【生卒】：?—1370 【介紹】： 元明間僧人。浙江象山人，俗姓朱，字楚石，小字曇曜。出家后居嘉興天寧寺。明初太祖建法會(huì)于蔣山，征江南成德高僧，琦為第一。學(xué)行為當(dāng)世所推崇，禪寂之外，專志凈業(yè)。自號(hào)西齋老人。所作西齋凈土詩(shī)數(shù)百首，皆蘊(yùn)含凈土宗教義以勸世。

梵琦。字楚石。小字曇曜。象山人。姓朱氏。出家海鹽天寧永祚寺。得法于徑山元叟端和尚。元英宗詔令金書(shū)藏經(jīng)。聞譙樓鼓聲?；砣淮笪?。遍主法席。名滿夷夏。泰定中住當(dāng)湖福臻院。晚歸天寧。筑西齋退老。明興再被詔徵。建法會(huì)于蔣山。琦居第一。賜伊蒲供于文樓。洪武三年秋。召問(wèn)鬼神之理。館于天界寺。示微疾。書(shū)偈曰。真性圓明，本無(wú)生滅。木馬夜鳴，西方日出。書(shū)畢而化。賜謚佛日普照慧辯禪師。宋濂為撰塔銘。銘曰：大監(jiān)密旨馀十傳，妙喜起蹴龍象筵。有如大將據(jù)中堅(jiān)，鐵卒十萬(wàn)佩櫜鞬?；蛴|之者命發(fā)懸，誰(shuí)歟五世稱象賢。佛日曉出瀛海壖，紅焰閃閃行中邊。流光所至無(wú)幽玄，憶初飛錫來(lái)北燕。彤樓畫(huà)閣金星躔，一擊三際皆廓然?；鹬行路笄鍍羯?，紺色涵空絕蔓牽。自茲口噴百丈泉，洗滌五濁離腥膻。內(nèi)而諸夏外朝鮮，紛紛來(lái)者人駕肩。示以實(shí)相非空言，塔廟赫赩名山川。一佛能變?nèi)f與千，會(huì)萬(wàn)歸一道則全。不識(shí)誣為有漏緣。帝敕中使來(lái)傳宣。鐘山說(shuō)法超沈綿。萬(wàn)人瞻依曲兩拳。一朝入滅同蛻蟬。西方彈指即見(jiàn)前。白玉樓閣琉璃田。金鈴寶樹(shù)演真詮。師之往矣神弗遷。寂光常定無(wú)偏圓。我作銘詩(shī)翠琰鐫。昭朗盛業(yè)垂年年。愚庵及公有悼楚石詩(shī)云：潦倒奚翁的骨孫，高年說(shuō)法屢承恩。麻鞋直上黃金殿，鐵錫時(shí)敲白下門(mén)。煩惱海中垂雨露，虛空背上立乾坤。秋風(fēng)唱徹?zé)o生曲，白牯貍奴亦斷魂。錢(qián)與善曰：曹溪五派臨濟(jì)下，妙喜遞傳元叟，而琦公嗣之，有六會(huì)錄，流布叢林。電坼霜開(kāi)，金聲玉振。姚廣孝亦謂琦公于凈業(yè)一門(mén)，至老力行不懈。后云溪宏禪師亦推琦為明宗師第一。有凈土、和陶諸詩(shī)。北游鳳山，西齋三集。自楚石倡詩(shī)，教于永祚。正、嘉、隆、萬(wàn)間，詩(shī)僧輩起，吟派之盛，于茲為最矣。

