人物：傅奕

相關(guān)人物：共 3 位。
共 3 首

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：572—640 【介紹】： 唐僧。
潁川人，俗姓陳。
博覽多通。
高祖武德初，住濟(jì)法寺。
時(shí)太史令傅奕請(qǐng)廢佛法，法琳因作《破邪論》上之，事遂寢。
太宗貞觀初，主龍?zhí)锼隆?div id="tyx7c4r" class='inline' id='people_17965_0_5_comment'>
十三年，道士秦世英誣其謗毀國(guó)家，下獄。
后徙置益州僧寺，道卒。
有集及《辯正論》等。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：572—640 俗姓陳，郡望潁川(今河南禹州)人，祖上因官寓居襄陽(yáng)(今湖北襄樊)。
幼年出家，廣涉儒釋經(jīng)書(shū)，博綜詞義。
隋末入關(guān)，究悉道教典籍。
高祖武德初，駐錫長(zhǎng)安濟(jì)法寺。
后傅奕請(qǐng)廢佛法，道士李仲卿等又著文貶斥佛教，法琳分別撰《破邪論》、《辨正論》駁之。
太宗貞觀初移錫終南山龍?zhí)锼?，曾參與波頗譯事。
十三年(639)，道士秦世英告發(fā)《辨正論》“謗訕皇宗”，太宗召法琳辨對(duì)，并定其死罪，后改判流徙益州，次年卒于流徙途中。
琳有文思，善談吐，著有詩(shī)文等計(jì)30余卷，兼善唱導(dǎo)。
《續(xù)高僧傳》卷三二、《開(kāi)元釋教錄》卷八有傳，另有彥驚《唐護(hù)法沙門(mén)法琳別傳》3卷存世。
《法琳別傳》、《辨正論》存其詩(shī)5首。
《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。
全唐詩(shī)續(xù)補(bǔ)遺
法琳，姓陳，潁川人，寓居襄陽(yáng)。少出家，住荊州青溪山玉泉寺。游獵儒釋，博通內(nèi)外詞旨。隋季入關(guān)，舍僧服歸俗。武德初復(fù)為僧，住京師濟(jì)法寺。貞觀初移住龍?zhí)锼?。十三年冬，因謗訕罪下獄，陳書(shū)自訴，詔不加罪，敕移于益郡僧舍。次年六月，行至百牢關(guān)因疾而卒，年六十九。著作甚多，傳世有《破邪論》、《辨正論》等。詩(shī)五首。(《全唐詩(shī)》無(wú)法琳詩(shī)。事跡據(jù)《續(xù)高僧傳》卷二四本傳、《開(kāi)元釋教錄》卷八本傳及《法琳別傳》。)
全唐文·卷九百三
法琳俗姓陳氏。潁川人。寓居襄陽(yáng)。出家荊州青溪玉泉寺。隋季入關(guān)。住京師濟(jì)法寺。武德二年上破邪論。以語(yǔ)涉謗訕下獄。后徙益部。行至百牢關(guān)菩提寺卒。年六十九。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十六 護(hù)教科(二)
姓陳氏。
襄陽(yáng)人也。
其先居穎川。
世業(yè)儒。
琳尤俊爽。
少出家。
游楚郢。
隱青溪山中。
所學(xué)益進(jìn)。
肆口而說(shuō)。
肆筆而書(shū)。
其文采皆粲然。
駭觀聽(tīng)。
尋以孔李二教。
與吾釋為三。
而孔固世間人倫之教。
然李尚清虛。
豈其跡不滯于世間哉。
是必有奇章秘法。
非外人所得而窺者。
