言誘之。
應(yīng)答雅正。
大寂甚奇之。
次居天臺(tái)華頂三年。
又禮國(guó)一大師。
元和中上龍門(mén)香山。
與伏牛禪師為物外之交。
后于慧林寺遇大寒。
然乃焚木佛像以禦之。
人或譏之。
曰吾茶毗舍利。
曰木頭何有。
然曰。
若爾者何責(zé)我乎。
元和三年晨過(guò)天津橋橫臥。
會(huì)留守鄭公出。
呵之不去。
乃徐仰曰。
無(wú)事僧。
留守異之。
乃奉束素衣兩襲月給米面。
洛下翕然歸信。
至十五年春言。
吾思林泉。
乃入南陽(yáng)丹霞山結(jié)庵。
以長(zhǎng)慶四年六月。
告門(mén)人曰。
備沐浴吾將欲行矣。
乃戴笠策杖入屨垂一足。
未及地而卒。
春秋八十六。
膳部員外郎劉軻撰碑紀(jì)德焉。
敕謚智通禪師。
塔號(hào)妙覺(jué)。

高僧摘要·品高僧摘要卷三

少入法門(mén)。
謁見(jiàn)石頭禪師。
躬執(zhí)爨三年。
始遂落飾。
后于岳寺希律師受戒法。
造江西大寂。
應(yīng)答雅正。
大寂甚奇之。
次居天臺(tái)華頂三年。
又禮國(guó)一大師。
元和中。
上龍門(mén)香山。
與伏牛禪師。
為物外交。
后于慧林寺遇大寒。
然乃焚木佛像以禦之。
人或譏之曰。
我茶毗舍利。
曰木頭何有。
然曰。
若爾者何責(zé)我乎。
元和三年晨過(guò)天津橋橫臥。
會(huì)留守鄭公出。
呵之不去。
乃徐仰曰。
無(wú)寺僧。
留守異之。
乃奉束素衣兩襲。
月給米面。
洛下翕然歸信。
至十五年春。
言吾思林泉。
乃入南陽(yáng)丹霞山結(jié)庵。
以長(zhǎng)慶四年六月。
告門(mén)人曰。
備沐浴。
吾將欲行矣。
乃戴笠策杖入。
履垂一足。
未及地而卒。
春秋八十六。
劉軻撰碑。
敕謚智通。
塔號(hào)妙覺(jué)。

僧如會(huì)　朝代：中唐

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：744—823 【介紹】：唐僧。
韶州始興人。
大歷間止國(guó)一禪師門(mén)下，后歸大寂法集。
時(shí)禪客仰慕，蜂擁請(qǐng)問(wèn)，室不能容，床榻為之陷折，時(shí)號(hào)“折床會(huì)”。
后居長(zhǎng)沙東寺，與相國(guó)崔群為師友。
長(zhǎng)慶間圓寂，敕謚傳明大師。

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第六傳宗科(四)

韶州始興人。大歷八年。謁國(guó)一于徑山后見(jiàn)大寂于是道德進(jìn)。而名譽(yù)起矣。時(shí)叢林謂之折床會(huì)以其勤于坐禪。而床為之折也。未幾出世。說(shuō)法長(zhǎng)沙之東寺。蓋俗所謂夾山者。四方玄侶輻輳。大寂之風(fēng)益振。相國(guó)崔公群以??得罪憲宗南遷。為觀察使。見(jiàn)會(huì)問(wèn)曰。師于此事。自何而得。答曰見(jiàn)性得。會(huì)時(shí)方病眼。公因譏之曰。既去見(jiàn)性。其奈眼何。答曰性非眼見(jiàn)。病者非眼。公稽首謝之。仰山來(lái)參。會(huì)曰已相見(jiàn)了。更不用上來(lái)。仰曰。恁么相見(jiàn)莫不當(dāng)否。會(huì)便閉卻方丈門(mén)。仰歸舉似溈山。溈云寂子是什么心行。仰云若不恁么。爭(zhēng)識(shí)得佗。長(zhǎng)慶癸卯終于寺。壽八十。建塔寺之城南。及李公翱之廉問(wèn)也。凡墳塔之近城者。命悉毀以全形勝。然獨(dú)留會(huì)所葬塔。且曰庶幾以別賢愚。謚傳明塔號(hào)永際。鎦膳部軻著文勤銘。

