人物簡介
【生卒】：689—751 【介紹】： 唐僧。長水人，字通性。俗姓李。世習(xí)儒業(yè)，幼為諸生。玄宗天寶四年受具足戒。居潤州石圮山。李華、崔益問以三教優(yōu)劣，應(yīng)答如流。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十六 護(hù)教科(二)
字通性。李氏。其先居隴西。晉南度。為長水人。世儒素。悟幼而材穎。然有惡疾。莫治療。開元中。溪光律師教之理事二懺悔法。因爇一指。以致精恪。感瑞光如月。于菩薩像前。天寶四年。始披緇受具足戒。八年。舉異行。獲隸名茲山。山即石圯山也。地當(dāng)勞勞之東。晚節(jié)結(jié)宇幽僻。每置法華道場。九旬脩觀佛三昧。嘗語門人曰。夫陰薄日以何傷。風(fēng)運(yùn)空而不動。茍達(dá)于妄。孰非性者。久之猛獸馴于禪榻。祥云垂于法堂。一夕有神人。謂悟曰。弟子隋之新城侯曹世安也。職典斯地。今師至止。愿以永奉行道。言訖而隱。吏部員外李華。殿中侍御史崔益。同謁悟。從容問及三教優(yōu)劣。悟曰。路伽邪典籍。皆心外法。味之者勞而無證。其猶朽壤滋華。乾池映月。比釋教。其遼哉邈矣。如是詶唱再四。華益唯唯。不知首之累肯也。 十年春稍寢疾。仍加跗坐而逝。壽六十三。臘二十六。阇維收舍利。五百馀粒。珠明玉潤可愛。門人湛一圓一。樹塔以葬。宋高僧傳·卷第十七 護(hù)法篇第五
釋神悟。字通性。隴西李氏之子。其先屬西晉版蕩。遷家于吳之長水也。世襲儒素幼為諸生。及冠忽嬰惡疾有不可救之狀。咎心補(bǔ)行力將何施。開元中詣溪光律師。請耆域之方。執(zhí)門人之禮。師示以遣業(yè)之教。一曰理懺。二曰事懺。此二者圣之所授。行必有徵。遂于菩提像前。秉不屈之心。爇難捐之指。于時有異光如月朣朧紺宮。極苦可以感神明。至精可以動天地。蓋人之難事歟。天寶四年受具足戒。身始披緇。八年舉尤異行名隸于寺。逮其晚節(jié)益見苦心。每置法華道場。九旬入長行禮念。觀佛三昧于斯現(xiàn)前。因語門人曰。夫陰薄日以何傷。風(fēng)運(yùn)空而不動。茍達(dá)于妄誰非性也。方結(jié)宇于勞勞山東。中據(jù)石圯達(dá)分仙徑。諸猛獸馴于禪榻。祥云低于法堂。中夜有山神現(xiàn)形謂悟曰。弟子即隋故新成侯曹世安。生為列侯死典南嶺。今師至止。愿以此地永奉經(jīng)行。言訖隱而不見。故吏部員外李華殿中侍御史崔益。同謁悟。嘗問孔老圣教優(yōu)劣。請陳題品。對曰。路伽邪典籍皆心外法。味之者勞而無證。其猶澤朽思華乾池映月。比其釋教夫何遠(yuǎn)乎。如是往復(fù)應(yīng)答如流華益拱手無以抗敵。其扦護(hù)釋門疆場疇敢侵軼乎。華乃一代之文宗。與蕭穎士齊名。筆語過之。若此之儒孰能抵角也。凡諸不逞之徒疑經(jīng)難法者。悟必近取諸身遠(yuǎn)喻于物。如理答酬無不垂頭搭翼者。十年辛卯春寢疾加趺坐而逝。享齡六十三。法臘二十六。阇維之日獲舍利五百馀粒。珠顆累累粲然在矚門人湛一圓一等主之遷塔焉。
人物簡介
