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僧義宣　朝代：唐

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【介紹】：唐僧。常州晉陵人。住興寧寺，以明律稱。與慧宣、德宣并稱“三宣”。有《折中記》。

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十持志科

晉陵人。姿性聰利。翛然有出俗態(tài)。納法后。孜孜律科其砥礪之益雖寸陰無(wú)廢。天寶初。依楊州法慎律師。慎撫而嘆曰。孔子以為后生可畏。其子之謂乎。后聽周律師講終南事鈔?？家嚲?。著折中記。折中者。折非而中是也。中我之是而折慊融濟(jì)崿勝諸師之非。則猶未晚乎是非也。然于宗門。則不得不爾。其晚年化風(fēng)尤盛。竟亦莫知其所終云。

宋高僧傳·卷第十五明律篇第四之二

釋義宣者。
晉陵人也。
宿植利根翛然出俗。
不煩師訓(xùn)砥礪厥心。
納法后孜孜律科時(shí)無(wú)虛度。
玄儒旁綜長(zhǎng)在篇章。
卒問(wèn)捷給。
而稟延陵恭讓之風(fēng)。
雅得毗尼之體。
初揚(yáng)州法慎傳于舊章。
淮甸之間推為碩匠。
天寶初宣斂衽摳衣。
咨詢彌久輩流率服。
慎且嘆賞曰。
可畏乎。
宣講終南事鈔請(qǐng)業(yè)于周律師之庭。
考覈尤精。
乃著折中記六卷以解之。
蓋慊。
融濟(jì)崿勝諸師有所紕謬故也。
使是非各盡其分。
人免據(jù)宗而阿比。
從此立稱耳。
毗陵多出名士。
僧有三宣慧德義是歟。
時(shí)于江都習(xí)業(yè)。
與會(huì)稽曇一閩川懷一慶云靈一同門為朋也。
晉陵既有三宣。
慎門復(fù)出三一焉。
江表資為美談。
宣天寶末盛行化導(dǎo)。
罔究其終。
系曰。
夫名以制義所出無(wú)窮。
奈何師資踵武而犯教祖之諱乎。
通曰。
春秋貴賤不嫌同號(hào)也。
或曰。
滕齊不敵俱書侯。
乃曰。
不嫌同號(hào)。
號(hào)與名豈得例諸。
通曰。
號(hào)大不嫌。
名小豈嫌乎。
矧以義宣始為名者。
安知弟子成事于南山之門邪。
然出家者必也無(wú)妨。
一則姓既以華從梵。
咸稱釋氏。
一則西域無(wú)諱。
此合從旃。
具諱者周人以事鬼神。
夏商無(wú)諱明矣。
況乎宣師已生兜率。
小為天人大為菩薩。
豈宜以鬼神事之。
致令唐初高德勝士往往止存一字名。
職由諱之極矣。
屬今修撰。
乃闕文也。
乃知真諦無(wú)諱。
俗諦聞似則懼。
或曰。
今沙門姓既為釋。
名復(fù)不諱。
言我不隨俗諦。
云何對(duì)君主稱臣。
莫西域有否。
通曰。
姓名不對(duì)王者。
臣妾表疏合然。
昔齊帝問(wèn)王儉。
遂令對(duì)見稱名。
自漢至唐肅宗朝。
始見稱臣。
由此沿而不革。
良以沙門德薄日就衰微。
一往無(wú)復(fù)矣。
又以法委國(guó)王誠(chéng)難改作。
王謂為是楷定莫移。
故佛言。
雖非我制諸方為清凈者不得不行也。

僧法海　朝代：唐

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【介紹】：唐僧。
丹陽(yáng)人。
俗姓張，字文允。
少出家于鶴林寺。
周覽群經(jīng)，該通外學(xué)，圓入一性。
玄宗天寶中，預(yù)揚(yáng)州法慎律師講席，與曇一、靈一等同推為顏、冉。
復(fù)與皎然為忘形交。