吾將求以盡見(jiàn)之。
于是縱發(fā)戴冠。
稍入其類。
隋義寧初。
仍獲隸籍宮觀。
素善莊老。
每談演。
道士率悅服。
自爾悉以其疇昔所藏禁文。
托之是正。
張偽葛妄。
無(wú)所避匿。
而在我者。
得以攻矣。
武德初。
再薙染。
住京師濟(jì)法寺。
先是道士傅奕。
竊反俗。
為太史令。
以舊習(xí)深忌佛法。
四年條具佛法。
無(wú)益國(guó)家者。
十一事。
以奏。
上聽(tīng)之。
詔集京師大德問(wèn)。
琳答詔。
以為至道絕言。
豈九流能辨。
法身無(wú)象。
非十翼所詮。
但四趣茫茫。
漂淪欲海。
三界蠢蠢。
顛墜邪山。
諸子迷以自焚。
凡夫溺而不出。
于是中天王種。
辭恩愛(ài)而出家。
西夏貴游。
厭榮華而入道。
誓出二種生死。
志求一妙涅槃。
弘善以報(bào)四恩。
立德以資三有。
此其利益也。
毀形以成其志。
故棄須發(fā)美容。
變俗以會(huì)其道。
故去君臣常分。
雖形乏養(yǎng)親。
而內(nèi)懷其孝。
禮乖事主。
而心戢其恩。
澤被怨親。
以成大順。
祜沾幽顯。
豈局小違。
上智之人。
依佛語(yǔ)故為益。
下凡之輩。
虧圣教故為損。
懲惡則濫者自新。
進(jìn)善則通人感化。
此其大略也。
而奕所奏。
有司未及施行。
又多寫(xiě)表狀。
流布近遠(yuǎn)。
使京室閭里。
咸傳禿丁之誚。
劇談酒席。
昌言胡鬼之謠。
佛日翳而不明。
僧威沮而無(wú)勢(shì)。
于時(shí)道俗有明達(dá)者。
皆作文檄以非奕。
而上終以先入為主。
卒莫之聽(tīng)也。
琳因著破邪論。
文多不錄。
論出。
上稍寤。
奕所奏且寢。
東宮庶子虞世南。
愛(ài)之為之序。
奕愈不愜。
復(fù)與其黨。
造論以斥佛圣。
薰蕕既雜。
或者疑焉。
琳為著辨正論八卷。
穎川陳子良注釋之。
其序曰。
昔宣尼人夢(mèng)。
十翼之理克彰。
伯陽(yáng)出關(guān)。
二篇之義爰著。
或鉤深系象。
或探賾希夷。
名言之所不宣。
陰陽(yáng)之所不測(cè)。
猶能彌綸天地。
包括鬼神。
道無(wú)洽于大千。
言未超于域內(nèi)。
況乎法身圓寂。
妙出有無(wú)。
至理凝玄。
跡泯真俗。
體絕三相。
累盡七生。
無(wú)心即心。
非色為色。
筌蹄之外。
豈可言乎。
若夫西伯拘羑。
遂顯精微。
子長(zhǎng)蠶室。
卒成先志。
故易曰。
古之作易者。
其有憂患乎。
論之與也。
良有以矣。
有道士李仲卿劉進(jìn)喜等。
并作庸文。
謗毀正法。
在俗人士。
或生邪信。
法師憫其盲瞽。
遂著斯論云。
可謂鼓茲法海。
振彼詞鋒。
碧雞之銳競(jìng)馳。
黃馬之俊爭(zhēng)騖。
莫不葉墮柯摧。
云消霧卷。
但此論。
窮釋老之教源。
極品藻之名理。
恐好事后生。
意有未喻。
弟子近伸頂禮。
從而問(wèn)津。
爛然溢目。
若日月之入懷。
寂爾應(yīng)機(jī)。
譬寶珠之燭物。
既悟四衢之幻。
便息百城之游。
啟所未聞。
為之注解。
貞觀初。
上于南山。
以大和宮舊邸。
置龍?zhí)锼隆?div id="0nmomcs" class='inline' id='people_17965_4_177_comment'>
琳愛(ài)其靜僻。
即居之。
眾舉知寺任。
十三年。
道士秦世英。
出入東宮。
間摘琳論中語(yǔ)。
