人物簡介
【生卒】：669—741 【介紹】： 唐僧。南天竺摩賴耶國人。屬婆羅門種姓。相傳本中天竺國王伊舍那靺摩第三子，為南天竺國王所遣，入唐傳法。玄宗開元時入長安，譯密教經典數(shù)種，大智、大慧、不空、一行等皆師事之。后至洛陽，示寂于廣福寺。卒謚國師。譯有《瑜珈念誦法》等。新脩科分六學僧傳·卷第五 傳宗科(三)
華言金剛智。南印土摩剌耶國人也。摩剌耶。華言光明。其國近觀音所居補陀洛伽山。故云爾。父婆羅門善五明論。建支王師事之。智甫數(shù)歲。即能日誦萬言。不廢忘。年十六出家。隨師學于中印土那爛陀寺。修多羅阿毗曇。莫不練習。洎登戒法。遍聽律部。既而詣西印土究討小乘諸部。瑜伽三密陀羅尼門。十馀年。于是博通三藏。次東游楞伽山。歷佛逝裸人等。二十馀國。開元七年。至廣州。詔迎居京師之慈恩寺。徙薦福寺。至必建大曼拿羅灌頂法。度四眾。大智大慧不空三師。皆行弟子禮。十九年。從駕幸洛陽。會久不雨。詔結壇禱之。于是依菩薩法在所住處。用不空鉤穴地深四肘。起壇其上。繪七俱胝菩薩像。對之祀唄。期以像目開。即雨七日。炎氣益熾。天無云翳。午后目開。西北風起雨大霔。飛瓦拔樹。遠近驚駭。而壇屋穿漏。莫知其故?；騻饕詾辇堬w去云。士庶來觀。日千萬輩。時上以得姓之始。崇老氏。有司希意請。凡蕃客一切并逐。報可。侍者以告。智曰。吾梵僧也。非蕃客。詔旨寧為我哉。卒不去。未幾陛辭游雁門。上大驚。下握手上殿。慰問移時。有皇女。疾久不愈。遷臥咸宜外館。閉目經旬。浹無所語。詔智授誡。因擇宮中七歲女子二人。以緋繒蔽面臥地。上使牛仙童。書若敕者。焚之它處。智嘿有所誦。二女子忽能誦所焚敕語。不遺一字。頃之皇女亦起。坐上聞之。不俟仗衛(wèi)馳而至。而皇女因謂上曰。冥數(shù)難移。琰摩王以陛下之德。見二女子持敕至。遂令先保母鎦氏護送。隨二女子歸。猶獲半日之活。以慰陛下。自是上加欽仰。武貴妃造金剛壽命菩薩像。河東郡王。繪毗盧遮那塔中像。皆智所戒飭也。曰庶幾其延壽。二貴。人果皆不久而終。大慧禪師一行。請譯灌頂諸部流通。十一年。詔于資圣寺置館。出瑜伽念誦法二卷。七俱胝陀羅尼二卷。東印土婆羅門。大首領。直中書。伊舍羅譯語。嵩岳沙門溫古筆受。十八年于大薦福寺。出?殊室利五字心陀羅尼觀自在瑜伽法要各一卷。沙門智藏譯語。一行筆受。又補足舊譯隨求章句。二十年。于洛陽廣福寺。語門人曰。白月圓時。吾當逝矣。八月既望。禮毗盧遮那佛像。繞旋七匝。還院焚香發(fā)愿。頂戴梵夾拜所譯。從容付囑。寂然而化。壽七十一。臘五十一塔于龍門伊川之右。宋高僧傳·卷第一 譯經篇第一之一
釋跋日羅菩提。華言金剛智。南印度摩賴耶國人也。華言光明。其國境近觀音宮殿補陀落伽山。父婆羅門善五明論。為建支王師。智生數(shù)歲日誦萬言。目覽心傳終身無忘。年十六開悟佛理。不樂習尼揵子諸論。乃削染出家。蓋宿植之力也。后隨師往中印度那爛陀寺。學修多羅阿毗達磨等。洎登戒法遍聽十八部律。又詣西印度學小乘諸論及瑜伽三密陀羅尼門。十馀年全通三藏。次復游師子國登楞伽山。東行佛誓裸人等二十馀國。聞脂那佛法崇盛。泛舶而來。以多難故累歲方至。開元己未歲達于廣府。敕迎就慈恩寺。尋徙薦福寺。