全唐文·卷九百十五

法海字文允。俗姓張氏。丹陽(yáng)人。一云曲江人。出家鶴林寺。為六祖弟子。天寶中預(yù)揚(yáng)州法慎律師講席。

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十三義解科(三)

字文允。
生丹陽(yáng)之張氏。
少隸鶴林寺薙染。
尋訪師友。
研究經(jīng)論。
于是東魯之書。
西來(lái)之指。
悉探其源奧。
嘗謂人曰。
佛學(xué)無(wú)他。
惟心地而已矣。
馀皆椎輪也。
天寶中。
預(yù)揚(yáng)州法慎律寺講席。
時(shí)曇一靈一等。
人共推為顏冉焉。
尤與杼山晝公交善。
黑白二徒為林下游者多從之。

宋高僧傳·卷第六義解篇第二之三

釋法海字文允。
姓張氏。
丹陽(yáng)人。
少出家于鶴林寺。
白駒匪食其場(chǎng)苗。
金翅俄翔其海面。
曲從師教周覽群經(jīng)。
大壑納川鄧林聚羽。
是以圓入一性學(xué)階空王。
擅當(dāng)代獨(dú)悟之名。
剖先賢不決之義。
一時(shí)外學(xué)六籍該通。
嘗謂人曰。
佛法一門極唯心地。
馀皆椎輪也。
天寶中預(yù)揚(yáng)州法慎律師講肆。
同曇一靈一等推為顏冉焉。
復(fù)與杼山晝公為忘形之交林下之游。
黑白二徒多從求益焉。

僧朗然　朝代：唐

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：724—777 【介紹】：唐僧。潤(rùn)州人，俗姓魏。玄宗開元中出家于丹陽(yáng)開元寺。天寶初，受戒于杭州華嚴(yán)寺。復(fù)徙靈隱寺，依遠(yuǎn)律師，通《四分律鈔》。肅宗上元中，刺史韋儇請(qǐng)住持潤(rùn)州招隱寺。撰《古今決》十卷，釋《四分律鈔》數(shù)十萬(wàn)言，條貫甚明，大行于世。

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十持志科

姓魏氏。
南徐人。
開元中。
從丹陽(yáng)開光寺。
齊大師落發(fā)。
天寶初。
依杭州華嚴(yán)寺。
光律師受具。
后徙靈隱寺。
事遠(yuǎn)律師。
通四分律鈔。
又于越州曇一律師所。
研究其義。
講訓(xùn)詳明。
生徒四至。
至德二年。
詔居慈和寺。
上元中。
刺史韋儇。
迎為招隱統(tǒng)領(lǐng)大德。
即于其暇。
著古今決。
釋。
四分律鈔。
數(shù)十萬(wàn)言。
大行于世。
其自序尤詳。
盡茲不錄。
大歷十二年。
冬趺座而逝。
壽五十四。
臘三十五。
越明年春。
建塔于山之西原。
屯田員外郎柳識(shí)為碑頌。

宋高僧傳·卷第十五明律篇第四之二

釋朗然。
俗姓魏。
世襲冠冕。
其先隨東晉南渡則為南徐人也。
開元中入道受業(yè)于丹陽(yáng)開元寺齊大師。
天寶初受具于杭州華嚴(yán)寺光律師。
后徙靈隱寺依遠(yuǎn)律師通四分律鈔。
重稟越州曇一律師精研律部。
講訓(xùn)生徒四遠(yuǎn)響應(yīng)。
肅宗至德二年。
恩命舉移隸名于慈和寺。
上元中刺史韋儇又請(qǐng)為招隱統(tǒng)領(lǐng)大德。
即以其年講授之暇著古今決十卷。
解釋四分律鈔。
數(shù)十萬(wàn)言。
繁雜義例條貫甚明。
大行于世。
觀其先列古人之義。
有所不安則判斷之。
故號(hào)決也。
決中自序。
初依天竺威律師學(xué)習(xí)。
復(fù)從遠(yuǎn)一二師也。
凡戒壇則二十六登。
皆為壇席之主。
律鈔凡二十八過(guò)講。
有饋遺者隨豐薄。
受而轉(zhuǎn)施悲信二田。
凡于教理披文究義。
皆言宿習(xí)之力也。
執(zhí)持戒檢斯須不違。
大歷十二年冬癸卯。
趺坐如常恬然化滅時(shí)年五十四。
僧臘三十五。
越十三年春辛酉。
建塔于山西原。
缞麻之徒泣血千計(jì)。
高行弟子清浩擇言等。
請(qǐng)益弟子御史中丞洪府觀察使韋儇。
吏部員外李華。
潤(rùn)州刺史韓賁。
湖州刺史韋損。
御史大夫劉暹。
潤(rùn)州刺史樊冕。
皆歸心奉信。
屯田員外郎柳識(shí)為碑頌焉。