宋高僧傳·卷第十一習(xí)禪篇第三之四

釋如會(huì)。
韶州始興人也。
大歷八年止國(guó)一禪師門(mén)下。
后歸大寂法集。
時(shí)禪客仰慕?jīng)Q求心要。
僧堂之內(nèi)床榻為之陷折。
時(shí)號(hào)折床會(huì)。
猶言鑿佛床也。
后徇請(qǐng)居長(zhǎng)沙東寺焉。
自大寂去世其法門(mén)鼎盛時(shí)無(wú)可敵。
諺謂東寺為禪窟。
斷可知矣。
時(shí)相國(guó)崔公群慕會(huì)之風(fēng)來(lái)謁于門(mén)。
答對(duì)瀏亮辭咸造理。
自爾為師友之契。
初群與皇甫镈。
議上憲宗尊號(hào)。
因被镈搆出為湖南觀察。
閑豫歸心于會(huì)也。
至穆宗長(zhǎng)慶癸卯歲終于寺。
春秋八十。
時(shí)井泉預(yù)枯異香馝馥。
遷塔于城南。
廉使李翱盡毀近城墳塔。
唯留會(huì)所瘞浮圖。
以筆題曰。
獨(dú)留此塔以別賢愚矣。
劉膳部軻著碑焉。
敕謚傳明大師。
塔曰永際。
亦呼所居為夾山和尚是歟。

僧道悟　朝代：中唐

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：748—807 【介紹】：唐僧。婺州東陽(yáng)人，俗姓張。年二十五依杭州竹林寺大德具戒。歷參諸禪師，德宗建中二年，謁石頭希遷，得其禪旨，大悟，住天皇寺，精修梵行，大弘禪宗，江陵尹右仆射裴公等均皈依之。先期告終。

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第六傳宗科(四)

婺之東陽(yáng)張氏子。
年十四。
白其親。
求出家。
親未即許。
乃彌日誓不食。
以待命。
親患之。
聽(tīng)所欲為。
去依明州大德剃發(fā)。
年二十五。
受具戒于杭州之竹林寺。
自爾謹(jǐn)持律撿。
妙選行門(mén)。
乃振錫徑山。
禮國(guó)一禪師有所領(lǐng)解。
大歷十一年。
遁居馀姚之大梅山。
如是三四年。
見(jiàn)馬大師于鐘陵。
再坐夏。
乃造南岳石頭而致問(wèn)曰。
離卻定慧。
和尚以何法示人。
答曰。
我者里無(wú)奴兒婢子。
離個(gè)甚么。
曰如何明得。
答曰。
汝還撮得虛空么。
曰恁么即不從今日去也。
答曰。
未審汝早晚從那邊來(lái)。
曰某甲不是那邊人。
答曰。
我早如汝來(lái)處。
曰師何以贓濫誣人。
答曰。
汝身現(xiàn)在。
曰雖然畢竟以何示于后人。
答曰。
汝道阿誰(shuí)是后人。
悟由是盡識(shí)從前國(guó)一馬師用處。
而罙入深沮。
俄卜筑澧陽(yáng)徙澋口。
占當(dāng)陽(yáng)紫柴山。
五百羅漢棲宿之地。
以應(yīng)機(jī)感。
當(dāng)是時(shí)。
右仆射裴公方尹江陵。
崇業(yè)寺?tīng)钇蛘?qǐng)悟住持。
公從之。
悟至而緇白趨向。
施予委積。
公亦躬擁徒御。
日往省候。
悟每以尊宿自居。
揖對(duì)之際。
凡貴賤未嘗起。
公尤嘆其知大體。
故天皇坊主靈鑒。
謂其徒曰。
吾寺方有煨燼之患。
茍得悟禪師者。
庶幾可以起廢。
因夜共舁悟。
坐方丈上。
明日崇業(yè)等嘩爭(zhēng)之。
不勝乃已。
后天皇棟宇果一新。
僧問(wèn)。
如何是玄妙之說(shuō)。
答曰。
莫道我解佛法。
進(jìn)曰。
爭(zhēng)奈學(xué)人疑滯何。
答曰。
何不問(wèn)老僧。
進(jìn)曰。
問(wèn)了也。
答曰。
不是汝存泊處。
元和丁亥夏四月晦入滅。
壽六十。
臘三十五。
以其年八月五日建塔。
葬靈龕于郡之東隅。
比丘惠真文賁崇信嗣。