所住之剎必建大曼拿羅灌頂?shù)缊龆扔谒谋姟?div id="awsbwsb" class='inline' id='people_20767_2_26_comment'>大智大慧二禪師。不空三藏。皆行弟子之禮焉。后隨駕洛陽。其年自正月不雨迨于五月。岳瀆靈祠禱之無應。乃詔智結壇祈請。于是用不空鉤依菩薩法。在所住處起壇。深四肘。躬繪七俱胝菩薩像。立期以開光明日定隨雨焉。帝使一行禪師謹密候之。至第七日炎氣爞爞天無浮翳。午后方開眉眼。即時西北風生。飛瓦拔樹崩云泄雨。遠近驚駭。而結壇之地穿穴其屋。洪注道場。質明京城士庶皆云。智獲一龍穿屋飛去。求觀其處日千萬人。斯乃壇法之神驗也。于時帝留心玄牝。未重空門。所司希旨奏。外國蕃僧遣令歸國。行有日矣。侍者聞智。智曰。吾是梵僧且非蕃胡。不干明敕吾終不去。數(shù)日忽乘傳將之雁門奉辭。帝大驚。下手詔留住。初帝之第二十五公主甚鐘其愛。久疾不救。移臥于咸宜外館。閉目不語已經旬朔。有敕令智授之戒法。此乃料其必終。故有是命。智詣彼擇取宮中七歲二女子。以緋繒纏其面目臥于地。使牛仙童寫敕一紙焚于他所。智以密語咒之。二女冥然誦得不遺一字。智入三摩地以不思議力令二女持敕詣琰摩王。食頃間王令公主亡保母劉氏護送公主魂隨二女至。于是公主起坐開目言語如常。帝聞之不俟仗衛(wèi)。馳騎往于外館。公主奏曰。冥數(shù)難移。今王遣回略覲圣顏而已。可半日間然后長逝。自爾帝方加歸仰焉。武貴妃寵異六宮。薦施寶玩。智勸貴妃急造金剛壽命菩薩像。又勸河東郡王于毗盧遮那塔中繪像。謂門人曰。此二人者壽非久矣。經數(shù)月皆如其言。凡先覺多此類也。智理無不通事無不驗。經論戒律秘咒馀書。隨問剖陳如鐘虡受。有登其門者。智一覿其面永不忘焉。至于語默興居凝然不改。喜怒逆順無有異容。瞻禮者莫知津涯自然率服矣。自開元七年始屆番禺。漸來神甸。廣敷密藏。建曼拿羅依法制成。皆感靈瑞。沙門一行欽尚斯教。數(shù)就咨詢。智一一指授曾無遺隱。一行自立壇灌頂。遵受斯法。既知利物請譯流通。十一年奉敕于資圣寺翻出瑜伽念誦法二卷七俱胝陀羅尼二卷。東印度婆羅門大首領直中書伊舍羅譯語。嵩岳沙門溫古筆受。十八年于大薦福寺又出曼殊室利五字心陀羅尼觀自在瑜伽法要各一卷。沙門智藏譯語。一行筆受刪綴成文。復觀舊隨求本中有闕章句。加之滿足。智所譯總持印契凡至皆驗。秘密流行為其最也。兩京稟學濟度殊多。在家出家傳之相繼。二十年壬申八月既望。于洛陽廣福寺命門人曰。白月圓時吾當去矣。遂禮毗盧遮那佛。旋繞七匝。退歸本院焚香發(fā)愿。頂戴梵夾。并新譯教法付囑訖。寂然而化。壽七十一。臘五十一。其年十一月七日。葬于龍門南伊川之右建塔旌表。傳教弟子不空奏舉。敕謚國師之號。灌頂?shù)茏?span id="fbrpjpx" class='peopleLink highlighted2' onclick='ShowAuthorProfile("17269", "people_20767_2_139", "中書侍郎杜鴻漸")'>中書侍郎杜鴻漸。素所歸奉。述碑紀德焉。