【生卒】：約696—約761 【介紹】： 唐博州武水人。幼而有文，屬思警敏，援筆成篇。崔日用與為亡年交，以是聲譽(yù)益重。玄宗開元初，制舉登科，授山陰尉。后又應(yīng)文藻宏麗科登第，拜左拾遺。張說尤重其才。開元二十一年，入為考功員外郎，選貢士兩年，多得俊才。二十四年，拜中書舍人。天寶初，權(quán)刑部侍郎。后以風(fēng)疾求散秩，改太子左庶子。掌誥八年，制敕所出，為時流嘆服。善詩，古調(diào)今格，悉其所長，加之謙退不伐，人多稱之。卒謚文。有《孫逖集》、《唐宋集賢詩集》唐詩大辭典 修訂本
唐詩匯評【生卒】：696—761 潞州涉縣(今河北涉縣)人，郡望樂安武水(今山東聊城西南)。排行大。逖少時寓居鞏縣(今河南鞏義)，故又稱“河南鞏人”。幼而能文，才思敏捷。玄宗開元二年(714)舉哲人奇士科，授山陰尉。后又舉賢良方正科。十年登文藻宏麗科，玄宗引見，授左拾遺。張說重其才，遷左補(bǔ)闕。十五年后在太原李皓幕府任職，十八年入為集賢院學(xué)士。二十一年改考功員外郎，知貢舉兩年，選拔顏真卿、李華、蕭穎士等俊才。二十四年遷中書舍人。天寶三載(744)拜刑部侍郎，五載改太子左庶子。仕終太子詹事。上元中卒，謚曰文。生平見新、舊《唐書》本傳，顏真卿《尚書刑部侍郎贈尚書右仆射孫逖文公集序》，《唐才子傳》卷一。逖掌制誥8年，亦善詩，古調(diào)今格，均其所長。原有集20卷，已佚。《全唐詩》存詩1卷，又1首。
全唐文·卷三百八孫逖（696—761），潞州涉縣（今屬河北）人，郡望樂安武水（今山東聊城東南）。年十五，謁雍州長史崔日用，命賦《土欠爐賦》，援筆而成，詞理典贍，由是知名。開元元年（713），舉哲人奇士科，授山陰尉。又連登文藻宏麗、賢良方正諸科，授左拾遺。歷左補(bǔ)闕、起居舍人。二十一年，以考功員外郎知貢舉，顏真卿、李華、蕭穎士皆出其門下。遷中書舍人，掌誥八年。天寶中，歷刑部侍郎、左庶子、太子詹事。卒。逖擅文能詩，有《孫逖集》二十卷，已佚。《全唐詩》存詩一卷。
逖。潞州涉縣人。開元初應(yīng)哲人奇士舉。山陰尉。遷秘書正字。十年應(yīng)制登文藻鴻麗科。拜左拾遺。轉(zhuǎn)左補(bǔ)闕。累拜中書舍人。天寶三載權(quán)判刑部侍郎。病風(fēng)求散秩。改太子左庶子。轉(zhuǎn)太子詹事。上元中卒。廣德二年贈尚書右仆射。謚曰文。
作品評論
其序事也，則《伯樂川記》及諸碑志，皆卓立千古，傳于域中；其為詩也，必有逸韻佳對，冠絕當(dāng)時，布在人口；其詞言也，則宰相張九齡欲掎摭疵瑕，沉吟久之，不能易一字。舊唐書本傳
逖幼而英俊，文思敏速。始年十五，謁雍州長史崔日用，日用小之，令為《土火爐陚》。逖握翰即成，詞理典贍，日用覽之駭然，遂為忘年之交，以是價譽(yù)益重?！普a八年，制敕所出，為時流嘆伏。議者以為自開元以來，蘇颋、齊瀚、蘇晉、賈曾、韓休、許景先及逖，為王言之最。逖尤善思，文理精練，加之廉退不伐，人多稱之。唐才子傳
（逖）幼而有文，屬思精敏，援筆成篇?！圃?，古調(diào)今格，悉其所長。《載酒園詩話又編》
