【生卒】：467—527 【介紹】： 南朝梁僧。吳郡富春人，俗姓孫。七歲出家，居虎丘西山寺。力學不怠，志操冠群輩。后居揚都莊嚴寺。自齊迄梁，登座講說逾二十年。梁武帝天監(jiān)初與諸僧于上定林寺抄一切經(jīng)論。著有《論疏雜集》、《四聲指歸》、《詩譜決疑》等，尤以《成實論義疏》著名。與智藏、法云合稱梁代三大法師。

孫氏。世居吳之富春。三國有吳之后也。幼孤。七歲出家。住虎丘西山寺。師事僧回。從受五經(jīng)義。宋吏部郎吳郡張辯。嘗謂之曰。沙彌何姓。家何處。旻曰。貧道姓釋。家此山。辯異之。特進張緒。見而嘆曰。松柏雖小。已有凌云之氣。年十三。隨回出都。住白馬寺年十六?；赝觥Ｒ谱∏f嚴寺。師事曇景。與同寺法云神岡法關(guān)。夕則合帔而臥。晝則假衣而行。往返咨詢。柔次遠亮四師。大明經(jīng)律論指。振發(fā)擁滯。雖命世碩學。無所是非。齊文慧帝。竟陵王。深加貴敬。尚書令王儉。嘗延僧宗。講涅槃經(jīng)。旻所扣問。輒摧衄。儉曰昔姚興于逍遙園。使竺道生。難道融義。往復百翻言義俱切。眾服其英秀。今旻法師過之遠矣。文宣帝請柔次二師。講成實論。旻于末席。有所議論。辭旨清新。宏邈。聽者傾屬。次師乃放麈尾嘆曰。老夫受業(yè)彭城精思五聚。有十五番。誠為難窟。每恨不逢勍敵。自至金陵五年。始見竭于今日矣。待為思之。晚講當答。及晚裁復數(shù)交。辭義遂擁。次師動容。顧四座曰。后生可畏。永明十年。始二十六歲。講成實論于興福寺。先輩后進。道俗交會。不遠萬里。嗚呼盛哉。晉宋來學者。務高談大語。以相誇罩。而旻謙讓。恬靜若不能言。晉安太守彭城劉業(yè)謂旻曰。師于經(jīng)論該博。何以立義多儒。答曰貧道謹依經(jīng)文。文玄則玄。文儒則儒。不知其他也。竟陵王世子昭胄出守會稽?；蜓麜F往征虜亭餞之。旻曰吾與相識于講席間耳。然未嘗修詣。聞其得郡便往。意所不欲。眾由是亦罷。永元初。詔僧局。請僧三十人。入華林園夏講。僧正擬旻法主。旻卻之?；騿柶涔?。答曰。此徒外潤。不能內(nèi)益。由是譽傳遐邇?，樼鹜踔賹殔强埶脊?。學冠當時。并投分納交。申以縞滯。齊亂避地入東。逮梁天監(jiān)五年。詔僧正慧超。到房請。與法寵法云。汝南周舍等。入華林園道義。六年制注般若經(jīng)。請京城五大法師于五寺。首講。以旻道居其右。深其悅可。又詔于慧輪殿。講勝鬘經(jīng)。帝躬臨聽。僧智僧晃臨川王記室東莞劉協(xié)等。三十人。同抄定林寺一切經(jīng)論。以類相從成。八十卷。皆取旻考正來上。十一年。感風疾。詔吳郡太守張充吳興太守謝覽給。舟仗資糧津發(fā)至都。晉陵太守蔡撙出門候之。嘆曰。昔仲尼素王于周。今旻公又素王于梁矣。天監(jiān)末。詔莊嚴寺。建八座法輪。講者五僧。以年臘相次。旻最處后。而徒眾劇繁。莊嚴講堂。宋世祖所立者。其高廣??[〦/柔]。非他處比。是日至不能容。詔聽停講五十日。益辟窗牗。進床五十張。猶云迫隘。桄程為之摧折云。講十地經(jīng)于簡靜寺。先為筑堂五間。以增其舊。至日悉滿。 尤薄于勢要。吳郡陸倕一日造房。旻稱疾不見。倕欣然曰。此誠弟子所望也。時吳興太守蕭昂過山展禮。山主智遷以告旻。旻曰。吾山藪病夫。無事見貴二千石。昔戴颙隱居北嶺。宋江夏王詣之。颙高臥牗下。不與相見。吾雖德薄。請附于戴公。及蕭至。旻從后門遁去。 其年?；侍右嗲餐ㄊ律崛撕嗡汲巍Ｖ露Y贈物。大通五年。詔還都。徙居開善寺。于路舊疾。增劇八年二月一日卒。壽六十一詔。以其月六日。窆鐘山之開善。 初旻樂禪默。乃依所立義。獲入定。問諸禪師。皆曰門戶雖殊。造寂則一。每開講先使眾于坐定后為舍靈轉(zhuǎn)經(jīng)曰。道安故事也。時靈根寺道超。勤學。每禱佛。愿如旻。忽夢。人曰。僧旻法師。毗婆尸佛時。已能講說。君始發(fā)心。豈可遽及耶。但自加功。當?shù)瞄_解。 旻造彌勒像。朝夕禮謁。夢像遣化。送菩提樹。曰菩提者。梁言道場樹也。弟子頗宣其言。旻止之。著述殆百馀卷。行世。