釋跋日羅菩提。華言金剛智。南印度摩賴耶國人也。生數(shù)歲日誦萬言。目覽心傳終身不忘。年十六開悟佛理。乃削染出家。從師歷游諸國。至開元中達于廣府。后隨駕洛陽。其年自正月不雨迨于五月。岳瀆靈祠禱之無應。乃詔智結壇祈請。于是用不空鉤依菩薩法。在所住處起壇。深四肘。躬繪七俱胝菩薩像。立期以開光明日定隨雨焉 帝使一行禪師謹密候之。至第七日炎氣爞爞(徒冬切)天無浮翳。午后方開眉眼即時西北風生。飛瓦拔樹崩云泄雨。遠近驚駭。而結壇之地。穿穴其屋洪注道場。質明京師一庶皆云。智獲一龍穿屋飛去。求觀其處日千萬人。初帝之第二十五公主甚鐘其愛。久疾不救移臥于咸宜外館。閉目不語已經旬朔。有敕令智授之戒法。此乃料其必終故有是命。智詣彼擇取宮中七歲二女子。以緋繒纏其面目臥于地。使牛仙童寫敕一紙焚于他所。智以密語咒之。二女冥然誦得不遺一字。智入三摩地。以不思議力令二女持敕詣琰摩王。食頃間王令公主亡保母劉氏護送公主魂。隨二女至。于是公主起坐開目言語如常。帝聞之不俟仗衛(wèi)馳騎往于外館。公主奏曰。冥數(shù)難移。今王遣回略覲圣顏而已?？砂肴臻g然后長逝。自爾帝方加歸仰焉。武貴妃寵異六宮薦施寶玩。智勸貴妃急造金剛壽命菩薩。又勸河東郡王于毗盧遮那塔中繪像。謂門人曰。此二人者壽命非久矣。經數(shù)月皆如其言。至二十年壬申八月既望。于洛陽廣福寺命門人曰。白月圓時吾當去矣。遂禮毗盧遮那佛旋繞七匝。退歸本院焚香發(fā)愿。頂戴梵夾并新譯教法。付囑訖寂然而化。
人物簡介
【生卒】：約715或約717—770 【介紹】： 唐荊州江陵人，祖籍南陽棘陽。岑文本曾孫。玄宗天寶初進士。曾入高仙芝幕，任掌書記，至安西、武威；又入封常清幕，任安西北庭節(jié)度判官。肅宗時杜甫薦為左補闕，出為嘉州刺史。后客死于成都。工詩，多寫邊塞風光，與高適齊名，并稱“高岑”。有集。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：717—770，一說715—769 排行二十七，荊州江陵(今湖北荊州)人，郡望南陽(今屬河南)。曾任嘉州(今四川樂山)刺史，后人因稱“岑嘉州”。出生于沒落之世家，曾祖文本相太宗，伯祖長倩相高宗，伯父羲相睿宗。而參早歲已陷孤貧。玄宗天寶五載(746)登進士第(杜確《岑嘉州集序》云天寶三載及第，與行年不合，“三”應為“五”之誤)，任右內率兵曹參軍。天寶間曾兩次出塞，來往于安西(今新疆庫車)、北庭(今新疆吉木薩爾)間，任節(jié)度府掌書記、節(jié)度判官。肅宗時歷任右補闕、起居舍人、虢州長史等職。代宗大歷二年(767)出守嘉州，后客死成都。生平事跡見其《感舊賦》及杜確《岑嘉州集序》。聞一多有《岑嘉州系年考證》。岑參以邊塞詩名世，為盛唐邊塞詩派代表作家之一，與高適并稱高岑。其詩雄奇豪縱，尤善描寫邊地風貌與戎馬生涯，頗具奇情壯采，為“盛唐氣象”在邊塞詩中之反映。元辛文房稱“參累佐戎幕，往來鞍馬烽塵間十余載，極征行離別之情?！姼裼雀?，唐興罕見此作”(《唐才子傳》卷三)。七言歌行尤為擅長，清施補華云：“岑嘉州七古勁骨奇翼，如霜天一鶚，故施之邊塞最宜?！?《峴傭說詩》)其五言山水詩則清峻奇逸，時人將其與南朝詩人吳均、何遜相比(見杜確《岑嘉州集序》)。詩集通行者為《四部叢刊》本《岑嘉州詩》，校注本有陳鐵民、侯忠義《岑參集校注》，劉開揚《岑參詩集編年箋注》?！?a target='_blank'>全唐詩》存岑參詩4卷，《全唐詩續(xù)拾》補收詩2首。唐詩匯評