字楚石，小字曇曜，族姓朱氏，象山人，居海鹽天寧寺。明初，徵至京建法會(huì)，賜第一座。有《北游》、《鳳山》、《西齋》三集。

行實(shí) 師諱梵琦。

楚石其字也。

寧波府象山縣人。

姓朱氏。

年九歲。

授經(jīng)于訥翁謨公。

十六剃染。

閱楞嚴(yán)經(jīng)有省。

隨元叟端公入京。

聞西樓鼓聲。

汗如雨下。

因偈曰。

捉得紅爐一點(diǎn)雪。

卻是黃河六月冰。

見(jiàn)元叟。

元叟許可。

會(huì)報(bào)恩虛席以待。

師勉赴。

而筑室西齋。

為終焉之計(jì)。

師形軀短小。

而神觀精朗。

舉揚(yáng)正法。

無(wú)愧妙喜。

世壽七十五。

僧臘六十三。

有六會(huì)語(yǔ)錄行世。

上堂 除夜小參。

善哉三下板。

知識(shí)盡來(lái)參。

既善知時(shí)節(jié)。

吾今不再三。

諸仁者。

一舉更不再舉。

今已再舉。

一聞更不再聞。

今已再聞。

頭頭上明。

物物上了。

如理如事。

亙古亙今。

不是涅槃心。

亦非正法眼。

恁么恁么。

三世諸佛祇言自知。

不恁么不恁么。

六代祖師無(wú)啟口處。

設(shè)使言前薦得。

猶為滯殼迷封。

假饒句下精通。

未免觸迷狂見(jiàn)。

今紅爐上拾得一點(diǎn)雪。

枯木上糝些子花。

與你諸人赴個(gè)時(shí)節(jié)。

殘燈隨臘盡。

爆竹送春來(lái)。

復(fù)舉盤(pán)山云。

向上一路。

千圣不傳。

慈明云。

向上一路。

千圣不然。

妙喜云。

向上一路。

熱碗鳴聲。

師云。

三大老盡力道。

只發(fā)明得向下一路。

若是向上一路。

驢年未夢(mèng)見(jiàn)在。

普說(shuō) 上堂。

舉僧問(wèn)乾峰。

十方薄伽梵一路涅槃門(mén)。

未審路頭在什么處。

峰以拄杖畫(huà)一畫(huà)。

云在這里。

師云。

白云萬(wàn)里。

僧舉前話問(wèn)云門(mén)。

門(mén)云。

扇子??跳上三十三天。

筑著帝釋鼻孔。

東海鯉魚(yú)打一棒。

雨似盆傾。

師云。

白云萬(wàn)里。

忽有人出來(lái)。

問(wèn)天寧與么批判。

還愜得二大老意么。

向他道白云萬(wàn)里。

呵呵呵。

啰啰哩。

啰啰哩。

啰啰哩。

剎剎塵塵知幾幾。

十字街頭石敢當(dāng)。

忽然吸竭滄溟水。

你輩茄子瓠子那里知得。

拍禪床便起。

當(dāng)晚小參。

僧問(wèn)諸佛不出世。

祖師不西來(lái)。

佛法遍天下。

談玄口不開(kāi)。

既是佛法遍天下。

為什么談玄口不開(kāi)。

師云。

南斗七。

北斗八。

進(jìn)云。

未審此理如何。

師云。

去去西天路。

迢迢十萬(wàn)馀。

乃云。

人天眾前激揚(yáng)此事。

也須是本分衲僧始得。

若非本分衲僧。

未免遭人怪笑。

只如適來(lái)禪客立個(gè)問(wèn)頭。

恁么答他。

卻理會(huì)不得。

再舉一遍。

既是佛法遍天下。

為什么談玄口不開(kāi)。

檐聲未斷前宵雨。

電影還連后夜雷。

結(jié)夏小參。

僧問(wèn)如何是山里禪。

師云。

胡孫上樹(shù)尾連顛。

進(jìn)云。

如何是城里禪。

師云。

十字街頭一片磚。

進(jìn)云。

如何是村里禪。

師云。

扶桑人種陜西田。

進(jìn)云。

謝師答話。

師云。

蒼天蒼天。

乃云。

衣食養(yǎng)壽命。

一日不可無(wú)。

糞埽敵寒暑。

粗糲療形枯。

昨日三春。

今朝九夏。

何不趁色身強(qiáng)健時(shí)。

撥教生死路頭明白。

要去便去。

要住便住。

誰(shuí)障得你。

誰(shuí)礙得你。

豈不俊哉。

豈不快哉。

且道生死路頭作么生撥。

空手把鋤頭。

步行騎水牛。

人從橋上過(guò)。

