人物簡介
全晉文·卷二十九【介紹】： 東晉太原晉陽人，字敬仁，小字茍子。王濛子。明秀有美稱。善隸、行書。起家著作佐郎、瑯邪王文學，轉中軍司馬，未拜而卒。時年二十四。
脩字敬仁，小字荀子，濛子。為著作郎瑯邪王文學，轉中軍司馬，未拜而卒。
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【生卒】：375—413 【介紹】： 東晉末瑯邪臨沂人，字茂世。少有才藻，襲爵雉鄉(xiāng)侯。為會稽王司馬元顯后軍長史。盧循據廣州，以為平南府長史，甚賓禮之。后隨劉裕為太尉咨議參軍，轉長史。南北從征，北伐廣固，領齊郡太守，敗盧循，滅劉毅，劉裕甚委仗之。起為輔國將軍，卒。全晉文·卷十九
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唐詩大辭典 修訂本【生卒】：?—688 【介紹】： 唐宗室。太宗子。始封漢王，后改封越王。善騎射，涉文史。歷任徐、揚、安州都督，相州刺史。武則天臨朝，遷太子太傅、豫州刺史。則天垂拱四年，與其子瑯邪王李沖及諸皇族密謀反則天。沖起于博州，貞應于豫州，破上蔡。然起事倉卒，眾無斗志，凡二十日，即敗。服毒自盡。
【生卒】：?—688 祖籍隴西成紀(今甘肅秦安西北)，徙居長安(今陜西西安)。唐太宗第八子。始封漢王，改封原王，徙封越王，歷徐、揚、安三州都督，相、絳二州刺史。武后臨朝，累遷太子太傅，豫州刺史。武后垂拱四年(688)與韓王元嘉等圖謀反正，兵敗，仰藥而死。玄宗開元四年(716)復爵，謚曰敬。貞善騎射，頗涉文史，兼有吏干。生平見新、舊《唐書》本傳、昭陵碑林《太子少保豫州刺史越王貞墓志》。《全唐詩》存詩1首。
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【生卒】：?—691 【介紹】： 唐河南洛陽人。丘行恭子。為左金吾衛(wèi)將軍。高宗崩，奉武后命逼章懷太子賢自殺。佐來俊臣等大興冤獄。瑯邪王沖起兵，神績討之，誅千余族，拜大將軍。武周天授中以謀反被殺。
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新脩科分六學僧傳·卷第十四 弘法科(四)【生卒】：?—735 【介紹】： 唐僧。瑯邪王李沖子。武則天時沖以起兵復唐室而族誅，光儀方在襁褓，乳母負而匿之，后遇老僧剃度為僧。中宗復位，敕求瑯邪王后代，光儀始自陳，詔令襲父爵，懇讓，誓愿為僧，居法興寺。
宋高僧傳·卷第二十六 興福篇第九之一宗室瑯琊王子也。武后時。與越王起兵。得罪族誅。儀方襁褓。乳母竊負逃民間。且八歲。詔求之急。乳母懼與決舍去。儀獨行。終以凍餒。依老僧落發(fā)于青龍寺。稍長經律通貫。習禪燕。自以為出家之樂。誠非世俗榮名利達。所可比也。會中宗詔訪瑯琊王后。儀因向寺主吐實。寺主大駭。即言之扶風郡郡太守悅其狀貌。逼妻以女。不可。遽以聞。召見。詔使返服襲父爵。懇辭。愿守志自放丘壑。詔許之。仍聽繕治蘭若。領徒眾以居。平生素愛終南山水之勝。自法興諸寺之葺。而庵廬精舍。往往皆是。侍衛(wèi)瞻候者。常數千百人。雖權要卿相。所不逮。亦其勢然也。開元二十三年。六月二十三日。集弟子垂訓訖。北首枕肱。右脅臥而卒。弟子稟遺命。葬之少陵原南。復辟天寶寺于其地。以弟子世傳守焉。
高僧摘要·品高僧摘要卷三釋光儀。姓李氏。本唐宗室也。父瑯琊王與越王起兵。欲復本朝中興帝道不克。天后族誅之而無噍類。儀方在襁褓中。乳母負之而逃。后數年則天竊聞瑯琊有子在民間。購之逾急。乳母將至扶風界中。鬻女工以自給。儀年八歲狀貌不群神悟超拔。乳母疑遭貌取而敗。且極憂疑。乃造布襦置錢于腰腹間。于桑林之下告之令去。敕搜不慢。吾慮俱死無益于事。汝聰穎必可自立。或一旦富貴無忘老姥。言訖對泣。儀慟不自勝。乳母從此而逝矣。儀茫然行至逆旅與群兒戲。有郡守夫人往夫所住處方息。俱此見儀群聚且貌俊爽。因而憐之。召謂之曰。郎君家何在。而獨行至此。儀紿之曰。莊鄰于此。有時閑戲耳。夫人食之又給之錢。乃解衣而內其錢。日暮尋徑而去擬投村墅。遇一老僧。呼曰。爾小子。汝今一身家已破滅。將奚所適。儀驚愕佇立。老僧又曰。出家閑曠且無憂畏。小子欲之乎。