全唐文·卷三百五十八岑參（約715-770），祖籍南陽（今屬河南），后徙居江陵（今屬湖北）。曾祖文本、伯祖長倩、伯父羲皆官至宰輔。幼喪父，孤貧，篤學。天寶三載，登進士第，授右內率府兵曹參軍。八載，入安西高仙芝幕，充節(jié)度掌書記。返長安，與杜甫、高運等唱和。十三載，復入安西封常清幕，以大理評事兼監(jiān)察御史，充節(jié)度判官、支度副使。至德二載，至靈武，遷右補闕，后歷起居舍人、虢州長史、大子中允、祠部考功二員外郎、虞部庫部郎中等職。永泰元年，出為嘉州刺史。杜鴻漸鎮(zhèn)蜀，表為職方郎中兼侍御史，列在幕府。大歷三年七月，罷嘉州任東歸，阻兵，流寓成都，遂終于蜀。有《岑參集》十卷，已佚。今有《岑嘉州集》七卷（或為八卷）行世。《全唐詩》編詩四卷。
參。南陽人。天寶三年進士。累官右補闕。改起居郎。由庫部郎中出為嘉州刺史。杜鴻漸鎮(zhèn)西川。表為從事。以職方郎兼御史領幕職。
作品評論
參詩語奇體峻，意亦造奇。至如“長風吹白茅，野火燒枯?！?，可謂逸才。又“山風吹空林，颯颯如有人”，宜稱幽致也。杜確《岑嘉州詩集序》
早歲孤貧，能自砥礪，遍覽史籍，尤工綴文。屬辭尚清，用意尚切，其有所得，多入佳境，迥拔孤秀，出于常情。每一篇絕筆，則人人傳寫，雖閭里士庶、戎夷蠻貊，莫不諷誦吟巧焉。時議擬公于吳均、何遜，亦可謂精當矣。周紫芝《書岑參詩集后》
參詩清麗有思，殊復可喜。觀少陵所謂“岑參兄弟皆好奇，攜我遠來游渼陂”之句，則亦可以得其為人之大略矣。陸游《跋岑嘉州詩集》
予自少時，絕好岑嘉州詩。往在山中，每醉歸，倚胡床睡，輒令兒曹誦之，至酒醒或睡熟乃已。嘗以為太白、子美之后，一人而已。今年自唐安別駕來攝犍為，既畫公象齋壁，又雜取世所傳公遺詩八十馀篇刻之，以傳知詩律者，不獨備此邦故事，亦平生素意也。《后村詩話續(xù)編》
岑參、賈至輩句律多出于鮑，然去康樂地位尚遠。《騷壇秘語》
突兀萬仞則不用過句，陟頓便說他事，岑參專高此法。《吟譜》
高適詩尚質主理，岑參詩尚巧主景。唐才子傳
參累佐戎幕，往來鞍馬烽塵間十馀載，極征行離別之情，城障寒堡，無不經行。博覽史籍，尤工綴文，屬詞清尚，用心良苦。詩調尤高，唐興罕見此作。放情山水，故常懷逸念，奇造幽致，所得往往超拔孤秀，度越常情。與高適風骨頗同，讀之令人慷慨懷感，每篇絕筆，人輒傳詠。《唐詩品》
嘉州詩一以風骨為主，故體裁峻整，語亦造奇，持意方嚴，竟鮮落韻。五言古詩從子建以上，方足聯(lián)肩。古人渾厚，嘉州稍多瘦語，此其所不迨亦一間耳。其他乃不盡人意。要之，孤峰插天，凌拔霄漢，時華潤近人之態(tài)，終然一短。《批點唐音》
五言豪整，至于姿態(tài)，當遠讓衛(wèi)、孟。《藝苑卮言》
高、岑一時不易上下。岑氣骨不如達夫遒上，而婉縟過之?！哆x》體時時入古、岑尤陡?。桓栊欣诼淦婵?，高一起一伏，取是而已，尤為正宗。五言近體，高、岑俱不能佳；七言，岑稍濃厚。詩藪