宋高僧傳·卷第十習(xí)禪篇第三之三

釋道悟。
姓張氏。
婺州東陽(yáng)人也。
受天粹氣為王子。
生而神俊長(zhǎng)而謹(jǐn)愿。
年十四金翅始毛麒麟方角。
啟白尊老將求出家。
慈愛(ài)之旨不見(jiàn)聽(tīng)許。
輒損薄常膳日唯一食。
雖體腹羸餒彌年益堅(jiān)。
父母不獲已而許之。
遂往明州大德剃落。
年二十五依杭州竹林寺大德具戒。
以勇猛力扶牢強(qiáng)心。
于六度門(mén)修諸梵行。
常以為療膏肓者資上妙藥。
開(kāi)暗冥者求善知識(shí)。
不假舟楫其濟(jì)渡乎。
遂蹶然振策投徑山國(guó)一禪師。
悟禮足始畢密受宗要。
于語(yǔ)言處識(shí)衣中珠。
身心豁然真妄皆遣。
斷諸疑滯無(wú)畏自在。
直見(jiàn)佛性中無(wú)緇磷。
服勤五載隨亦印可。
俾其法雨潤(rùn)諸叢林。
悟蓄力向晦罙入深阻。
實(shí)冀一飛摩霄。
乃轉(zhuǎn)遁于馀姚大梅山。
是時(shí)大歷十一年也。
層崖絕壑天籟蕭瑟夐無(wú)鄰落。
七日不食。
至誠(chéng)則通物感乃靈。
猱?豰玃更饋橡栗。
異日野夫操斧言伐其楚。
偶所遭睹。
駭動(dòng)悚息馳諭朋曹。
謂為神奇。
曾不旬朔詣?wù)叱墒小?div id="n2atlnp" class='inline' id='people_20400_2_38_comment'>
憑嵌倚峭且構(gòu)危棟。
貲糧供具環(huán)繞方丈。
猛虎耽耽侶出族游。
一來(lái)座側(cè)歛折肢體。
其類馴擾可知也。
夫語(yǔ)法者無(wú)階漸。
涉功者有淺深。
木踰鉆而見(jiàn)火。
鑒勤磨而照膽。
理必然矣。
是以掃塵累遁巖藪。
服形體遺晝夜。
精嚴(yán)不息趣無(wú)上道。
其有旨哉。
如是者三四年矣。
將翔云表慮羽毛之頹鎩。
欲歸寶所疑道涂之乖錯(cuò)。
故重有咨訪會(huì)其真宗。
建中初詣鐘陵馬大師。
二年秋謁石頭上士。
于戲自徑山抵衡岳。
凡三遇哲匠矣。
至此即造父習(xí)御郢人運(yùn)斤。
兩虛其心相與??合。
白月映太陽(yáng)齊照。
洪河注大海一味。
仲尼謂顏?zhàn)觼喪ァ?div id="cjwph6j" class='inline' id='people_20400_2_65_comment'>