僧靈一　朝代：唐

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：728—762 【介紹】：唐僧。廣陵人，俗姓吳。九歲出家，及冠受具足戒。居馀杭宜豐寺。禪誦之暇，輒賦詩(shī)歌。與朱放、張籍、皇甫曾等為塵外友，酬贈(zèng)甚多。有詩(shī)集。

唐詩(shī)大辭典修訂本

【生卒】：727—762 詩(shī)僧。俗姓吳，廣陵(今江蘇揚(yáng)州)人。9歲出家，13歲削發(fā)。從揚(yáng)州僧法慎學(xué)相部律，造乎精微。初住越州會(huì)稽山南懸溜寺，常與僧友討論佛教義諦。后住揚(yáng)州慶云寺，復(fù)住余杭宜豐寺。曾著《法性論》，探究佛理。工詩(shī)什，與當(dāng)時(shí)詩(shī)人皇甫冉、獨(dú)孤及、李紓、朱放、張繼、張南史、陸羽、嚴(yán)維、皇甫曾、徐嶷等為詩(shī)友，常相互唱和，過(guò)從頗頻。代宗寶應(yīng)元年(762)十月，卒于杭州龍興寺，36歲。事跡見《毗陵集》卷九《揚(yáng)州慶云寺一公塔碑》、《宋高僧傳》卷一五。其詩(shī)以寫山林禪居生活及與諸詩(shī)友酬寄贈(zèng)送之作為多，詩(shī)風(fēng)自然淳和，格律清暢，頗為人所稱道，高仲武曾將其詩(shī)收入《中興間氣集》，劉禹錫稱其為江左詩(shī)僧“導(dǎo)其源”(《澈上人文集紀(jì)》)。有《靈一詩(shī)集》1卷，《直齋書錄解題》、《宋史·藝文志七》著錄，今存，有明朱警刊《唐百家詩(shī)》本、清江標(biāo)刊《唐人五十家小集》影宋書棚本，另有明抄《唐人詩(shī)集八種》本，分為上下二卷?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編其詩(shī)為1卷，凡42首又2句。除一首與護(hù)國(guó)互見之詩(shī)外，皆為近體詩(shī)。

唐詩(shī)匯評(píng)

靈一（727—762），俗姓吳，廣陵（今江蘇揚(yáng)州）人。九歲出家，十三削發(fā)。初師揚(yáng)州法慎，后居若耶溪云門寺，又徙杭州宜豐寺。與李華、朱放、李紓、張繼、皇甫冉、張南史、嚴(yán)維等為塵外之交，講德論道，朗詠終日，酬和甚多。終于杭州龍興寺，獨(dú)孤及為撰塔銘。有《靈一集》一卷?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編詩(shī)一卷。

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十八攝念科(二)