古詩自有音節(jié)。陸、謝體極俳偶，然音節(jié)與唐律迥不同。唐人李、杜外，惟嘉州最合。襄陽、常侍雖意調高遠，至音節(jié)，時入近體矣。詩藪
常侍五言古，深婉有致，而格調音節(jié)，時有參差。嘉州清新奇逸，大是俊才，質力造詣，皆出高上。然高黯淡之內，古意猶存；岑英發(fā)之中，唐體大著。詩藪
高、岑井工起語，岑尤奇峭，然擬之宣城，格愈下矣。詩藪
高氣骨不逮嘉州，孟材具遠輸摩詰，然并驅者，高、岑悲壯為宗，王、孟閑澹自得，其格調一也。詩藪
嘉州格調嚴整，音節(jié)宏亮，而集中排律甚稀。詩鏡總論
岑參好為巧句，真不足而巧濟之，以此知其深淺矣。故曰：“大巧若拙”。唐音癸簽
岑詞勝意，句格壯麗，而神韻未揚；高意勝詞，情致纏綿，而筋骨不逮。岑之敗句，猶不失盛唐；高之合調，時隱逗中唐。詩譜
高適詩尚質主理，岑參詩尚巧主景。《詩源辨體》
盛唐五吉律，惟岑嘉州用字之間有涉新巧者，如“孤燈然客夢，寒件掏鄉(xiāng)愁”，“澗水吞樵路，山花醉藥欄”，“塞花飄客淚，邊柳掛鄉(xiāng)愁”，大約不過數(shù)聯(lián)。然高、岑所貴，氣象不同，學者不得其氣象，而徒法其新巧，則終為晚唐矣。《近體秋陽》
參集詩雖不多，然篇皆峭倬，精思矗起，必迥不同于人，豈惟達夫不中比擬，即一時王、孟諸作手，要之總非其倫。乃千古以高岑稱，何其冤也。《古歡堂雜著》
嘉州（五律）句琢字雕，刻意鍛煉。《唐詩別裁》
參詩能作奇語，尤長于邊寒。《唐詩別裁》
嘉州五言，多激壯之音。《繭齋詩談》
予讀嘉州全集，愛其峭茜蒼秀，如對終南、太華。其近體略遜古詩。石洲詩話
嘉州之奇峭，入唐以來所未有。又加以邊塞之作，奇氣益出。風會所感，豪杰挺生，遂不得不變出杜公矣。北江詩話
詩奇而入理，乃謂之奇。若奇而不入理，非奇也。盧玉川、李昌谷之詩，可云奇而不入理者矣。詩之奇而入理者，其惟岑嘉州乎！如《游終南山詩》：“雷聲傍太白，雨在八九峰。東望紫閣云，西入白閣松?！庇鄧L以己巳春夏之際，獨游終南山紫、白二閣，遇急雨，回憩草堂寺，時原空如沸，山勢欲頹，急雨劈門，怒雷奔谷，而后知岑之詩奇矣。又嘗以己未冬杪，謫戍出關，祁連雪山，日在馬首，又晝夜行戈壁中，沙石嚇人，沒及髁膝。而后知岑詩“一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走”，云奇而實確也。大抵讀古人之詩，又必身親其地，身歷其險，而后知心驚魄動者，實由于耳聞目見得之，非妄語也。《讀雪山房唐詩序例》
（七絕）王、李以外，岑嘉州獨推高步。唯去樂府意漸遠。三唐詩品
五言源出千吳、何，疊藻綿聯(lián)，掞張典雅，如五絲織錦，裁縫滅跡。七言出沒縱橫，翱翔孤秀，振音中律，行氣如虹，如觀公孫大娘舞劍器，渾脫瀏亮，令人神往心傾。邊塞蕭條，吹笳聲裂，劉越石幽燕之氣，自當擅絕一場，而格律謹遒，貴在放而不野。律體溫如，亦兼綿麗；絕句猶七言本色，而神韻彌深。《詩學淵源》
其詩辭意清切，迥拔孤秀，多出佳境。人比之吳均、何遜，蓋就其律詩言也，時亦謂之“嘉州體”。至古詩、歌行，間亦有氣實聲壯之作；《走馬川》詩三句一轉，亦為創(chuàng)作。《唐宋詩舉要》