古人餞別，如《烝民》、《韓奕》，皆因事贈言，辭不妄發(fā)。陳子昂《送崔著作融從梁王東征》曰：“王師非樂戰(zhàn)，之子慎佳兵”，為黷武之時言也。孫逖《送李補(bǔ)闕充河西節(jié)度判官》曰：“西戎雖獻(xiàn)款，上策恥和親”，為忘戰(zhàn)之時言也。唐詩送人之塞下者多矣，惟此二篇，緩私情，急公義，深合古意。
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【生卒】：697—763 【介紹】： 唐河南人，字次律。房融子。初以蔭補(bǔ)弘文生。玄宗開元中為校書郎。舉堪任縣令科，授盧氏令。有治名。玄宗幸蜀，琯馳至普安郡謁帝，拜文部尚書、同中書門下平章事。肅宗立，詔加持節(jié)招討西京兼防御蒲潼兩關(guān)兵馬節(jié)度等使，會諸軍收復(fù)長安?，g自將中軍，用春秋車戰(zhàn)法，大敗于咸陽，帝宥之。所昵樂工董廷蘭納賄，帝因震怒，罷為太子少師。終刑部尚書。唐詩大辭典 修訂本
全唐文·卷三百三十二【生卒】：697—763 字次律，河南(今河南洛陽)人。中清廉守節(jié)政術(shù)可稱堪縣令科。歷仕監(jiān)察御史，建德、宋城諸縣令。玄宗天寶初，累遷主客員外郎、郎中，五載(746)擢給事中，后又歷宜春、瑯邪、鄴郡、扶風(fēng)諸郡太守，十四載征拜左庶子，遷憲部侍郎。安史亂時，隨玄宗入蜀，拜文部尚書、同中書門下平章事。至德元載(756)奉使冊立肅宗，十月任兵馬元帥，戰(zhàn)敗于陳濤斜(今陜西咸陽東，其道斜出而得名。杜甫有《悲陳陶》詩)。二載貶太子少師，封清河郡公。上元元年(760)出為晉州刺史，尋改漢州刺史。代宗廣德元年(763)卒于閬州僧舍，贈太尉。生平詳見新、舊《唐書》本傳、李華《房公德銘》。房琯與杜甫、王維、綦毋潛、賈至、嚴(yán)武等人友善。《全唐詩》存詩1首。
琯字次律。河南人。以門蔭補(bǔ)宏文生。授秘書省校書郎。天寶中累遷憲部侍郎。元宗狩蜀。拜文部尚書同中書門下平章事。加銀青光祿大夫。奉使靈武。冊立肅宗。尋抗疏自請將兵。詔加持節(jié)招討西京兼防禦蒲潼兩關(guān)兵馬節(jié)度等使。遇賊于陳濤斜。敗績。罷為太子少師。還京師。加金紫光祿大夫。封清河郡公。寶應(yīng)二年拜特進(jìn)刑部尚書。廣德元年卒。年六十七。贈太尉。
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【介紹】： 唐僧。吳興人。俗姓謝，字清晝。謝靈運(yùn)十世孫。幼入道，肄業(yè)湖州杼山，與陸羽同居妙喜寺，為莫逆之交。顏真卿為刺史，集文士撰《韻海鏡源》，皎然預(yù)其論著，至是聲價藉甚。李端在匡獄，依止稱門生。一時名公，俱相友善。登戒于靈隱。文章雋麗，當(dāng)時號為釋門偉器。貞元中卒。有《詩式》及集。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：720?—798前 字清晝，晚年以字行，俗姓謝，湖州長城(今浙江長興)人。自稱謝靈運(yùn)十世孫，實(shí)為謝安十二世孫。玄宗天寶三載(744)前后出家于潤州江寧縣長干寺，七載登戒于常州福業(yè)寺。