風(fēng)太子曰。
此于皇宗。
有所誹謗。
太子以為然。
轉(zhuǎn)以聞上。
上怒。
詔沙汰僧尼。
其馀在者。
宜依遺教經(jīng)脩行。
否則亦從汰去。
仍逮琳推勘。
琳自詣公廷。
就縲紲。
詔問(wèn)曰。
周之宗盟。
異姓為后。
尊祖重親。
實(shí)由先古。
何故不相體悉。
首鼠兩端。
廣引形似之言。
備陳于瀆之喻。
琳答曰。
武王大圣。
周公大賢。
與夫管蔡。
皆兄弟至親。
或許祭以天子禮樂(lè)。
或以車七乘。
放之有鄰。
此無(wú)它。
善惡之報(bào)也。
書(shū)曰。
皇天無(wú)親。
惟德是輔。
方今天下一家。
其誰(shuí)非親。
老子曰。
吾師西竺古皇先生。
又曰吾師善入泥洹。
綿綿若存。
然則佛固老子之師矣。
劉李之徒。
無(wú)所知識(shí)。
既師老子。
又妄述以謗老子之師。
世莫能知。
故著論八卷。
略對(duì)道士六十馀條所言。
并據(jù)史籍。
非敢于國(guó)家。
有所論議。
如是辨對(duì)。
二十馀番。
辭未嘗屈。
詔又問(wèn)曰。
辨正論信毀交報(bào)篇。
以為念觀音者。
臨刃無(wú)傷。
汝當(dāng)自試。
可至誠(chéng)念之。
七日之后。
吾將刑汝。
若念觀音果驗(yàn)者。
政亦無(wú)傷。
若無(wú)驗(yàn)者。
則欺妄之罪。
必不汝貸。
七日后詔問(wèn)曰。
有所念否。
琳援筆答曰。
自隋季擾攘。
毒流四海。
陛下以慈悲力。
救護(hù)群生。
茍非勢(shì)至垂機(jī)。
即是觀音降跡。
故琳于七日以來(lái)。
不念其他。
惟念陛下。
詔遣治書(shū)御史韋悰問(wèn)。
昨詔念觀音。
如何卻念朕邪。
琳曰。
以陛下之德之大。
與觀音等。
念陛下者。
所以念觀音也。
且琳所著論。
特欲曉人心地耳。
陛下過(guò)聽(tīng)。
而加之罪。
雖重刑之。
于琳之心不損一毛。
上稍寤。
詔減死。
徙之益部。
行至百牢關(guān)。
以疾卒于菩提寺。
壽六十九。
沙門(mén)慧序。
雍之武功人。
善攝論。
后以接待結(jié)眾緣。
琳之至百牢。
序撫循之。
備盡恩意。
及死。
猶枕其膝。
哭泣踴躄。
如親戚。
營(yíng)葬東山之巔。
樹(shù)白塔。
勒銘志之。
道士秦世英。
旋為御史韋悰所彈。
死大理獄。
琳有文集三十卷。
行于世。
續(xù)高僧傳·卷第二十四 護(hù)法下
釋法琳。
姓陳氏。
穎川人。
遠(yuǎn)祖隨宦寓居襄陽(yáng)。
少出家。
游獵儒釋博綜詞義。
金陵楚郢從道問(wèn)津。
自文苑才林靡不尋造。
而意存綱梗不營(yíng)浮綺。
野棲木食于青溪等山。
晝則承誨佛經(jīng)。
夜則吟覽俗典。
故于內(nèi)外詞旨經(jīng)緯遺文。
精會(huì)所歸咸肆其抱。
而風(fēng)韻閑雅韜德潛形。
氣揚(yáng)采飛方陳神略。
隋季承亂。
入關(guān)觀化。
流離八水顧步三秦。
每以槐里仙宗互陳名實(shí)。
昔在荊楚梗概其文。
而秘法奇章猶未探括。
自非同其形服塵其本情。
方可體彼宗師靜茲紛結(jié)。
乃權(quán)舍法服長(zhǎng)發(fā)多年。
外統(tǒng)儒門(mén)內(nèi)希聃術(shù)。
遂以義寧初歲。
假被巾褐從其居館。
琳素通莊老談吐清奇。
道侶服其精華。
膜拜而從游處。
情契莫二共敘金蘭。