橋流水不流。

若不會(huì)。

與你下個(gè)注腳。

空手把鋤頭。

驟馬上高樓。

步行騎水牛。

鬧處冷湫湫。

人從橋上過(guò)。

飯?zhí)}頭受餓。

橋流水不流。

撥火覓浮漚。

時(shí)不待人。

參。

復(fù)舉圓覺(jué)經(jīng)云。

居一切時(shí)。

不起妄念。

于諸妄心。

亦不息滅。

住妄想境。

不加了知。

于無(wú)了知。

不辨真實(shí)。

師云。

若然。

道有也得。

道無(wú)也得。

向上也得。

向下也得。

得也得。

不得也得。

數(shù)片白云籠古寺。

一條綠水繞青山。

示眾 師云。

一朝村院主。

萬(wàn)劫出頭難。

大難大難。

若是個(gè)漢。

佛語(yǔ)祖語(yǔ)不教蘊(yùn)在胸襟。

掉向他方世界。

何況世間淺近之學(xué)。

便誦得四韋陀典。

但增妄想。

堪作甚么。

食人涎吐。

未有了日。

不如無(wú)事好。

見(jiàn)我道無(wú)事。

便作無(wú)事會(huì)又爭(zhēng)得。

若要真?zhèn)€無(wú)事。

須下死工夫。

大死一回。

死中得活。

便能超毗盧。

越釋迦。

百匝千重。

七通八達(dá)。

祖師巴鼻。

向上宗乘。

盡與埽除。

不勞拈出。

云門(mén)云。

我今日共你說(shuō)葛藤。

屎灰屎火。

泥豬疥狗。

不識(shí)好惡。

屎坑里作活計(jì)。

汝若跳出屎坑。

卻來(lái)山僧手里吃棒。

示眾。

看這般時(shí)節(jié)。

有志學(xué)道兄弟那里放包。

從上來(lái)建立門(mén)庭為什么事。

可但為你幾鄉(xiāng)親法眷。

圖口腹。

恣無(wú)明。

成群作隊(duì)。

造地獄業(yè)。

佛法禪道推向一邊。

爭(zhēng)知業(yè)報(bào)卒亸避不得。

刀山劍樹(shù)。

鑊湯爐炭。

無(wú)人替代渠。

如今大方叢林。

兵變以來(lái)。

南北東西。

萬(wàn)中無(wú)一。

因什么如此。

蓋是惡貫滿。

業(yè)果熟。

自作自受。

更教誰(shuí)承當(dāng)。

祖師勸你出家。

終不但為衣食名利拋鄉(xiāng)別井也。

只為生死事大。

無(wú)常迅速。

尋師訪友。

切切究明。

噴地一發(fā)。

成佛作祖去。

報(bào)父母深恩去。

度脫天下人去。

既不如此。

因何出家。

冷地思量。

古風(fēng)大好。

饑則乞食。

寒則補(bǔ)衣。

日中一餐。

樹(shù)下一宿。

旅泊三界。

示一往還。

永斷無(wú)明。

方成佛道。

豈不見(jiàn)無(wú)業(yè)國(guó)師示眾云。

古人得意之后。

茅茨石室。

折腳鐺里煮飯吃過(guò)三二十年。

名利不干懷。

財(cái)寶不為念。

大忘人世。

隱跡巖叢。

君王命而不來(lái)。

諸侯請(qǐng)而不赴。

豈同吾輩貪名愛(ài)利。

汩沒(méi)世涂。

如短販人。

有少希求。

而忘大果。

與么指示。

可煞分明。

作福不如避罪。

多虛不如少實(shí)。

在此衣線下一道圓光。

阿誰(shuí)無(wú)分。

莫教失卻人身。

只要你直下?lián)k取。

便與佛祖齊肩。

若道山僧妄語(yǔ)。

甘入拔舌地獄。

示眾。

教中有六念。

念佛。

念法。

念僧。

念戒。

念天。

念施。

衲僧門(mén)下念個(gè)什么。

若道念佛。

念著佛字。

漱口三日。

不可是念佛也。

若道念法。

法尚應(yīng)舍。

何況非法。

不可是念法也。

清凈行者。

不入涅槃。

破戒比丘。

不入地獄。

不可是念僧也。

持犯但束身。

非身無(wú)所束。

不可是念戒也。

三界無(wú)安。

猶如火宅。

不可是念天也。

施者受者。

并所施物。

三輪空寂。

俱不可得。

不可是念施也。

莫是無(wú)念么。