天寶后期曾漫游各地名山，安史之亂后定居湖州，與歷任州縣長吏、過往士大夫及江南隱士詞客交游唱酬不絕。曾與劉長卿、李季蘭、陸羽、朱巨川、閻伯均、靈澈、劉禹錫、孟郊、陸長源、韋應(yīng)物等人唱酬。其唱酬活動之最著稱者在大歷八年至十二年(773-777)，顏真卿時刺湖州，召集包括皎然在內(nèi)共32位文人修撰韻編類書《韻海鏡源》，并以顏、皎為中心，形成一個多達(dá)95人之聯(lián)唱詩人群，其唱和作品結(jié)集為《吳興集》10卷。受其師守真影響，皎然對律宗、天臺宗、密宗、南北禪宗兼收并蓄，自大歷后期起則日益傾心于南宗禪。生平事跡見《宋高僧傳》本傳，今人賈晉華有《皎然年譜》。文章清麗，詩名甚著，并長于詩歌理論。有《晝上人集》(又題《皎然集》、《杼山集》)10卷，于頔編于貞元八年，今存。另著有論詩著作《詩式》5卷，今存；《詩議》(一作《詩評》)3卷，今存1卷。又有《儒釋交游傳》、《內(nèi)典類聚》40卷、《號呶子》10卷、《茶訣》1篇，今皆不傳?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩7卷，另收其所參與聯(lián)句詩22首，《全唐詩續(xù)拾》補(bǔ)2首。唐詩大辭典 修訂本
福州(今屬福建)人。五代時閩僧。嗣雪峰義存。后住福州長生山，世稱長生和尚?！?a target='_blank'>祖堂集》卷一〇、《景德傳燈錄》卷一八有傳，《祖堂集》存其詩偈2首，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。唐詩匯評
全唐文·卷九百十七皎然（約720-約800），俗姓謝，晚年字清晝，湖州長城（今浙江長興）人。早年勤學(xué)，出入經(jīng)史百家，中年暮神仙。玄宗時，曾訪名山，游長安，千王侯。后隱廟霅溪，皈依佛教。從杭州靈隱寺僧守直受戒。復(fù)居湖州杼山妙喜寺，與陸羽、吳季德、李?、皇甫曾、崔子向等交游。顏真卿守湖州，修《韻海镋源》，皎然亦襄其事。歷任湖州刺史如崔論、盧幼平、陸長源、于頔等，俱與之交游唱和。工詩、著述甚多，與清江并稱“會稽二清”。貞元五年（789），撰成《詩式》五卷，乃唐代較系統(tǒng)之詩論專著，今存。八年，集賢院征其文集，刺史于頔編其詩文十卷，納之。有《杼山集》（一名《皎然集》）十卷行世。《全唐詩》編詩七卷。
清晝字皎然。俗姓謝氏。宋靈運(yùn)十世孫。住吳興興國寺。有詩名。與刺史顏真卿諸名士酬唱。預(yù)撰韻海鏡源。貞元中。敕寫其文集入秘閣。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十 持志科
宋高僧傳·卷第二十九 雜科聲德篇第十之一字如晝。吳興長城人。姓謝氏。康樂侯靈運(yùn)十世孫也。幼負(fù)異材。不為世俗所羈絆。遂削染。登具于靈隱戒壇。復(fù)依守真律師。究毗尼學(xué)。儒編老什。靡弗臻其極。尤工著述。辭章俊麗。吟詠尤造微賾。與會稽靈徹錢塘道標(biāo)齊名。故時諺曰。越之徹洞冰雪。杭之標(biāo)摩云霄。霅之晝能清秀。中年遍訪禪席。南能北秀之指。皆所參扣。貞元初。