吳曰：盛唐古風，李、杜以外，右丞、嘉州其杰出者。
人物簡介
【生卒】：720—777 【介紹】： 唐京兆杜陵人，字應物。玄宗天寶中，以寢郎從調，書判超等，補南鄭主簿，轉長社尉。屢辟使府。肅宗朝，歷郿、渭南、成都三縣令，遷綿州刺史。入朝為戶部郎中。嚴武再鎮(zhèn)劍南，奏為行軍司馬。大歷初，為杜鴻漸副元帥判官，知東川節(jié)度，梓州刺史，尋拜東川節(jié)度。復歷給事中、京兆尹，出為杭州刺史。卒謚簡。
人物簡介
【生卒】：723—783 【介紹】： 唐衛(wèi)州人，先世為博陵安平人，本名旰。落魄客劍南。代宗寶應初蜀亂，嚴武薦寧為利州刺史，又奏為漢州刺史，旋為西山都知兵馬使。宰相杜鴻漸利寧賄，薦諸朝，大歷二年授西川節(jié)度使。十四年入朝，遷司空，以平章事為御史大夫。德宗立，楊炎說帝罷之，遂改寧靈州大都督。朱泚反，寧自京師奔奉天，盧杞等誣其通朱泚，被冤殺。
人物簡介
【生卒】：724—779 【介紹】： 唐僧。襄陽人，俗姓李。年十六削發(fā)。初居本州大云寺，后周游列郡。玄宗天寶十四載詔以辯才為教誡，臨壇度人。代宗大歷三年充章信寺大德。卒謚能覺大師。全唐文·卷九百十六
宋高僧傳·卷第十六 明律篇第四之三辨才俗姓李氏。襄陽人。七歲依峴山寂禪師受經法。年十六出家本郡寺。復就荊州玉泉寺納具。就長安安國寺懷威律師報恩寺義頒律師請業(yè)。至德初。宰臣杜鴻漸奏住龍興寺。加朔方管內教授大德。大歷三年詔充章信寺。大歷十三年卒。年五十六。謚能覺。仍賜紫。
新脩科分六學僧傳·卷第十四 弘法科(四)釋辯才。姓李氏。襄陽人也。母氏妊之倏惡葷血。冥然一食虛淡終辰。及其誕彌異香盈室。宗黨怪焉。七歲依峴山寂禪師出家。厥長者明記每受經法必以等身為限。字不重問義不再思。師甚器之。年十六遂削發(fā)隸本州大云寺。次乃周游列郡登陟名山。就荊州玉泉寺納具戒。聞長安安國寺懷威律師報恩寺義頒律師法門具瞻師資表率。遂伏膺請業(yè)。有疑必決。無義不通。廁于二宗推為上首。天寶十四載。玄宗以北方人也。稟剛氣多訛風。列剎之中馀習騎射有教無類。何可止息。詔以才為教誡。臨壇度人。至德初肅宗即位。是邦也宰臣杜鴻漸奏才住龍興寺。詔加朔方管內教授大德俾其訓勵。革獫狁之風。循毗尼之道。復命為國建法華道場。及駕回既復兩京。累降璽書。末涂尤于大乘頓教留心。永泰二年賊臣仆固懷恩。外招誘蕃戎內赑金革才勸勉毳裘不誅華族。大歷三載追入充章信寺大德。時府帥虢國常公素仰才名。與護戎任公時親道論。十三年冬現(xiàn)身有疾。至暮冬八日。垂誡門徒已。安坐繩床默然歸滅。春秋五十六。越己未歲二月遷神于寺內西北隅。先是有邑子石颙從役于城上。其夜未渠聞管弦之聲自西至。乃天樂也。異香從空散下。則生凈方之兆也。才自長安而旋于塞上。既受虢公知遇。大營福業(yè)成此精廬。皆才之敦勸矣敕謚大師曰能覺。仍賜紫衣一副。追遠之榮聲聞塞外。天復中廷尉評王儋為碑頌德云。