才無(wú)念便是有念。

避溺投火。

轉(zhuǎn)見(jiàn)病深。

直饒獨(dú)脫無(wú)依。

要作山僧奴子未可在。

欲得會(huì)么。

千年無(wú)影樹(shù)。

今時(shí)沒(méi)底靴。

舉云門(mén)一日拈拄杖云。

凡夫?qū)嵵^之有。

二乘析謂之無(wú)。

緣覺(jué)謂之幻有。

菩薩當(dāng)體即空。

衲僧見(jiàn)拄杖但喚作拄杖。

行但行。

坐但坐。

總不得動(dòng)著。

妙喜云。

我不似云門(mén)老人。

將虛空剜窟籠。

驀拈拄杖云。

拄杖子不屬有。

不屬無(wú)。

不屬幻有。

不屬即空。

卓一下云。

凡夫二乘緣覺(jué)菩薩盡向這里各隨根性悉受用。

惟于衲僧分上為害為冤。

要行不得行。

要坐不得坐。

進(jìn)一步則被拄杖子迷卻路頭。

退一步則被拄杖子穿卻鼻孔。

只今莫有不甘底么。

試出來(lái)與拄杖子相見(jiàn)。

如無(wú)。

來(lái)年更有新條在。

惱亂春風(fēng)卒未休。

凡夫不合起有見(jiàn)。

二乘不合起無(wú)見(jiàn)。

緣覺(jué)不合起幻有見(jiàn)。

菩薩不合起當(dāng)體即空見(jiàn)。

不可放過(guò)。

云門(mén)老漢貪觀白浪。

失卻手橈累天下衲僧總落拄杖圈?。

放過(guò)不可。

好與一坑埋卻。

舉昔有一婆子施財(cái)。

請(qǐng)趙州和尚轉(zhuǎn)大藏經(jīng)。

趙州下禪床繞一匝云。

轉(zhuǎn)藏已畢。

人回似婆子。

婆子云。

比來(lái)請(qǐng)轉(zhuǎn)一藏。

如何和尚只轉(zhuǎn)半藏。

妙喜云。

眾中商量道。

如何是那半藏。

或云再繞一匝。

或彈指一下。

或咳嗽一聲。

或喝一喝。

或拍一拍。

恁么見(jiàn)解。

只是不識(shí)羞。

若是那半藏。

莫道趙州更繞一匝。

直饒百千萬(wàn)億匝。

于婆子分上只得半藏。

設(shè)使更繞須彌山百千萬(wàn)億匝。

于婆子分上亦只得半藏。

假饒?zhí)煜吕虾蜕幸嗳缡抢@百千萬(wàn)億匝。

于婆子分上也只得半藏。

設(shè)使山河大地。

森羅萬(wàn)象。

若草若木。

各具廣長(zhǎng)舌相。

異口同音。

從今日轉(zhuǎn)到盡未來(lái)際。

于婆子分上亦只得半藏。

諸人要識(shí)婆子么。

良久云。

鴛鴦繡出從君看。

不把金針度與人。

師云。

這婆子謂趙州只轉(zhuǎn)半藏。

弄假像真。

當(dāng)時(shí)只消道何不向未繞禪床時(shí)會(huì)取。

舉德山小參示眾云。

老僧今夜不答話。

問(wèn)話者三十棒。

時(shí)有僧出禮拜。

德山便打。

僧云。

某甲話也未問(wèn)。

為什么打某甲。

山云。

你是甚處人。

僧云。

新羅人。

山云。

未跨船舷。

好與三十棒。

法眼云。

大小德山話作兩橛。

圓明云。

大小德山龍頭蛇尾。

雪竇云。

德山握閫外之威權(quán)。

有當(dāng)斷不斷不招其亂底劍。

要識(shí)新羅僧。

只是撞著露柱底瞎?jié)h。

涂毒鼓未擊。

早是鴨聞雷。

漫天網(wǎng)未收。

躍鱗沖浪來(lái)。

德山老。

德山老。

正令當(dāng)行非草草。

法眼重加矢上尖。

圓明更向聲前掃。

千古流芳雪竇師。

長(zhǎng)劍在手親提持。

舉德山挾復(fù)子到溈山。

上法堂。

從東過(guò)西。

從西過(guò)東。

溈山默坐不顧。

德山云。

無(wú)無(wú)。

便下去。

復(fù)云。

也不得草草。

遂具威儀見(jiàn)溈山。

提起坐具云。

和尚。

溈山擬取拂子。

德山便喝。

當(dāng)時(shí)背法堂著草鞋便去。

溈山至晚問(wèn)首座。

適來(lái)新到在什么處。

首座云。

當(dāng)時(shí)背法堂著草鞋便去。

