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人物:
吳丹
共 19 首
第 1 頁
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奉使常山早次太原呈副使吳郎中
(愈使鎮(zhèn)州,
吳丹
以駕部郎中副行。)
(822年2月)
中唐 ·
韓愈
引用典故:
嘉禾處
蟋蟀辭
朗朗
聞街鼓,晨起似朝時(shí)。
翻翻
走
驛馬
,春盡是歸期。
地失
嘉禾處
,風(fēng)存
蟋蟀辭
。
暮齒
良多感,無事涕垂頤。
贈(zèng)
吳丹
(810年)
唐 ·
白居易
巧者力苦
(一作若)
勞,智者心苦
(一作若)
憂
(一作愁)
。
愛君無巧智,終歲閑悠悠。
嘗登御史府,亦佐東諸侯。
手操糾謬簡,心運(yùn)決勝籌。
宦途似風(fēng)水,君心如虛舟。
泛然而不有,進(jìn)退得自由。
今來脫豸冠,時(shí)往侍龍樓。
官曹稱心靜,居處隨跡幽。
冬負(fù)南榮
(一作檐)
日,支體甚溫柔。
夏臥北窗風(fēng),枕席如涼秋。
南山入舍下,酒甕在床頭。
人間有閑地,何必隱林丘。
顧我愚且昧,勞生殊未休。
一入金門直,星霜三四周。
主恩信難報(bào),近地徒久留。
終當(dāng)乞閑官,退與夫子游。
花前嘆
(826年)
唐 ·
白居易
前歲
花前五十二,今年花前五十五。
歲課
年功頭發(fā)知,從霜成雪君看取
⑴
。
幾人得老莫自嫌,樊李吳韋盡成土
(樊絳州宗師、李諫議景儉、
吳饒州丹
、韋侍郎顗,皆舊往還,相繼喪逝)
。
南州桃李
北州
梅,且喜年年作
花主
。
花前置酒誰相勸,容坐唱歌滿起舞
(容、滿,皆妓名也。)
。
欲散重拈花細(xì)看,爭知明日無風(fēng)雨。
⑴ 五年前在杭州,有詩云:“五十二人頭似霜?!?/div>
和樂天贈(zèng)
吳丹
(810年)
中唐 ·
元稹
不識
吳生
面,久知
吳生
道。
跡雖染世名,心本奉天老
⑴
。
雌一守命門
⑵
,回九填血腦
⑶
。
委氣榮衛(wèi)和
⑷
,咽津顏色好
⑸
。
傳聞共甲子
⑹
,衰隤盡枯槁。
獨(dú)有冰雪容
⑺
,
纖華
奪
鮮縞
。
問人何能爾,吳實(shí)曠懷抱。
弁冕徒掛身,身外非所寶。
伊予固
童昧
,希真亦云早
⑻
。
石壇玉晨尊
⑼
,晝夜長自埽。
密印視丹田
⑽
,游神夢三島
⑾
。
萬過黃庭經(jīng)
⑿
,一食
青精稻
⒀
。
冥搜
方朔桃
⒁
,結(jié)念
安期棗
⒂
。
綠發(fā)幸未改
⒃
,丹誠自能保。
行當(dāng)擺塵纓,吳門事探討。
君為先此詞,終期搴瑤草
⒄
。
⑴ 天老:傳為黃帝輔佐之臣,著《雜子陰道》二十五卷,為道家祖師之一?!逗鬂h書·張衡傳》:“方將師天老而友地典,與之乎高睨而大談?!崩钯t注:“《帝王紀(jì)》曰:‘黃帝以風(fēng)后配上臺,天老配中臺,五圣配下臺,謂之三公。”
⑵ 雌一:處陰柔之勢而心專一守。命門:指右腎,以其精神所舍,元?dú)馑?,男子藏精,婦人系胞,故名?!峨s經(jīng)·三十六難》:“左者為腎,右者為命門?!?/div>
⑶ 回九:古代一種吸納陽氣的修煉方法。九,《說文·九部》:“九,陽之變也?!薄饵S庭內(nèi)景經(jīng)》:“轉(zhuǎn)降適斗藏初九,知雄守雌可無老?!?/div>
⑷ 榮衛(wèi):中醫(yī)學(xué)名詞,榮指血之回圈,衛(wèi)指氣之周流。榮氣行于脈中,屬陰;衛(wèi)氣行于脈外,屬陽。榮衛(wèi)二氣散布全身,內(nèi)外相貫,運(yùn)行不已,對人體起著滋養(yǎng)與保衛(wèi)作用。
⑸ “咽津”句:參卷5《韋氏館與周隱客杜歸和泛舟》注。
⑹ 共甲子:即同齡人。甲為天干之首位,子為地支之首位,以天干、地支遞次相配,如甲子、乙丑、丙寅之類,統(tǒng)稱甲子。從甲子起至癸亥止,共六十個(gè)。此借指年歲、年齡。
⑺ 冰雪容:形容肌膚光滑潔白。《莊子·逍遙游》:“藐姑射之山,有神人居焉,肌膚若冰雪,綽約若處子?!?/div>