姓李氏。襄陽人。七歲依峴山寂禪師出家。稍長善記憶。每受經。必以等身為限。事不重問。義不再思。師甚器之。年十六遂落發(fā)。隸鄉(xiāng)里之大云寺。遍游列郡名山。俄納戒于荊州玉泉寺。久聞京師安國寺懷威律師。報恩寺義頒律師名。即造而請業(yè)焉。二師皆推為上首。天寶十四載。上以北方習騎射。嗜殺戮。剛獷之氣。黷武玩兵。宜必以善導柔服之。詔才臨壇度人。以致其教誡。至德初。宰臣杜鴻漸奏。住龍興寺。詔加朔方管內教授大德。庶令獫狁之鄉(xiāng)。粗識毗尼之道。仍命為國建法華道場。及復兩京回鸞。累降璽書褒美。晚年尤留心于頓教大乘。永泰二年。仆固懷恩叛。招誘吐蕃犯邊。才以因果禍福之語曉之。屠殺之慘為戢。大歷三載。詔充章信大德。時府帥虢國常公。與護戎任公。數(shù)過從講道。十三年十二月八日。安坐繩床而寂。壽五十六。未幾卜窆寺之西北隅。先是邑子石顯。執(zhí)役于城上。夜聞管弦聲。異香散空中。由是以知才之所往生者。必安養(yǎng)矣。謚曰能覺。襚以紫衣。其恩榮聞于塞外云。
人物簡介
全唐文·卷三百七十八【生卒】：?—770 【介紹】： 唐河中河東人，字章甫。玄宗天寶初，以門蔭為渭南縣尉。御史中丞王鉷賞識之，累遷殿中侍御史。及鉷為李林甫所誣害，冕獨上奏為鉷辯解。鉷死，又為斂葬，由是知名。河西節(jié)度使哥舒翰任為行軍司馬，累遷員外郎中。天寶十五載，安史之亂方盛，玄宗入蜀，為御史中丞。從太子李亨至靈武，與杜鴻漸等勸太子即位，遷中書侍郎，進為宰相。建言賣官爵，度僧道，收貲充軍費。旋罷知政事，為尚書右仆射。代宗大歷中，元載為宰相，以曾受冕薦拔，引為同列。性侈靡，自制巾子工甚，人爭效之，號“仆射巾”。
冕字章甫。河中河東人。以蔭再調渭南尉。歷殿中侍御史。為河西節(jié)度使行軍司馬。元宗入蜀。詔皇太子為天下兵馬元帥。拜冕御史中丞兼左庶子副之。肅宗即位。進中書侍郎同中書門下平章事。罷為尚書右仆射。兩京平。封冀國公。出為劍南西川節(jié)度使。大歷中拜左仆射同中書門下平章事兼河南江淮副元帥東都留守。卒贈太尉。
人物簡介
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：?—771 【介紹】： 唐京兆杜陵人。韋玢子。少修謹，敏于學行。初為白馬尉，以吏術知名。本道采訪使韋涉器之，奏充支使，與同幕判官員錫齊名。元甫精簡牘，錫詳訊覆，時號“員推韋狀”。代宗大歷初，以宰臣杜鴻漸薦，征為尚書右丞。尋遷揚州長史、淮南節(jié)度觀察等使。在揚州三年，政尚不擾，事亦粗理。以疾卒于位。
【生卒】：?—771 京兆萬年(今陜西西安)人。玄宗天寶初釋褐白馬尉，五載(746)任河南采訪支使。歷司勛員外郎，約于肅宗乾元二年(759)任江西觀察使。代宗寶應元年(762)改潤州刺史，永泰元年(765)徙浙西觀察使。大歷三年(768)征為尚書右丞，閏六月授淮南節(jié)度使。六年八月卒，謚昭。生平見《舊唐書》本傳、《郎官石柱題名考》卷八。元甫工詩文，精于簡牘，與員錫并稱“員推韋狀”?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩1首。全唐文·卷四百三十四
元甫初任滑州白馬尉。累遷蘇州刺史浙江西道都團練觀察使。大歷初徵為尚書右丞。授揚州長史兼御史淮南節(jié)度觀察等使。六年卒。