溈山云。

還識(shí)此子么。

已后向孤峰項(xiàng)上蟠結(jié)草庵呵佛罵祖去在。

作家相見(jiàn)。

無(wú)背無(wú)面。

眼似流星。

機(jī)如閃電。

提起坐具。

略露鋒铓。

擬取拂子。

聊乘快便。

已后孤峰結(jié)草庵。

牛頭向北馬頭南。

開(kāi)示 既稱長(zhǎng)老。

出世為人。

喻如金錍刮眼膜。

非是小事。

若傷鋒犯手。

未免破睛。

危乎險(xiǎn)哉。

間不容發(fā)。

豈可恣矇袋。

掉三寸舌。

脫空瞞人。

你看他挾山初住京口寺。

已有發(fā)明。

到垂手處。

不無(wú)滲漏。

后往華亭見(jiàn)船子。

及船子向他道。

離鉤三寸。

子何不道。

道不得。

劈口一橈。

竿頭絲線從君弄。

不犯清波意自殊。

始大徹。

所以道參禪須是悟始得。

悟了須是見(jiàn)人始得。

若不見(jiàn)人。

只成杜撰禪和。

說(shuō)拍盲禪。

到處教壞人家兒女去也。

第一本領(lǐng)要端正。

履踐須明白。

院子大小正當(dāng)置之度外。

臨濟(jì)下風(fēng)穴首山何嘗聚三百五百眾來(lái)。

至今道行天下。

所謂山不在高。

有仙則名也。

又云兄弟開(kāi)口便道我是禪和。

及問(wèn)他如何是禪。

便東覷西覷。

口如扁擔(dān)相似。

苦哉屈哉。

吃著佛祖飯。

不去理會(huì)本分事。

爭(zhēng)持文言俗句。

高聲大語(yǔ)。

略無(wú)忌憚。

全不識(shí)羞。

有般底不去蒲團(tuán)上究明父母未生前本來(lái)面目。

冷地里學(xué)客舂。

指望求福。

懺除業(yè)障。

與道太遠(yuǎn)在○凝心斂念。

攝事歸空。

念想才生。

即便遏捺。

如此見(jiàn)解。

即是落空亡的外道。

魂不返的死人。

又有妄認(rèn)能瞋能喜能見(jiàn)能聞。

認(rèn)得明白了。

便是一生參學(xué)事畢。

我且問(wèn)你。

無(wú)常到時(shí)。

燒作一堆灰。

這能瞋能喜能見(jiàn)能聞的什么處去也。

恁么參的。

是藥汞銀禪。

此銀非真。

一煅便流。

因問(wèn)你尋常參個(gè)什么。

答道有教參萬(wàn)法歸一。

一歸何處。

又教我只如此會(huì)。

今日方知不是。

就和尚請(qǐng)個(gè)話頭。

我道古人公案有什么不是。

汝眼本正。

因師故邪。

累請(qǐng)不已。

凈土詩(shī)(略舉十首) 有個(gè)彌陀在自心。

才生一念隔千岑。

于中豈待回光照直下翻為向外尋。

綠水青山皆妙體。

黃鶯紫燕總玄音。

凡夫只為貪瞋重。

不覺(jué)身?xiàng)珜殬?shù)林。

遙指家鄉(xiāng)落日邊。

一條歸路直如弦。

空中韻奏般般樂(lè)。

水上花開(kāi)朵朵蓮。

雜樹(shù)枝莖成百寶。

群居服食勝諸天。

吾師有愿當(dāng)垂接。

不枉翹勤五十年。

一朵蓮含一圣胎。

一生功就一花開(kāi)。

稱身瓔珞隨心現(xiàn)。

盈器酥酡逐念來(lái)。

金殿有光吞日月。

玉樓無(wú)地著塵埃。

法王為我談?wù)嬷B。

直得虛空笑滿腮。

將參法會(huì)禮金仙。

漸逐香風(fēng)出寶蓮。

紅肉髻光流不盡。

紫金身相照無(wú)邊。

重重樹(shù)網(wǎng)垂平地。

一一華臺(tái)接遠(yuǎn)天。

諸佛界中希有事。

了如明鏡現(xiàn)吾前。

一寸光陰一寸金。

勸君念佛早回心。

直饒鳳閣龍棲貴。

難免雞皮鶴發(fā)侵。

鼎內(nèi)香煙初未散。

空中法駕已遙臨。

塵塵剎剎雖清凈。

獨(dú)有彌陀愿力深。

金作層樓玉作臺(tái)。

琉璃田地絕纖埃。

惟心凈土無(wú)高下。

自性彌陀不去來(lái)。

紅日初非天外沒(méi)。

白蓮只在意根栽。

眾生障重須存想。

想極情亡眼豁開(kāi)。

