靈武人。

素以持誦明祝為業(yè)。

天寶末。

玄宗幸蜀。

肅宗以皇太子。

收兵圖復兩京。

遂循物情即大位。

至德二年。

駕指扶風。

詔皎前發(fā)。

先是皎有美譽關陜間。

及上東反。

尤欲得與戒行僧俱。

于是官屬以皎應。

詔至鳳翔。

擇僧三七員。

于開元寺。

設藥師道場。

然鐙誦經(jīng)。

六時行道。

忽于道場中。

叢生李樹四十九枝。

事聞。

上大喜。

四月十八日。

皎等表賀。

詔答曰。

瑞李繁滋。

國之興兆。

況在伽藍之內。

足加覺樹之榮。

感此殊祥。

與師同慶。

皎署內供奉。

釋元皎。

靈武人也。

有志操與眾。

不群。

以持明為己務天寶末玄宗幸蜀。

肅皇于靈武訓兵。

計剋復京師。

為物議攸同。

請帝即位。

改元至德。

及二年返轅指扶風。

帝素憑釋氏。

擇清尚僧首途。

若祓除然。

北土西河所推。

皎應其選。

召入受敕旨。

隨駕仗內赴京。

尋敕令皎向前發(fā)至于鳳翔。

于開元寺置御藥師道場。

更擇三七僧六時行道然燈歌唄贊念持經(jīng)。

無敢言疲。

精潔可量也。

忽于法會內生一叢李樹。

有四十九莖具事奏聞。

宣內使驗實。

帝大驚喜曰。

此大。

瑞應。

四月十八日檢校御藥師道場念誦僧元皎等表賀。

答敕曰。

瑞李繁滋國之興兆。

生在伽藍之內。

足知覺樹之榮。

感此殊祥與師同慶。

皎之持誦功能通感。

率多此類。

加署內供奉焉。