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【生卒】：745—818 俗姓徐，衢州須江(今浙江江山)人。嗣馬祖道一。后住信州鵝湖，世稱鵝湖和尚。德宗、順宗、憲宗三朝皆曾應詔入內問對。卒謚慧覺大師。《祖堂集》卷一五、《景德傳燈錄》卷七有傳?！?a target='_blank'>祖堂集》、《緇門警訓》卷二存其詩偈2首。《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。新脩科分六學僧傳·卷第十八 攝念科(二)
宋高僧傳·卷第十五 明律篇第四之二字元貞。姓徐氏。會稽蕭山人。生而秀朗。甫七歲。父以經典訓之。日可憶數(shù)千言。年十二。投山陰靈隱寺。習內法。開卷輒通。見者嘆賞。屬中宗以龍飛。恩度天山僧道。都督胡元禮。考試經。義格第一。獲剃染。配貫昭玄寺。自茲聽習尤勤至。開元初。從吳郡圓律師受具。復就鄉(xiāng)里開元寺深律師。究四分學。深公既亡。乃游京師。法華玄儼律師。愛其俊邁。謂之曰。于今傳法。非子而誰。未幾。鄉(xiāng)里稱心寺超律師。請任寺職。開元中。以親喪。轉藏經于天臺佛隴山。天寶中。筑室于故支遁沃州之地。以居。俗稱為北塢者。始夢。二梵僧告曰。汝于此有二十日緣。寶應初。復夢前僧曰。本期二十日。今過矣。魔賊且至。不宜更住。既而袁晁。據(jù)剡丹丘。被害滋甚。義因與大禹回律師。詣左溪朗禪師所。練治止觀。于是朝野士大夫。歸心焉。相國杜鴻漸。尚書薛兼訓。中丞獨孤峻。洺州刺史徐嶠。其子浩。皆厚善。大歷己未歲。五月終于稱心。壽八十九。臘六十二。殯于北塢舊居。
釋大義。字元貞。俗姓徐氏。會稽蕭山人也。以天授二年五月五日。特稟神異生而秀朗。七歲父訓之以經典。日可誦數(shù)千言。年十二請詣山陰靈隱寺求師。因習內法開卷必通。人咸嘆之。屬中宗正位恩制度人。都督胡元禮考試經義。格中第一。削染配昭玄寺。自茲聽習旁贍玄儒。開元初從吳郡圓律師受具。復依本州開元寺深律師學四分律指訓。義因游長安。深公已亡。乃摳衣法華寺玄儼律師。其俊邁出倫。儼云。于今傳法非子而誰。及稱心本寺超律師請為寺任。開元中喪親。誓入天臺佛隴轉藏經。答劬勞也。天寶中遂筑北塢之室。即支遁沃州之地也。初夢二梵僧曰。汝居此與二十日。至寶應初復夢。曰本期二十日今滿矣。魔賊將至不宜更處。無何海賊袁晁竊據(jù)剡邑至于丹丘。義因與大禹寺迥律師同詣左溪朗禪師所學止觀。而多精達。前后朝貴歸心者相國杜鴻漸。尚書薛兼訓中丞獨孤峻。洺州刺史徐嶠次徐浩皆宗人也。以大歷己未歲五月終于本院。春秋八十九。僧臘六十三。殯于寺之北塢舊居。因造塔焉。義前后戒壇計二十七登。受戒弟子三萬馀人。終時室中聞天樂聲驗乎生。誦法華經大涅槃經小大乘戒本。以為口業(yè)德行非歸兜率。不往凈土未可議其生處也。
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【介紹】： 唐妓女。劉禹錫過揚州，杜鴻漸嘗設宴命妓侍酒，禹錫有詩云：“高髻云鬟宮樣妝，春風一曲杜韋娘。司空見慣渾閑事，斷盡蘇州刺史腸。”
