【校注】 （1）樓居仙子：指?jìng)髡f(shuō)中憩于黃鶴樓的仙人。虛舟：空舟。 （2）餐霞：服食日之霞?xì)?，為古代道家修煉之術(shù)?！稘h書·司馬相如傳》引《大人賦》：“呼吸沆瀣兮餐朝霞。”顏師古注引應(yīng)劭曰：“朝霞者，日始欲出赤黃氣也?！薄段倪x·顏延之〈五君詠——嵇中散〉》：“中散不偶世，本自餐霞人?！崩钪芎沧ⅲ骸安拖?，仙者之流。”骨相：骨格。 （3）椽筆：大筆。 （4）烏絲：卷冊(cè)上畫以墨線格子，便于書寫，謂之烏絲欄，亦稱烏絲。陸游《東窗遣興》：“欲寫烏絲還懶去，詩(shī)名老去判悠悠?！贝颂幹赴资偕乡澮院谧?。碧紗絡(luò)：石上題字以碧紗籠罩，以示尊貴。 （5）峴首：峴首山，亦稱峴山，在湖北襄陽(yáng)市南。沉水碑：《晉書·杜預(yù)傳》云：“預(yù)好為后世名，常言‘高岸為谷，深谷為陵’。刻石為二碑，一沉萬(wàn)山之下，一立峴山之上，曰：‘焉知此后不為陵谷乎！’”萬(wàn)山在襄陽(yáng)西北，沉水碑即指沉于萬(wàn)山潭中的石碑。 （6）朝元閣：唐代道觀，在長(zhǎng)安東北驪山，以祀老子。 （7）西山：當(dāng)指江西南昌市新建區(qū)西之西山。王勃《滕王閣》：“珠簾暮捲西山雨?！鼻鄟?lái)峰：翠綠的山峰。語(yǔ)本王安石《書湖陰先生壁》：“兩山排闥送青來(lái)?！?（8）云飛句：宋玉《高唐》《神女賦》記楚襄王游于云夢(mèng)之臺(tái)、高唐之觀，與巫山神女夢(mèng)遇故事，此句及下句即指此。 （9）月懶：月淡。 （10）春偏：春風(fēng)不到。以上二句敘襄王宮中襄王與神女相會(huì)。 （11）絕倒：笑得前仰后合。 （12）觀察句：作者自謙居于群彥之后，當(dāng)為秦金僚屬。觀察，指秦金。 唐代曾改按察使為觀察使，故稱。 （13）霜華：白發(fā)。 （14）采真句：意謂順應(yīng)自然，與自然合而為一。采真，返璞歸真，不拘形跡?！肚f子·天運(yùn)》：“古之至人，假道于仁，托宿于義，以游逍遙之虛，食于茍簡(jiǎn)之田，立于無(wú)貸之圃。逍遙，無(wú)為也；茍簡(jiǎn)，易養(yǎng)也；不貸，無(wú)出也。古者謂是采真之游?！背尚⑹瑁骸爸^是神采真實(shí)而無(wú)假偽，逍遙任適而隨化遨游也?！眳⑼?，參驗(yàn)合同。 （15）笑倩句：意謂欲附鷙鳥(niǎo)之翼而逍遙遨游。倩，同“請(qǐng)”?！肚f子·逍遙游》：“有鳥(niǎo)焉，其名為鵬。背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南?！眻D南，圖度南海。 （16）此老：指莊子。無(wú)生：無(wú)生命知覺(jué)?！肚f子·至樂(lè)》：“察其始而本無(wú)生；非徒無(wú)生也，而本無(wú)形；非徒無(wú)形也，而本無(wú)氣?！?（17）黃鶴句：《莊子·齊物論》云，莊周曾夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，“不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？”此句亦謂，己之前身或?yàn)辄S鶴，曾與仙人所乘黃鶴相見(jiàn)遨游。坐，張相《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》卷四：“坐，猶自也。” （18）靈均：屈原之字。仙蛻：仙化，登仙。《史記·屈原列傳》張守節(jié)正義引《續(xù)齊諧記》云：“漢建武中，長(zhǎng)沙區(qū)回白日忽見(jiàn)一人，自稱三閭大夫，謂回曰：‘聞君常見(jiàn)祭，甚善。但常年所遺，并為蛟龍所竊，今若有惠，可以練榆葉塞，上以五色絲轉(zhuǎn)縛之，此物蛟龍所憚?！?（19）哀郢：《楚辭·九章》篇名。 （20）百煉句：《文選·劉琨〈重贈(zèng)盧諶〉》：“何意百煉剛，化為繞指柔。” 李善注引應(yīng)劭《漢書》注曰：“說(shuō)者以金取堅(jiān)剛，百煉不耗。”以上二句指屈原忠貞不屈。 作者曾任副使，當(dāng)為秦金屬官，故詩(shī)中有“觀察慚予殿群彥”之句。這首和詩(shī)亦作于正德九年以后。作者在詩(shī)中描繪了黃鶴仙人、巫山神女虛無(wú)縹緲的形象，宣揚(yáng)老莊無(wú)生無(wú)為的思想，并將屈原也寫成登仙一流人物，可見(jiàn)作者受道家思想影響很深。