故彼所禁文詞。
并用咨琳取決。
致令李宗奉釋之典包舉具舒。
張偽葛妄之言詮題品錄。
武德初運(yùn)還蒞釋宗。
擁帙延光棲惶問(wèn)道。
以帝壤同歸名教。
是則鼓言鄭衛(wèi)易可箴規(guī)。
乃住京師濟(jì)法寺。
至武德四年。
有太史令傅奕。
先是黃巾深忌佛法。
上廢佛法事十有一條。
云釋經(jīng)誕妄言妖事隱。
損國(guó)破家未聞益世。
請(qǐng)胡佛邪教退還天竺。
凡是沙門(mén)放歸桑梓。
則家國(guó)昌大。
李孔之教行焉。
武皇容其小辯。
朝輔未能抗也。
時(shí)謂遵其邪徑通廢宏衢。
莫不懼焉。
乃下詔問(wèn)曰。
棄父母之須發(fā)。
去君臣之章服。
利在何門(mén)之中。
益在何情之外。
損益二宜請(qǐng)動(dòng)妙適。
琳憤激傅詞側(cè)聽(tīng)明敕。
承有斯問(wèn)。
即陳對(duì)曰。
琳聞至道絕言。
豈九流能辯。
法身無(wú)象非十翼所詮。
但四趣茫茫漂淪欲海。
三界蠢蠢顛墜邪山。
諸子迷以自焚。
凡夫溺而不出。
大圣為之興世。
至人所以降靈。
遂開(kāi)解脫之門(mén)。
示以安隱之路。
于是中天王種辭恩愛(ài)而出家。
東夏貴游厭榮華而入道。
誓出二種生死。
志求一妙涅槃。
弘善以報(bào)四恩。
立德以資三有。
此其利益也。
毀形以成其志。
故棄須發(fā)美容。
變俗以會(huì)其道。
故去君臣華服。
雖形闕奉親。
而內(nèi)懷其孝。
禮乖事主。
而心戢其恩。
澤被怨親以成大順祐怙幽顯豈拘小違。
上智之人依佛語(yǔ)。
故為益。
下凡之類虧圣教故為損。
懲惡則濫者自新。
進(jìn)善則通人感化。
此其大略也。
而傅氏所奏。
在司猶未施行。
奕乃多寫(xiě)表狀。
遠(yuǎn)近公然流布。
京室閭里。
咸傳禿丁之誚。
劇談酒席。
昌言胡鬼之謠。
佛日翳而不明。
僧威阻而無(wú)勢(shì)。
于時(shí)達(dá)量道俗勛豪成論者非一。
各疏佛理具引梵文。
委示業(yè)緣曲垂邪正。
但經(jīng)是奕之所廢。
豈有引廢證成。
雖曰破邪終歸邪破。
琳情正玄機(jī)獨(dú)覺(jué)千載。
器局天授博悟生知。
睹作者之無(wú)功。
信乘權(quán)之有據(jù)。
乃著破邪論。
其詞曰。
莊周云。
六合之內(nèi)。
圣人論而不議。
六合之外。
圣人存而不論。
老子云。
域中有四大。
而道居其一。
考詩(shī)書(shū)禮樂(lè)之致。
忠烈孝慈之先。
但欲攸序彝倫。
意存敬事君父。
至德惟是安上治民。
要道不出移風(fēng)易俗。
自衛(wèi)返魯。
詎述解脫之言。
六府九疇。
未宣究竟之旨。
案前漢藝文志所紀(jì)眾書(shū)一萬(wàn)三千二百六十九卷。
莫不功在近益。
俱未暢遠(yuǎn)途。
誠(chéng)自局于一生之內(nèi)。
非迥拔于三世之表者矣。
遂使當(dāng)見(jiàn)因果理涉旦而猶昏。
業(yè)報(bào)吉兇義經(jīng)丘而未曉。
斯并六合之寰塊。
五常之俗謨。
詎免四流浩汗為煩惱之場(chǎng)。
六趣諠嘩造塵勞之業(yè)者也。
原夫?qū)嵪噼泌ぁ?div id="hiikyyo" class='inline' id='people_17965_5_148_comment'>
逾要道之道。
法身凝寂。
出玄之又玄。