莫將胎獄比華池。

早向池中占一枝。

卻坐寶華成佛子。

何煩慈母浴嬰兒。

口餐法喜真肴饌。

心得明門(mén)妙總持。

般若臺(tái)前定回日。

令人長(zhǎng)憶雁門(mén)師。

多言極樂(lè)向西尋。

究竟不離清凈心。

空影入池皆碧玉。

日光穿樹(shù)盡黃金。

事如夢(mèng)幻雖非實(shí)。

理到圓常卻甚深。

八萬(wàn)四千真相好。

請(qǐng)君危坐扣靈襟。

須摩提國(guó)贊何窮。

不與他方佛境同。

百味酸甜長(zhǎng)滿缽。

一身輕健任游空。

初心便獲無(wú)生忍。

具縛能教宿命通。

今古往生留傳記。

盡塵沙界扇慈風(fēng)。

念極心開(kāi)見(jiàn)佛時(shí)。

自然身到碧蓮池。

火輪罪凈千千劫。

琪樹(shù)光分萬(wàn)萬(wàn)枝。

善友深談終不厭。

靈禽妙語(yǔ)實(shí)難思。

功成果滿須臾事。

尚謂奔流閃電遲。

袾宏曰。

本朝第一流宗師。

無(wú)尚于楚石矣。

筑石室。

扁曰西齋。

有西齋凈土詩(shī)一卷行世。

今止錄十首以見(jiàn)大意。

彼自號(hào)禪人而淺視凈土者。

可以深長(zhǎng)思矣。

字楚石。明州象山人。姓朱。父杲。好善。有隱德。母張氏。事佛惟謹(jǐn)。以大元元貞二年。丙申六月。夢(mèng)日墮懷而生。襁褓中。有神僧見(jiàn)之。謂曰。此兒佛也。他日當(dāng)大振佛法。四歲失怙恃。祖母王氏鞠之。六歲善屬對(duì)。七歲能書(shū)大字。詩(shī)書(shū)過(guò)目不忘。九歲抵西淅。從海鹽天寧衲翁模受經(jīng)業(yè)。年十六。入杭昭慶受具戒。一日閱首楞嚴(yán)。有說(shuō)偈曰。七處徵心心不肯。八還辨見(jiàn)見(jiàn)元無(wú)。劈開(kāi)秘密千重鎖。迸出圓明一顆珠。從此圣凡知解絕。有何生死性情拘。話頭拈起知音少。留與人間作楷模。時(shí)元叟端禪師。主徑山。師往參即問(wèn)。如何是言發(fā)非聲。色前不物。叟遽云。言發(fā)非聲。色前不物。速道速道。師擬進(jìn)語(yǔ)。叟震威一喝。師乃錯(cuò)愕而退。會(huì)英宗皇帝詔善書(shū)者赴闕。金書(shū)大藏經(jīng)。師在選中。辭叟遂行。既至。館于萬(wàn)寶坊。近崇天門(mén)。一夕睡起。聞?樓鼓鳴?；砣淮笪?。徹見(jiàn)徑山為人處。述偈曰。崇天門(mén)外鼓騰騰。驀劄虛空就地崩。拾得紅爐一片雪。卻是黃河六月冰。甲子?xùn)|歸。再參元叟于徑山。叟迎笑曰。且喜汝大事了畢。遂以第二座延之。學(xué)者多咨叩焉。未幾以行宣政院命。出世海鹽州之福臻。題五相無(wú)礙曰。萬(wàn)法圓成一念中。眾生世界盡牢籠。光相大小珠相似。赤白青黃色不同。畢竟未知何處起。如今方信本來(lái)空。平常一句如何會(huì)。日出西方。夜落東天。歷遷州之天寧。至元遷杭之報(bào)國(guó)。至正遷嘉興之本覺(jué)。丁亥。帝賜號(hào)佛日普覺(jué)慧辯禪師。復(fù)遷天寧。建大毗盧閣。又建寶塔七層。高二百四十馀尺。塔成忽偏倚欲什。師日禱于佛。夕大風(fēng)雨。州民聞空中有聲曰。急往天寧救塔。明日塔乃四正如初。后以兵燹殆廢。失頂之寶瓶。師復(fù)鳩施完葺。以錢(qián)鑄寶瓶補(bǔ)之。上瓶之日。天花紛雨。異香滿空。大明洪武元年秋九月。詔江南大浮圖十馀人。于蔣山寺。作大法會(huì)。師與其列。隨升座說(shuō)法。以聳人天龍鬼之聽(tīng)。上大悅。二年三月。復(fù)修故事。召師說(shuō)法。錫燕于文樓下。親承顧問(wèn)。出內(nèi)府白金以賜。館于天界寺。上以鬼神情狀。幽微難測(cè)。命著三藏之說(shuō)。既而援據(jù)經(jīng)論成□將入奏。忽示微疾。越四日。趣左右具浴更衣。索筆書(shū)偈曰。真性圓明。本無(wú)生滅。木馬夜鳴。西方日出。厲聲一喝。泊然而化。茶毗。齒牙舌根數(shù)珠咸不壞。弟子文晟奉歸海鹽。建塔于天寧永祚禪寺。