居?xùn)|溪草堂。嘆曰。使雖有仲尼之博識。胥臣之多聞。終朝目前矜道侈義。適足以自撓性真。豈若孤松片云。蒲團(tuán)相對。無言而意得。至靜而神諧者哉。于是作文謝遣筆硯。遁居杼峰。五年五月。會前御史中丞李洪。自河北負(fù)譴。再移守吳興。一見語合。請益宗乘大略。異日汎論及詩。皎命門人出藁一卷以視。且言近日廢置之故。洪驚曰。向嘗讀沈約品藻。慧休翰林。庾信詩箴。三子所論。殊不及此宜益自力。以鼓舞天下。而乃中輟。以棄其成可乎。每夜施鬼神食。舊居京之興國寺。軍吏沈釗德清人。暮乘馬抵駱駝橋。月色如練。見數(shù)人盛衣冠立。釗問其故。曰項(xiàng)王祠東興國寺皎公。脩齋召我耳。長城赳卒錢沛。泊舟呂山南。見數(shù)百人。持食負(fù)帛。笑語而過。問之則曰。赴皎公齋歸。后終于抒峰。皎平生所交游士大夫。則有韋應(yīng)物盧幼平吳季德李萼皇甫曾梁肅薛逢呂渭楊達(dá)陸羽。其制作。則有號呶子十卷。內(nèi)典類聚四十卷。儒釋交游傳。外有韻海二十卷。蓋相國于公頔。魯公顏真卿所脩。而皎寔裨其行云。
釋皎然。名晝。姓謝氏。長城人。康樂侯十世孫也。幼負(fù)異才性與道合。初脫羈絆漸加削染。登戒于靈隱戒壇守直律師邊聽毗尼道。特所留心于篇什中。吟詠情性。所謂造其微矣。文章俊麗。當(dāng)時號為釋門偉器哉。后博訪名山。法席罕不登聽者。然其兼攻并進(jìn)。子史經(jīng)書各臻其極。凡所游歷京師則公相敦重。諸郡則邦伯所欽。莫非始以詩句牽勸令入佛智。行化之意本。在乎茲。及中年謁諸禪祖了心地法門。與武丘山元浩會稽靈澈為道交。故時諺曰。之晝能清秀。貞元初居于東溪草堂。欲屏息詩道非禪者之意。而自誨之曰。借使有宣尼之博識胥臣之多聞。終朝目前矜道侈義。適足以擾我真性。豈若孤松片云禪座相對無言而道合至靜而性同哉。吾將入杼峰與松云為偶所著詩式及諸文筆并寢而不紀(jì)。因顧筆硯曰。我疲爾役爾困我愚。數(shù)十年間。了無所得。況汝是外物何累于人哉。住既無心去亦無我。將放汝各歸本性。使物自物不關(guān)于予。豈不樂乎。遂命弟子黜焉。至五年五月會前御史中丞李洪自河北負(fù)譴再移為湖守。初相見未交一言。恍若神合。素知公精于佛理。因請益焉。先問宗源次及心印。公笑而后答。他日言及詩式。具陳以宿昔之志。公曰不然。固命門人檢出草本。一覽而嘆曰。早年曾見沈約品藻慧休翰林庾信詩箴。三子所論殊不及此。奈何學(xué)小乘褊見以宿志為辭邪遂舉邑中辭人吳季德。梁常侍均之后。其文有家風(fēng)。予器而重之。晝以陸鴻漸為莫逆之交。相國于公頔顏魯公真卿。命裨贊韻海二十馀卷。好為五雜徂篇。用意奇險實(shí)不忝江南謝之遠(yuǎn)裔矣。晝清凈其志高邁其心。浮名薄利所不能啖。唯事林巒與道者游。故終身無惰色。又興冥齋蓋循燋面然故事施鬼神食也。晝舊居州興國寺。起意自捐衣囊施之。嘗有軍吏沈釗。本德清人也。夕從州出乘馬到駱駝橋。月色皎如。見數(shù)人盛飾衣冠。釗怪問之。如何到此。曰項(xiàng)王祠東興國寺然公修冥齋。在茲伺耳。釗翌日往覆。果是鬼物矣。又長城赳胥錢沛。行役泊舟呂山南。見數(shù)十百人得非提食器負(fù)束帛怡然語笑而過。