⑻ 希真:向往得道或成仙。真,道家謂得道或成仙之人?!墩f文·匕部》:“真,仙人變形而登天也?!倍斡癫米ⅲ骸按苏嬷玖x也?!?/div>
⑼ 玉晨尊:玉晨之塑像。玉晨,仙人之號。南朝梁陶弘景《真靈位業(yè)圖》:“第二中位,上清高圣太上玉晨玄皇大道君,為萬道之主?!?/div>
⑽ 密?。悍鸾陶J(rèn)為,諸佛菩薩各有本誓,為標(biāo)志此本誓,以兩手十指結(jié)種種之相,是為印象印契,故云“印”;其理趣深?yuàn)W秘密,故云“密”。密宗多修密印法門,以身、口、意三密相應(yīng),手結(jié)印,心觀想,口持咒,以求證佛果。此借指道教修煉之秘訣。丹田:道教認(rèn)為,人體有三丹田,即兩眉之間者為上丹田,心下者為中丹田,臍下者為下丹田。見葛洪《抱樸子·地真》。
⑾ 三島:指神話傳說中之三神山蓬萊、方丈、瀛洲。此泛指仙境。
⑿ 《黃庭經(jīng)》:道教經(jīng)典著作之一,宣講養(yǎng)生修煉之道,認(rèn)為脾為中央黃庭,于五臟中特重脾土,故名。
⒀ 青精稻:即青精飯,立夏所吃之烏米飯。相傳首為太極真人所制,服之可延年益壽。宋林洪《山家清供》卷上:“青精飯,首以此重谷也。按《本草》:南燭木(米),今名黑飯草,又名旱蓮草,即青精也。采枝葉,搗葉,浸上白好粳米,不拘多少,候一二時(shí),蒸飯。曝乾,堅(jiān)而碧色,收貯。如用時(shí),先用滾水,量以米數(shù),煮一滾,即成飯矣……久服,延年益顏?!?/div>
⒁ 方朔桃:《漢武故事》:“東郡獻(xiàn)短人,呼東方朔至,短人因指朔謂上曰:‘西王母種桃,三千歲為一子,此而(兒)不良也,已三過偷之也?!?/div>
⒂ 安期棗:傳說中之仙果名?!妒酚洝し舛U書》:“臣嘗游海上,見安期生,安期生食巨棗,大如瓜?!卑财谏?,秦漢間齊人,傳說他曾從河上丈人習(xí)黃帝、老子之說,賣藥東海邊。秦始皇東游,與語三日夜,賜金璧數(shù)千萬,皆置之阜鄉(xiāng)亭而去,留書及赤玉舄一雙為報(bào)。后始皇遣使入海求之,未至蓬萊山,遇風(fēng)波而返。事詳舊題漢劉向《列仙傳》等。
⒃ 綠發(fā):年少貌,指烏黑而有光澤之頭發(fā)。黑色而有光澤似濃綠,故云。
⒄ 瑤草:傳說中之香草。瑤通 。《文選·江淹〈別賦〉》:“君結(jié)綬兮千里,惜瑤草之徒芳?!崩钌谱ⅲ骸啊渡胶=?jīng)》曰:‘姑瑤之山,帝女死焉,名曰女尸,化為 (瑤)草。其葉胥成,其花黃,其色如兔絲,服者媚于人?!?/div>
自愛
南宋 ·
釋文珦
七言律詩
自愛予生愛性真,
真存
渾不管渠嗔。
從來有水有山處,著得無名無利人。
騰踏豈須誇駔駿,幽潛端可養(yǎng)精神。
盡向云邊尋隱跡,誰知云是老夫身。
游煙霞洞天
明 ·
鄭善夫
今我忽不樂,駕言結(jié)游駟。
遙望南山木,郁郁有真意。
崖瀑垂素幢,谷風(fēng)擊繁吹。
洞幽無別蹤,白云藹而至。
狨啼修術(shù)暗,猱閧樛枝墜。
山精綠羅衣,見客宛自媚。
形遺物不違,
真存
道匪貳。
鑒茲浹心想,去與眾俱棄。
次游漢江
(副使韻)
其二
明 ·
鄭士龍
五言律詩
雨絲風(fēng)捲去,云葉日烘開。
發(fā)興三杯酒,喧江百面雷。
晴蕪迷遠(yuǎn)渚,煙樹接平臺。
遇賞
真存
數(shù),天仙儻一來。
南巡八首(世廟幸承天作)
其一
明 ·
尹耕
七言律詩
都護(hù)承恩出漢宮,行軍使相陛辭同。
九邊雨露旌旗濕,萬乘云煙警蹕雄。
蟒服盡頒中帑賜,虎頭誰覓賀蘭封。
朝陵不是瑤池會(huì),按轡
真存
細(xì)柳風(fēng)。
重葺山居十絕
其九
明末清初 ·
郭之奇
此中不足外人言,未必桃溪異此源。
我愛其幽君莫問,空山亦自有
真存
。
無盡意軒
(乾隆癸卯)
清 ·
弘歷
五言律詩
意者心之發(fā),先誠垂訓(xùn)良。
閑邪周易著,克己魯論詳。
詎曰玩山水,于焉味縹緗。
有真乃無盡,得句憶山莊
(昨歲避暑山莊題有真意軒詩云然而有真乃無盡設(shè)其有盡無
真存
是一是二得其意者不分彼此也)
。
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