然燈與釋迦授記。

根果成熟名稱普聞。

如須彌山特立大海。

繇是近佛恢張勝因。

凡諸國(guó)土緣會(huì)則答。

始卜于澧陽(yáng)。

次居于澋口。

終棲于當(dāng)陽(yáng)柴紫山。

即五百羅漢翱翔地也。

檉松蓊郁以含風(fēng)。

崖巘巉巖而造天。

駕瀲滟之紫霞。

枕清冷之玉泉。

鸞鳳不集于蓬藋。

至人必宅于勢(shì)勝。

誠(chéng)如是也。

洪鐘待叩童蒙求我。

川流星聚。

虛往實(shí)歸。

或接武于林樾。

或駢肩于廬舍。

戶外之屨爛其室盈矣。

荊州雄藩也。

都人士女動(dòng)億萬(wàn)計(jì)。

莫不擎跪稽首向風(fēng)作焉。

崇業(yè)上首以狀于連帥而邀之。

不違愿力聿來(lái)赴請(qǐng)。

屩及于虛落。

錫及于都城。

白黑為之步驟。

幡幢為之轇轕。

生難遭想得未曾有。

彼優(yōu)波鞠多者。

夫何足云。

有天皇寺者。

據(jù)郡之左。

標(biāo)異他剎。

號(hào)為名藍(lán)。

困于人火蕩為煨燼。

僧坊主靈鑒族而謀之。

以為滿人攸居必能福我。

夫荷擔(dān)大事蔑棄小瑕。

乃中宵默往肩輿而至二寺夕有所失朝有所得。

諍論鋒起達(dá)于尊官。

重于返復(fù)畢安其處。

江陵尹右仆射裴公縉紳清重。

擁旄統(tǒng)眾。

風(fēng)望眄睞當(dāng)時(shí)準(zhǔn)程。

驅(qū)車盛禮問(wèn)法勤至。

悟神氣灑落安詳自處。

徐以軟語(yǔ)為之獻(xiàn)酬。

必中精微洞過(guò)肯綮。

又常秉貞操不修逢迎。

一無(wú)卑貴坐而揖對(duì)。

裴公訝其峻拔徵其善趣。

謂抗俗之志當(dāng)徑挺如是邪。

悟以為是法平等不見(jiàn)主客。

豈效世諦與人居而局狹邪。

裴公理冥意會(huì)投誠(chéng)歸命既見(jiàn)仁者我心則降。

如熱得濯躁憒冰散。

自是禪宗之盛無(wú)如此者。

元和丁亥歲有背痛疾。

命弟子先期告終。

以夏四月晦奄然入滅。

春秋六十。

僧臘三十五。

以其年八月五日。

葬之郡東隅。

靈龕建塔從僧禮也。

悟身長(zhǎng)七尺。

神韻孤杰手文魚(yú)躍頂骨犀起行在于瓔珞志在于華嚴(yán)。

度人說(shuō)法雄健猛利。

其一旨云。

垢凈共住水波同體。

觸境迷著浩然忘歸三世平等本來(lái)清凈。

一念不起即見(jiàn)佛心。

其悟解超頓為若此也先是煙焰之末殿宇不立。

顧緇褐且虧瞻禮密。

念結(jié)構(gòu)罔知權(quán)輿。

禪宴之際若值神物。

自道祠舍濱江水焉。

凡我疆畛富于松梓。

悉愿傾倒施僧伽藍(lán)。

命工覘之宛若符契。

于是斬巨棟干修楹。

撐崖拄壑云屯井構(gòu)。

時(shí)維秋杪水用都涸。

徒眾斂手塊然無(wú)謀。

會(huì)一夕雨至萬(wàn)株并進(jìn)。

晨發(fā)江滸暮抵寺門(mén)。

剞劂之際動(dòng)無(wú)乏者。

其馀廊廡床案。

靡非幽贊。

事鄰語(yǔ)怪闕而不書(shū)其感攝靈祇皆此類也。

比丘慧真文賁等禪子幽閑。

皆入室得悟之者。

或繼坐道場(chǎng)。

或分枝化導(dǎo)。