梵琦。楚石其字也。小字曇耀。明州象山人。姓朱氏。父杲。母張氏。張夢(mèng)日墜懷而生。師方在襁褓中。有神僧摩其頂曰。此佛日也。他時(shí)能炤燭昏衢乎。人因名之為曇耀云。年七歲。靈性穎發(fā)。讀書(shū)即了大義?；騿?wèn)所嗜何言。即應(yīng)聲曰。君子喻于義。至于屬句仿書(shū)。皆度越馀子。遠(yuǎn)近號(hào)為奇童。九歲棄俗入永祚。受經(jīng)于訥翁謨師。尋依晉翁詢師于湖之崇恩。詢師。師之從族祖也。趙魏公。見(jiàn)師器之。為鬻僧牒。得薙染為沙門(mén)。繼往杭之昭慶。受具足戒。年已十有六矣。詢師遷住道場(chǎng)。師為侍者。居亡何。命司藏室。閱首楞嚴(yán)經(jīng)。至緣見(jiàn)因明暗成無(wú)見(jiàn)處?；腥挥惺?。歷覽群書(shū)。不假師授。文句自通。然膠于名相。未能釋去纏縛。聞元叟端公倡道雙徑。師往問(wèn)云。言發(fā)非聲色前不物。其意何如。元叟。就以師語(yǔ)詰之。師方擬議欲答。元叟叱之使出。自是群疑塞胸。如填鉅石。會(huì)英宗詔。粉黃金為泥。書(shū)大藏經(jīng)。有司以師善書(shū)。選上燕都。一夕聞西城樓鼓動(dòng)。汗如雨下。拊幾笑曰。徑山鼻孔。今日入吾手矣。因成一偈。有拾得紅爐一點(diǎn)雪。卻是黃河六月冰之句。翩然南旋。再入雙徑。元叟。見(jiàn)師氣貌充然。謂曰。西來(lái)密意。喜子得之矣。遽處以第一座。且言。妙喜大法。盡在于師。有來(lái)參叩者。多令師辨決之。元泰定中。行宣政院。稔師之名命。出世海鹽之福臻。遂升主永祚。永祚師受經(jīng)之地。為創(chuàng)大寶閣。范銅鑄賢劫千佛。而毗盧遮那。及文殊師利。普賢。千手眼觀音諸像。并寘其中。復(fù)造塔婆七級(jí)。崇二百四十馀尺。功垂就。勢(shì)偏將壓。師禱之。夜乃大風(fēng)雨。居氓聞鬼神相語(yǔ)。曰。天寧塔偏。亟往救之。遲明。塔正如初。遷杭之報(bào)國(guó)。轉(zhuǎn)嘉興之本覺(jué)。更搆萬(wàn)佛閣。九楹間。宏偉壯麗。儼如天宮。下移人世。帝師嘉其行業(yè)。賜以佛日普炤慧辯禪師之號(hào)。佛日頗符昔日神僧之言。識(shí)者異焉。會(huì)報(bào)恩光孝虛席。僉謂報(bào)恩一郡巨剎。非師莫能居之。師勉徇眾請(qǐng)而往。尋退隱永祚。筑西齋。為終焉之計(jì)。至正癸卯。州大夫。強(qiáng)師主其寺事。時(shí)塔燬于兵。師重成之。景瓛為鑄寶壺冠于顛。感天花異香之祥。師舉景瓛為代。復(fù)歸老于西齋。入我明洪武元年。詔江南大浮屠十馀人。于蔣山禪寺。作大法會(huì)。師實(shí)預(yù)其列。升座說(shuō)法。以聳人天龍鬼之聽(tīng)。上大悅。二年春復(fù)如之。錫宴文樓下。親承顧問(wèn)。暨還。出內(nèi)府白金以賜。三年之秋。上以神鬼情狀。幽微難測(cè)。意。遺經(jīng)當(dāng)有明文妙柬。僧中通三藏之說(shuō)者問(wèn)焉。師以夢(mèng)堂噩公。行中仁公對(duì)。同館于大天界寺。上命儀曹勞之。既而援據(jù)經(jīng)論成書(shū)。將入朝敷奏。師忽示微疾。越四日。趣左右具浴更衣。索筆書(shū)偈曰。真性圓明。本無(wú)生滅。木馬夜鳴。西方日出。書(shū)畢謂夢(mèng)堂曰。師兄。我將去矣。夢(mèng)堂曰。子去何之。師曰。西方爾。夢(mèng)堂曰。西方有佛。東方無(wú)佛耶。師厲聲一喝。泊然而化。時(shí)禁火葬。禮部以聞。上特命從其教。茶毗之馀。齒牙舌根數(shù)珠咸不壞。設(shè)利粘綴。遺骨累累然如珠。弟子奉骨及諸不壞者。歸海鹽。建塔于天寧永祚禪寺。葬焉。世壽七十五。僧臘六十三。其說(shuō)法機(jī)用。則見(jiàn)于六會(huì)語(yǔ)。其游戲翰墨。則見(jiàn)于和天臺(tái)三圣。及永明壽陶潛林逋諸作。別有凈土詩(shī)。慈氏上生偈。北游鳳山西齋三集。通合若干卷。并傳于世。師為人。形軀短小。而神觀精朗。舉明正法。滂沛演迤。有不知其所窮。凡所涖之處。黑白向慕。如水歸壑。一彈指間。涌殿飛樓。上插云際。未嘗見(jiàn)師有作。君子謂師?？v橫自如。應(yīng)物無(wú)跡。山川出云。雷蟠電掣。神功收斂。寂寞無(wú)聲。繇是。內(nèi)而燕齊秦楚。外而日本高麗。咨決心要。奔走座下。得師片言。裝潢襲藏。不翅拱璧。師可謂無(wú)愧妙喜諸孫者矣。

師諱梵琦。字楚石。明州象山人。朱姓。母張氏。元元貞二年丙申六月丁巳。生在襁褓。有僧見(jiàn)而謂其父曰。此兒必當(dāng)振佛法。照耀濁世。九歲從海鹽天寧訥公受業(yè)。十六為僧。二十侍族祖晉翁洵公。因閱楞嚴(yán)至緣見(jiàn)因明。暗成無(wú)見(jiàn)。不明自發(fā)。則諸暗相永不能昏。于此有省。然于向上一著尚有滯礙。元叟端和尚主徑山。往參謁。問(wèn)。如何是言發(fā)非聲。色前不物。叟遽云。言發(fā)非聲。色前不物。速道速道。師擬進(jìn)語(yǔ)。叟震威一喝。師乃錯(cuò)愕而退。已而應(yīng)書(shū)寫(xiě)大藏之選。至京師崇天門(mén)。一夕聞?樓上鼓聲?；砣淮笪颉|歸。再參元叟。叟笑迎曰。且喜大事了畢。未幾。出世海鹽之福臻。至元乙亥遷杭之報(bào)國(guó)。洪武元年九月十一日。徵師說(shuō)法于蔣山。　上大悅。又明年七月復(fù)被召。二十六日偈曰。真性圓明。本無(wú)生滅。木馬夜鳴。西方日出。端坐而逝。阇維。齒舌數(shù)珠不壞。有語(yǔ)錄二十卷及西齋凈土詩(shī)行世。