問其故云。赴然師齋來。時顏魯公為刺郡。早事交游而加崇重焉。以貞元年終山寺。有集十卷。于頔序集。貞元八年正月敕寫其文集入于秘閣。天下榮之。觀其文也亹亹而不厭。合律乎清壯。亦一代偉才焉。晝生常與韋應(yīng)物盧幼平吳季德李萼皇。甫曾梁肅崔子向薛逢呂渭楊逵。或簪組。或布衣。與之交結(jié)必高吟樂道。道其同者則然始定交哉。故著儒釋交游傳及內(nèi)典類聚共四十卷號呶子十卷。時貴流布。元和四年太守范傳正會稽釋靈澈。同過舊院。就影堂傷悼彌久。遺題曰。道安已返無何鄉(xiāng)慧遠(yuǎn)來過舊草堂。余亦當(dāng)時及門者。共吟佳句一焚香。其遺德后賢所慕者相繼有焉。又唐黃州大石山釋福琳。姓元氏。荊州人也。父為襄陽判司。素崇釋氏。琳幼好佛門恒循檢操。早知割愛。就玄靜寺謙著師下剃染登滿足法已。躬禮荷澤祖師乃契真心。后至黃陂剪茅營舍。終成大院安集四方禪侶。琳終時年八十二。興元二年四月入塔。
作品評論
吳興長老晝公，撰六義之精英，首冠方外。于顧《釋皎然抒山集序》
有唐吳興開士釋皎然，字清晝，即康樂之十世孫，得詩人之奧旨，傳乃祖之菁華，江南詞人，莫不楷范。極于緣情綺靡，故辭多芳澤：師古興制，故律尚清壯。其發(fā)明之理，則深契真如，又不可得而思議也。因話錄
吳興僧晝，字皎然，工律詩。嘗謁韋蘇州，恐詩體不合，乃于舟中抒思，作古體十?dāng)?shù)篇為贄。韋公全不稱賞。晝極捻。明日，寫其舊制獻(xiàn)之。韋公吟詠，大加嘆詠，因語晝云：“師幾失聲名。何不但以所工見投，而猥希老夫之意？人各有所得，非卒能致?！睍兇蠓滂b別之精。唐語林
楚僧靈一，律行高潔，而能為詩。吳僧皎然，一名晝一，工篇什，著《詩評》三卷。及卒。德宗遣使取其遺文。中世文僧，二人首出。滄浪詩話
釋皎然之詩，傷唐諸僧之上。對床夜語
唐僧詩，除皎然、靈澈三兩輩外，馀者率皆衰敗不可救，蓋氣宇不宏而見聞不廣也。唐才子傳
（皎然）外學(xué)超然，詩興閑適，居第一流、第二流不過也。《唐詩品》
皎師臥深山壑，思繞滄州，游從既勝，興致復(fù)遠(yuǎn)。其詩深窺色相，騁其才力，在諸衲間，一公之外，卓非等等。然禪悟未徹，機(jī)鋒猶近。唐詩歸
鐘云：僧詩有僧詩氣習(xí)，僧而必不作僧詩，便有不作僧詩氣習(xí)。皎然清淳淹遠(yuǎn)，當(dāng)于詩中求之，不當(dāng)于憎中求之。李維楨《汪文宏詩序》
皎然不能為唐初盛詩，而談詩得唐初盛法，時代所限，難以自超。唐音癸簽
皎然《抒山集》清機(jī)逸響，閑淡自如，讀之覺別有異味，在咀嚼之表，當(dāng)由雅慕曲江，取則不遠(yuǎn)爾。《詩辯坻》
皎然精于詩法，而己作不能稱，較之清江氣骨，故應(yīng)卻步。《唐七律雋》
皎公詩婉雋，不特為詩僧冠，可與文房、仲文并轡中原。《東目館詩見》
皎然興高詞瞻，各體皆備，詩僧中豪者也。昔人評永師書有冷齋飯氣。晝詩不然，知非菜肚阿師矣。
人物簡介
生卒年不詳。鶴年之子。玄宗天寶十二載(753)進(jìn)士及第，仕終和州長史。事跡散見《新唐書·宰相世系表二上》、《唐詩紀(jì)事》卷二四。李澄、李懌、李萼三人之子亦名李清，與詩人李清無涉。《全唐詩》存詩1首。