時(shí)太常協(xié)律符載著文頌德焉。

世號(hào)天皇門(mén)風(fēng)也。

又唐澧州龍?zhí)抖U院釋崇信。

未詳氏族。

信在俗為渚宮胡餅師之子。

弱齡宛異神府寬然。

昔天皇寺悟禪師。

隱耀藏光人莫我測(cè)。

信家居寺巷。

恒曰提餅笥饋悟公齋食。

食畢且留一餅曰。

吾惠汝以蔭子孫。

信一日自念曰。

餅是我持去。

何以返遺我邪。

莫?jiǎng)e有旨乎。

遂拱手問(wèn)焉。

悟公曰。

是汝持來(lái)復(fù)汝何咎。

信聞似有驚怪。

因勸出家便求攝受。

曰爾昔崇福善今信吾言。

故名之也。

由是躬于井臼供億服勤。

乃問(wèn)悟云。

未蒙指示心要。

悟公云。

時(shí)時(shí)相示。

信餐稟斯言如游子之還家。

若貧人之得寶。

直從荊渚乃詣澧陽(yáng)龍?zhí)稐埂?div id="kcpmzmu" class='inline' id='people_20400_2_194_comment'>

因李翱尚書(shū)激揚(yáng)。

時(shí)乃出世。

后德山鑒師出其門(mén)。

宗風(fēng)大盛矣。

高僧摘要·化高僧摘要卷四

姓張。
婺州東陽(yáng)人。
生而神俊。
長(zhǎng)而謹(jǐn)愿。
年十四求出家。
慈愛(ài)不聽(tīng)。
輒損常膳。
日唯一食。
父母不獲已許之。
遂往明州大德剃落。
年二十五。
依杭州竹林寺大德具戒。
投徑山國(guó)一禪師。
密受宗要。
于語(yǔ)言處。
識(shí)衣中珠。
身心豁然。
真妄皆遣。
斷諸疑滯。
直見(jiàn)佛性。
服勤五載。
轉(zhuǎn)遁馀姚大梅山。
時(shí)大歷十一年。
層崖絕壑。
天籟蕭瑟。
夐無(wú)鄰落。
七日不食。
猱?豰玃。
更饋橡栗。
野夫伐楚。
睹駭悚息。
諭為神奇。
詣?wù)叱墒小?div id="7v2hzmz" class='inline' id='people_20400_3_32_comment'>
憑嵌倚峭。
且構(gòu)危棟。
資糧供具。
環(huán)繞方丈。
猛虎耽耽。
侶出族游。
一來(lái)座側(cè)。
斂折肢體。
建中初。
詣鐘陵馬大師。
二年秋。
謁石頭上士。
自徑山抵衡岳。
凡三遇哲匠。
始卜于澧陽(yáng)。
次居于澋口。
終棲于當(dāng)陽(yáng)柴紫山。
即五百羅漢翱翔地也。
檉松蓊郁。
崖巘巉巖。
或接武林樾。
或餅肩廬舍。
戶外之履常盈。
荊州。
雄藩也。
都人士女。
動(dòng)億萬(wàn)計(jì)。
莫不擎跪。
稽首響風(fēng)。
天皇寺者。
據(jù)郡之左。
標(biāo)異他剎。
號(hào)為名藍(lán)。
一火蕩為煨燼。
緇褐且虧瞻禮。
禪宴之際。
若值神物。
祠舍濱江。
富于松梓。
悉愿傾倒。
施僧伽藍(lán)。
于是斬棟修楹。
云屯井構(gòu)。
時(shí)值水涸。
徒眾斂手。
會(huì)一夕雨至。
萬(wàn)株并進(jìn)。
晨發(fā)江滸。
暮抵寺門(mén)。
剞劂之際。
動(dòng)無(wú)乏者。
其馀廊廡床案。
靡非幽贊。

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