釋僧旻。

姓孫氏。

家于吳郡之富春。

有吳開國大皇帝其先也。

幼孤養(yǎng)能言而樂道。

七歲出家。

住虎丘西山寺。

為僧回弟子。

從回受五經(jīng)。

一聞能記。

精神洞出標群獨秀。

每與同輩言謔及諸典禮。

未嘗不慨慨然欲為己任。

宋吏部郎吳郡張辯謂之曰。

沙彌何姓家在何處。

旻曰。

貧道姓釋。

家于此山。

辯甚異之。

特進張緒見而嘆曰。

松柏雖小已有陵云之氣。

由是顯譽。

年十三隨回出都住白馬寺。

寺僧多以轉(zhuǎn)讀唱導為業(yè)。

旻風韻清遠了不厝意。

年十六而回亡。

哀容俯仰率由自至。

喪禮畢移住莊嚴師仰曇景。

景久居寺任。

雅有風軌。

大小和從。

寺給僧足。

旻安貧好學。

與同寺法云禪崗法開。

稟學柔次達亮四公經(jīng)論。

夕則合帔而臥。

晝則假衣而行。

往返咨詢不避炎雪。

其精力篤課如此。

大明數(shù)論究統(tǒng)經(jīng)律。

原始要終望表知里。

內(nèi)鑒諸己旁啟同志。

前疑往結(jié)靡不冰泮。

雖命世碩學有是非之辯。

旻居中振發(fā)曾無擁滯。

光緒既著風猷弘遠。

齊文惠帝竟陵王子良。

深相貴敬請遺連接。

尚書令王儉。

延請僧宗講涅槃經(jīng)。

旻扣問聯(lián)環(huán)言皆摧敵。

儉曰。

昔竺道生入長安。

姚興于逍遙園見之。

使難道融義。

往復百翻言無不切。

眾皆睹其風神服其英秀。

今此旻法師超悟天體。

性極照窮言必典詣。

能使前無橫陣。

便是過之遠矣。

文宣嘗請柔次二法師。

于普弘寺共講成實。

大致通勝冠蓋成陰。

旻于末席論議。

詞旨清新致言宏邈。

往復神應聽者傾屬。

次公乃放麈尾而嘆曰。

老子受業(yè)于彭城。

精思此之五聚。

有十五番以為難窟。

每恨不逢勍敵。

必欲研盡。

自至金陵累年始見竭于今日矣。

且試思之晚講當答。

及晚上講裁復數(shù)交詞義遂擁。

次公動容顧四坐曰。

后生可畏。

斯言信矣。

年二十六。

永明十年始于興福寺講成實論。

先輩法師高視當世排競下筵。

其會如市山棲邑寺莫不掩扉畢集。

衣冠士子四衢輻湊。

坐皆重膝不謂為迮。

言雖竟日無起疲倦。

皆仰之如日月矣。

希風慕德者不遠萬里相造。

自晉宋相承凡論議者。

多高談大語競相誇罩。

及旻為師范。

棱落秀上機變?nèi)缟瘛?div id="91e1ccu" class='inline' id='people_9433_2_91_comment'>

言氣典正。

座無洪聲之侶。

重又性多謙讓。

未常以理勝加人。

處眾澄眸如入禪定。

其為道俗所推如此。

時人稱曰。

折剖磐隱通古無例。

條貫始終受者易悟。

庶方蕩諸異論大同正法矣。

于是名振日下。

聽眾千馀。

孜孜善誘曾無告倦。

晉安太守彭城劉業(yè)。

嘗謂旻曰。

法師經(jīng)論通博。

何以立義多儒。

答曰。

宋世貴道生。

開頓悟以通經(jīng)。

齊時重僧柔。

影毗曇以講論。

貧道謹依經(jīng)文。

文玄則玄。

文儒則儒耳。

時竟陵王世子蕭照胄。

出守會稽。

要旻共往。

征虜別之。

旻曰。

吾止講席。

相識未嘗修詣。

承其得郡。

便狼狽遠別。

意所不欲。

眾因是亦止。

永元元年。

敕僧局請三十僧。

入華林園夏講。

僧正擬旻為法主。

旻止之。

或曰何故。

答曰。

此乃內(nèi)潤法師。

不能外益學士。

非謂講者。

由是譽傳遐邇名動京師。

瑯琊王仲寶。

吳人張思光。

學冠當時清貞獨絕。

并投分請交申以縞帶。

年立之后頻事開解蔚為宗匠。

九部五時若指諸掌。

玄理伏難坦然夷易。

故緇素結(jié)轍華俗邀延往復屯萃矣。

時有令聞夙成負先來之風。

耆年素望懷新舊之恥。

設伏者比肩翹關(guān)者間出。

旻隨方領(lǐng)會。

弘量有馀。

皆銜璧輿櫬響然風靡者一人而已。

值齊歷橫流道屬昏诐。

時寵小人世嫉君子。

因避地徐部。

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