人物簡介
【生卒】：889—955 【介紹】： 五代時僧。京兆長安人。唐宗室后裔。七歲出家，九歲善梵音禮贊。昭宗奔石門，曾往迎駕。遇亂，負(fù)母退居華山。二十七歲時，入住洛陽福先寺。天祐間賜紫。后唐莊宗時署廣智大師。后梁、后唐間，數(shù)入內(nèi)應(yīng)制談?wù)?。后晉高祖天福三年，詔入汴京，副錄左街僧事。出帝開運(yùn)中為左街僧錄。后漢末，避亂逃歸洛陽。后周太祖廣順初，復(fù)詔入汴為僧錄。世宗初欲沙汰僧尼，因其諫而止。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十四 弘法科(四)
長安貴胄里宗室子也。父從晏。寔昭宗昆季五院之長。母許氏。以無嗣息。嘗躬誦蓮經(jīng)普門品而妊。及生。秀整可愛。甫周晬。父以王事。沒于霍山軍中。而丕輟乳哺。有戚容。七歲絕葷膻。每游佛寺。輒忘返。而保壽繼能法師嘗相往來。因白母。從之出家。未幾。昭宗幸石門。而丕九歲爾。及駕回已能偕其師。迎駕如禮。十九歲。徇眾請講金剛般若經(jīng)。聽者悅服。既而朱晃逼駕。遷洛陽。長安焚蕩。丕獨(dú)負(fù)其母。東征華陰。會劉道開亂。遂入華山。居巖穴中。谷麥翔涌。斗萬錢。然丕素得咽氣術(shù)。卒賴以濟(jì)。而日巡丐以奉母。無小乏。母或問食未。則跪曰。有施主。于戲可謂孝矣。年二十。母命之曰。汝亦知汝父之死所乎?；羯讲菽鹃L矣。汝能收其遺馀以歸葬。則吾庶幾無憾。于是丕含悲茹苦。即其地。晝夜唄梵。聚群骸以禱之曰。誠吾父者。則必動轉(zhuǎn)以自異。閱數(shù)日。果有枯髏。躍而出至丕前。起仆再三。丕大慟擗踴良久。乃迎以葬之華陰。先是母夢。從晏尉撫。如平生云。既而曜州牧。婁繼英。招住洛陽福先彌勒院。蓋晉道安。翻經(jīng)設(shè)浴之地也。天祐三年。詔賜紫衣。梁唐之興。皆被寵署。晉天福間。詔入梁苑副錄左街僧事。開運(yùn)初。升左街僧錄。漢乾祐之季。謝病乞自便。不許。周廣順初。詔充左街僧錄。日下即赴任。仍不許陳讓。時世宗以晉王尹京。議沙汰。以丕職所系。召問可否。丕曰。今天下初定。瘡痍未起。而有所去取。則徒以見其不鎮(zhèn)靜耳。未見所以澄清也。老子曰。治大國如烹小鮮。茍稍動則縻爛矣。故愿大王緩其事。以須后舉。幸甚。世宗以為然。議遂寢。丕后每謂其徒曰。上久有志于汝輩。汝輩宜自謹(jǐn)。勿犯也。乞解職歸洛陽。 周顯德二年。詔毀僧寺。且立帳以限僧。然不至于酷甚。則丕之力也。 其年六月八日。示微疾。十日早作。命弟子營粥云。有首楞嚴(yán)菩薩相迎。趣令鳴乾稚。俄而化。壽六十七。臘四十七。立石塔葬之龍門廣化寺左。 丕平生脩杜多行。若法華金剛?cè)释跎仙?jīng)等。皆一字一禮。佛名經(jīng)則遍禮。未滅之二年。猶禮首楞嚴(yán)經(jīng)。故其瞑目之際?；蚰苤率桌銍?yán)菩薩。則其精進(jìn)如此。宋高僧傳·卷第十七 護(hù)法篇第五