楚石禪師。名梵琦。乃徑山元叟端禪師之高弟也。道弘海鹽福臻。次則天寧。乃至杭州報(bào)國(guó)。嘉興本覺(jué)。德風(fēng)所被。聲重九洲。當(dāng)元文順二帝時(shí)。楚山南北。浙水東西。其有道尊宿。無(wú)不經(jīng)錫徽號(hào)。琦獨(dú)遠(yuǎn)引不與焉。至正間。帝師強(qiáng)贈(zèng)師號(hào)佛日普照慧辨。琦亦不署也。暮年以門(mén)人景獻(xiàn)。代主天寧法席。則別筑方齋于天寧院西。為休老計(jì)。自稱西齋老人。至正間。四方多事。士大夫逃禪海濱者眾矣。從西齋游者。如宋公景濂輩。最稱博物。入西齋之門(mén)。劇談多北?；蛴袉?wèn)時(shí)勢(shì)否臧。琦但唱休休歌。其聲韻莫測(cè)。癸卯。元帝師以手書(shū)微琦。琦稱病篤不赴。戊申。明高帝建極。以為折抱毀鼓之初。而歿于王事者無(wú)答焉。遂蒲車(chē)四出。徵天下高行沙門(mén)。敕儀曹。請(qǐng)琦升座于蔣山。使存亡者。均沾法利。高帝見(jiàn)提唱語(yǔ)。大悅。明年春。召入宴文樓。以琦年邁。賜杖而行。留琦館天界。又明年復(fù)徵天下有道禪師。均赴天界。其赴詔尊宿三十馀員。出元叟之門(mén)者。三居一焉。惟國(guó)清曇噩。雙徑智及。并琦三人。頻入宴文樓論道。高帝問(wèn)鬼神幽玄不測(cè)之理。琦援據(jù)經(jīng)論。剖釋宸衷。然起居脫略。無(wú)異西齋時(shí)。高帝每嘆曰。楚石真林下道人也。是年七月十六日。琦呼侍僧進(jìn)墨池。大書(shū)一偈曰。真性圓明。本無(wú)生滅。木馬夜鳴。西方日出。即謂噩夢(mèng)堂曰。師兄我去也。噩曰。何處去。琦震聲一喝而逝。年七十有五矣。以遺偈聞高帝。帝命依法阇維。其不壞者二。齒如珂玉。舌如珊瑚。無(wú)數(shù)舍利。連綴其上。歸塔天寧西齋。愚庵以偈哭曰?？锎舱勑ψ术?。遺偈親書(shū)若貫珠。木馬夜鳴端的別。西方日出古今無(wú)。分身何啻居天界。弘法毋忘在帝都。白發(fā)弟兄空老大。剎竿倒卻要人扶。

釋梵琦，字楚石，小字曇耀，象山人。嘗閱《楞嚴(yán)》，至“緣見(jiàn)因明，暗成無(wú)見(jiàn)”，恍然有悟。元叟端倡道雙徑，琦往問(wèn)之：“言發(fā)非聲，色前不物，其意如何？”叟就以詰之。琦擬答叟，叱之使出，自是胸疑，如填巨石。會(huì)元英宗詔，粉黃金為泥書(shū)大藏經(jīng)，以琦善書(shū)，選至闕下。一夕聞樓鼓動(dòng)，汗如雨下，拊幾笑曰：“徑山鼻孔，今日入吾手矣。”因成偈有“舍得紅爐一點(diǎn)雪，卻是黃河六月冰”之句。旋入雙徑，叟見(jiàn)其氣宇充然，謂曰：“西來(lái)密意，喜子得之矣。”元泰定中，出主海鹽之福臺(tái)，尋遷永祚。明洪武初，詔名浮屠，于蔣山建廣薦會(huì)，琦首應(yīng)詔躋席說(shuō)法，圓音高唱，萬(wàn)籟俱清。帝心悅懌，賜宴文樓，親承顧問(wèn)，既還出帑金以賜之。館于天界寺，忽謂噩夢(mèng)堂曰：“吾將去也?！痹唬骸白佑沃?？”曰：“西方爾。”因訉之曰：“西方有佛，東方無(wú)佛?！毙扮鶇柭曇缓龋慈欢?。荼毗，齒牙舌根，數(shù)珠咸不壞，舍利黏綴，遺骨累累如珠，所著有《楚石語(yǔ)錄》及《和永明山居詩(shī)》，并見(jiàn)《寺志》。