生廣陵吳氏。
九歲即薙落。
弱冠受具。
遂習(xí)毗尼有成效。
家本貨殖。
諸昆弟以侈靡相尚。
一獨(dú)納衣錫杖自若。
始從惟揚(yáng)法??師學(xué)相部律。
又依禪者隱空乾靖于會(huì)稽山南懸溜寺。
以討論第一義諦。
或游慶云寺及馀杭之宜豐寺。
而足跡不入俗姓之門。
天臺(tái)道土潘志清。
襄陽(yáng)朱放。
南陽(yáng)張繼。
安定皇甫曾。
范陽(yáng)張南史。
吳郡陸迅。
東海徐嶷。
景陵陸鴻漸。
皆引分愿交。
扣襟尚友。
其所尤善者。
慧凝明幽靈祐曇一義宣。
誠(chéng)同門之三益。
住世之四衣矣。
然工辭章。
樂(lè)吟詠。
既著法性論。
或遇良辰勝境。
必掇筆申楮。
以遣興趣。
好事者錄之。
名間氣集。
寶應(yīng)元年冬十月十六日。
示滅于杭州之龍興寺。
壽三十五。
弟子以遺命。
行阇維法。
樹浮圖。
以表其地。
左衛(wèi)兵參軍李紓。
嘉興令李湯左金吾衛(wèi)兵曹參軍獨(dú)孤反。
相與悼梁木之壞。
慮陵谷之遷。
刻石于武林山東峰之陽(yáng)。

宋高僧傳·卷第十五明律篇第四之二

釋靈一。
姓吳氏。
廣陵人也。
神清氣和方寸地虛。
與大和元精合其純粹。
年肇九歲僻嫌朽宅決入梵園。
墮息慈之倫稟出家之制。
暨乎始冠受其具足。
學(xué)習(xí)無(wú)倦律儀是修。
示見談笑。
欲明解脫。
示人文藝以誘世智。
初不計(jì)身中有我我中有身。
德全道成緣斷形謝。
以寶應(yīng)元年冬十月十六日。
寂滅于杭州龍興寺。
春秋三十五。
凡滿十五安居。
臨終顧謂弟子行茶毗法樹小浮圖焉。
時(shí)左衛(wèi)兵參軍李紓嘉興縣令李湯左金吾衛(wèi)兵曹參軍獨(dú)孤及。
相與悼梁木之既壞。
慮陵谷之當(dāng)遷。
后之人禮應(yīng)真之塔婆。
昧應(yīng)真之德行。
故刻石于武林山東峰之陽(yáng)也。
一家富貨殖。
既而削發(fā)。
推千金之產(chǎn)。
悉讓諸孤昆弟。
所取者惟納衣錫杖。
自爾叩維揚(yáng)法慎師學(xué)相部律。
造乎微而臻乎極。
友善者慧凝明幽靈祐會(huì)稽曇一晉陵義宣同門三益作者七人也。
一咳唾塵境繼日經(jīng)行。
宴坐必?fù)裆浇窐湎隆?div id="uicwccg" class='inline' id='people_18099_9_34_comment'>
初舍于會(huì)稽山南懸溜寺。
接禪者隱空乾靖討論第一義諦。
或游慶云寺。
復(fù)居馀抗宜豐寺。
寺鄰生丹山。
門對(duì)佳境囧然獨(dú)往。
暴風(fēng)偃山正智不動(dòng)。
巨浪沃日浮囊不飄。
于是著法性論以究真諦。
此一之了語(yǔ)也。
每禪誦之隙輒賦詩(shī)歌事思入無(wú)間興含飛動(dòng)。
潘阮之遺韻江謝之闕文。
必能綴之。
無(wú)愧古人。
循循善誘門弟子受教若良田之納膏雨焉。
一跡不入族姓之門。
與天臺(tái)道士潘志清襄陽(yáng)朱放南陽(yáng)張繼安定皇甫曾范陽(yáng)張南史吳郡陸迅東海徐嶷景陵陸鴻漸為塵外之友。
講德味道朗詠終日。
其終篇必博之以文約之以修。
量其根之上下而授之藥焉。
一居寺高隅。
初無(wú)井泉。
一旦呀然而涌噴金砂之溜于庭之左右。
挹之彌清??之無(wú)竭。
蓋精至之感矣。
詩(shī)行于世。
有選其尤者入間氣集焉。

人物：僧曇一