儀曰。素所愿也。老僧因攜其手至大樹陰。令禮十方佛。歸依常住佛法僧已。因削其?。又出袈裟以披服之。小大稱其體。其執(zhí)持收掩猶如幾夏比丘。老僧喜曰。此習性使然。善持僧行。遂指東北曰。去此數里有伽藍。汝直詣彼謁寺主云。我使汝為其弟子也。言畢老僧欻然亡矣。方知圣僧也。儀如言趨彼寺。主駭其言。因留之。經十年許。儀已洞明經律善其禪觀。而屬中宗即位唐室復興。敕求瑯琊王后。儀方向寺僧言之。時眾大駭。因出詣扶風李使君。即儀之諸父也。見之悲喜。乃舍之于家。方以狀聞。固請不可。使君有女年齒相侔。一見儀而心悅愿致情曲。儀恐懾而避焉。他日會使君夫人出。其女靚妝麗服。從者越多來而逼之。儀固拒百端終不屑就。紿之曰。身不潔。請沐浴待命。女許諾方令具湯沐。女出因閉關。女還排戶。既不得入。自牖窺之。方持削發(fā)刀。顧而言曰。有于此根故為欲逼。今若除此何逼之為。女懼止之。不可。遂斷其勢投之于地。儀亦悶絕。戶既不開。俄而使君夫人俱到。女實情具告遂破戶視之漸蘇。命醫(yī)工舁歸蠶室。以火燒地苦酒沃之。坐之于上以膏傅之。月馀瘡愈。使君奏儀是瑯琊王子。有敕命驛置至京。引見慰問優(yōu)赍豐洽。詔襲父爵。儀懇讓。誓愿為僧確乎不拔。中宗敕令領徒。任置蘭若自恣化方。儀性好終南山。因居法興寺。于諸谷口造庵寮蘭若凡數十處。率由道聲馳遠談說動人。或山行十里間緇素侍者常數千百人。迎候瞻待甚于權要卿相焉。儀恒居寂定。或言將來事以決吉兇。必無差忒。人益歸之。開元二十三年六月二十三日。先囑累弟子。當謹護身口勿事諠嘩。祖師意無別事。靜則真法現前。此外提唱皆不獲已。言極激切。因北首而臥。枕肱右脅著席而亡。此大涅槃之表兆也。遺言令葬于少陵原南。乃鑿原成室而封之。柩之發(fā)也異香芬馥。狀貌如生。祖車出城白鶴數百鳴唳空中。?云依約覆車數十里。道俗號咷多持孝服。所葬之地遂建天寶寺。弟子皆留而守之。
姓李。本唐宗室。父瑯琊王。與越王起兵。欲復本朝。中興帝道。不克。天后族誅之。儀方在襁褓中。乳母負之而逃。后數年。則天竊聞瑯琊有子在民間。購之逾急。乳母將至扶風界中。鬻女工以自給。儀年八歲。狀貌不群。神悟超拔。乳母疑遭貌取而敗。且極憂疑。乃造布襦。置錢于腰腹間。于桑林下。告之令去。敕搜不慢。吾慮俱死。無益于事。汝聰穎必可自立。或一旦富貴。無忘老姥。言迄對泣。儀慟不自勝。乳母從此而逝矣。儀茫然。行至逆旅。日暮尋徑。擬投村墅。遇一老僧呼曰。爾小子。汝今一身。家已破滅。將奚所適。儀敬愕佇立。老僧又曰。出家閑曠。且無憂畏。小子欲之乎。儀曰。素所愿也。老僧因攜其手。至大樹陰。令禮十方佛。歸依常住佛法僧已。因削其?。又出袈裟。以披服之。小大稱其體。其執(zhí)持收掩。猶如幾夏比丘。老僧喜曰。此習性使然。善持僧行。遂指東北曰。去此數里有伽藍。汝直詣彼。謁寺主云。我使汝為其弟子也。言畢。老僧欻然亡矣。方知圣僧也。儀如言趨彼。寺主駭其言。因留之。經十年。儀已洞明經律。善其禪觀。屬中宗即位。唐室復興。敕求瑯琊王后。儀方向寺僧言之。時眾大駭。因出詣扶風李使君。即儀之諸父也。見之悲喜。乃舍之于家。方以狀聞。固請不可。使君有女。年齒相侔。一見儀而心悅。愿致情曲。儀恐懾而避焉。他日會使君夫人。出其女靚妝麗服。從者越多。來而逼之。儀固拒百端。終不屑就。紿之曰。身不潔。請沐浴待命。女許諾。方令具湯沐。女出。因閉關。女還排戶。既不得入。自牖窺之。方持削發(fā)刀。顧而言曰。有于此根。故為欲逼。今若除此。何逼之為。女懼止之不可。遂斷其勢。投之于地。儀亦悶絕。戶既不開。俄而使君夫人俱到。女實情具告。遂破戶視之。漸蘇。命醫(yī)工舁歸蠶室。以火燒地。苦酒沃之。坐之于上。以膏傳之。月馀瘡愈。使君奏儀是瑯琊王子。有敕命驛置至京。引見慰問。優(yōu)賚豐洽。詔襲父爵。儀懇讓。誓愿為僧。確乎不拔。中宗敕令領徒。任置蘭若。自恣化方。儀性好終南山。因居法興寺。于諸谷口。造庵寮蘭若。凡數十處。道聲馳遠。談說動人。或山行十里間。緇素侍者。常數千百人。迎候瞻待。儀恒居寂定。或言將來事。以決吉兇。必無差忒。人益歸之。開元二十三年六月二十三日。囑累弟子。當謹護身口。勿事諠嘩。祖師意無別事。靜則真法現前。此外提唱。皆不獲已。言極激切。因北首而臥。枕肱右脅著席而亡。