釋道丕。長安貴胄里人也。唐之宗室。父從晏襄宗沿堂五院之首。母許氏。為求其息常持觀音普門品。忽夢神光燭身。因爾妊焉。及其誕生挺然岐嶷。端雅其質(zhì)。屬籍諸親異而愛之如天童子。年始周晬。父將命汾晉。會軍至于霍山?jīng)]王事。丕雖童稚聚戲終鮮笑容。七歲忽絕葷膻。每游精舍怡然忘返。遂白母往保壽寺禮繼能法師。尊為軌范。九歲善梵音禮贊。是歲襄宗幸石門隨師往迎駕。十九歲學(xué)通金剛經(jīng)義。便行講貫。又駕遷洛京。長安焚蕩。遂背負(fù)其母東征華陰。劉開道作亂。復(fù)荷母入華山安止巖穴。時谷麥勇貴每斗萬錢。丕巡村乞食。自專胎息唯供母食。母問還食未。丕對曰。向外齋了。恐傷母意。至孝如此。年二十歲母曰。汝父霍山亡沒戰(zhàn)場之地。骨曝霜露。汝能收取歸葬。不亦孝乎。遂辭老親往霍邑。立草庵鳩工。集聚白骨晝夜誦經(jīng)。咒之曰。古人精誠所感滴血認(rèn)骨。我今志為孝子。豈無靈驗(yàn)者乎。儻群骨中有動轉(zhuǎn)者。即我父之遺骸也。如是一心注想目未輕舍。數(shù)日間果有枯髏。從骨聚中躍出。競騖丕前。搖曳良久。丕即躄踴抱持如復(fù)生在。赍歸華陰。是夜其母夢夫歸舍。明辰骨至。其孝感聲譽(yù)日高。至二十七歲遇曜州牧婁繼英招丕住洛陽福先彌勒院。即晉道安翻經(jīng)創(chuàng)浴之地也。天祐三年丙寅濟(jì)陰王賜紫衣。后唐莊宗署大師曰廣智。丕于梁朝后主后唐莊宗明宗。凡內(nèi)建香壇。應(yīng)制談?wù)摱嗑釉?div id="fn9957x" class='inline' id='people_20424_2_66_comment'>及晉遷都今東京天福三年詔入梁苑。副錄左街僧事。與傳法阿阇梨昭信大師俱道貌童顏號二菩薩。是故朝貴士庶多請養(yǎng)生之術(shù)。丕精勤不懈一佛一禮。佛名經(jīng)法華金剛?cè)释跎仙慕?jīng)逐一字禮。然其守杜多之行。分衛(wèi)時至二弟子隨行。開運(yùn)甲辰歲為左街僧錄。雖臨僧務(wù)日課修持。相國李公濤西樞密太傅王公樸翰林承旨陶公谷等無不傾心歸重。至漢乾祐中謝病乞西歸。未允之際。屬漢室凌夷。兵火連作恣行剽掠。丕于廊廡之下倚壁誦念二日紛拿一無見者。時京城見聞益加欽尚逃歸洛邑。周太祖潛隱所重。廣順元年敕召為左街僧錄。不容陳讓還赴東京居于僧任。世宗尹釐府政。嫌空門繁雜。欲奏沙汰。召丕同議時問難交發(fā)開喻其情。且曰。僧之清尚必不露于人前。僧或兇頑而偏游于世上。必恐正施藨??草和蘭茞而芟。方事淘澄金逐沙泥而蕩。大王儲明欲照蓄智當(dāng)行。為益皇帝邪。為損君親邪。若益君乎不令一物失所。若損親也是壞六和福田。況以天下初平瘡痍未合。乞待后時搜揚(yáng)未晚。故老子云。治大國如烹小鮮。慮其動則麋爛矣。世宗深然其言。且從停寢。及世宗登極。丕謂僧曰。吾皇宿昔有志。汝當(dāng)相警護(hù)持。堅乞解歸洛陽。又立禮首楞嚴(yán)經(jīng)。二年果敕并毀僧寺并立僧帳。蓋限之也。毀教不深。乃丕之力也。以顯德二年乙卯六月八日微疾。十日令弟子早營粥食云。有首楞嚴(yán)菩薩眾多相迎。令鳴椎俄然而化。春秋六十七。僧臘四十七。緇素號哭諸寺具威儀送葬于龍門廣化寺之左立石塔焉。未終之前寺鐘無故嘶嗄。表剎龍首忽焉隕墜。僧澄清夢寺佛殿梁折。極多異兆焉。