惟我大師體斯妙覺(jué)。
二邊頓遣萬(wàn)德斯融。
不可以境智求。
不可以形名取。
故能量法界而興悲。
揆虛空而立誓。
所以見(jiàn)生穢土誕圣王宮。
示金色之身吐玉毫之相。
布慈云于鷲嶺。
則火宅焰銷。
扇惠風(fēng)于雞峰。
則幽途霧卷。
行則金蓮捧足坐則寶座承軀。
出則天主導(dǎo)前。
入則梵王從后。
聲聞菩薩儼若朝儀。
八部萬(wàn)神森然翊衛(wèi)。
演涅槃則地現(xiàn)六動(dòng)。
說(shuō)般若則天雨四花。
百福莊嚴(yán)。
狀滿月之臨滄海。
千光照曜。
如聚日之映寶山。
師子一吼。
則外道摧鋒。
法鼓暫鳴。
則天魔稽首。
是故號(hào)佛。
為法王也。
豈與衰周李耳比德?tīng)?zhēng)衡。
末世孔丘輒相聯(lián)類者矣。
是以天上天下。
獨(dú)稱調(diào)御之尊。
三千大千。
咸仰慈悲之澤。
然而理深趣遠(yuǎn)。
假筌蹄而后悟。
教門(mén)善巧。
憑師友而方通。
統(tǒng)其教也則八萬(wàn)四千之藏。
二諦十地之文。
海殿龍宮之旨。
古諜今書(shū)之量。
莫不流甘露于萬(wàn)葉。
垂至道于百王。
近則安國(guó)利民。
遠(yuǎn)則超凡證圣。
但以時(shí)運(yùn)未融。
致令漢梵殊感。
故西方先音形之奉。
東國(guó)后見(jiàn)聞之益。
及慈云卷潤(rùn)慧日收光。
乃夢(mèng)金人于永平之年。
睹靈骨于赤烏之歲。
于是漢魏齊梁之政像教勃興。
燕秦晉宋已來(lái)名僧間出。
或神力救世。
或異?ài)E發(fā)人。
或慧解開(kāi)神。
或通感適化。
及白足臨刃不傷。
遣法為之更始。
志上分身員戶。
帝王以之加信。
具諸史籍其可詳乎。
并使功被將來(lái)傳燈永劫。
議者僉曰。
僧惟紹隆佛種。
佛則冥衛(wèi)國(guó)家福蔭皇基。
必?zé)o廢退之理。
我大唐之有天下也。
應(yīng)四七之辰。
安九五之位。
方欲興上皇之風(fēng)開(kāi)正覺(jué)之道治致太平永隆淳化。
但傅氏所述酷毒穢詞。
并天地之所不容。
人倫之所同棄。
恐塵黷圣覽。
不可具觀。
伏惟陛下。
布含弘之恩。
垂鞠育之惠。
審其逆順議以真虛。
佛以正法遠(yuǎn)委國(guó)王。
陛下君臨斯當(dāng)付囑。
謹(jǐn)上破邪論一卷。
用擬傅詞。
文有三十馀紙。
自琳之綴釆貫絕群篇。
野無(wú)遁賢朝無(wú)遺士。
家藏一本咸誦在心。
并流略之菁華。
文章之冠冕。
茂譽(yù)于是乎騰廣。
昏情由之而開(kāi)尚矣。
琳又以論卷初出意在弘通。
自非廣露其情。
則皂隸不塵其道。
乃上啟儲(chǔ)后諸王及公卿侯伯等。
并文理弘被庶績(jī)咸嘉。
其博詣焉。
故奕奏狀因之致寢。
遂得釋門(mén)重敞。
琳寔其功。
東宮庶子虞世南。
詳琳著論。
乃為之序胤而傅氏不愜其情重施密譖。
搆扇黃巾用為黨類。
各造邪論貶量佛圣。
昏冒生靈衒曜朝野。
薰蕕既雜時(shí)所疑焉。
武德九年春。
下詔京置三寺惟立千僧。
馀寺給賜王公。
僧等并放還桑梓。
嚴(yán)敕既下莫敢致詞。
五眾哀號(hào)于槁街。
四民顧嘆于城市。
于時(shí)道俗蒙然投骸無(wú)措。
賴由震方出帝氛祲廓清。
素襲啟聞范究宗領(lǐng)。
登即大赦還返神居。
故佛日重朗于唐世。
又由琳矣。
琳頻逢黜陟。
誓結(jié)維持。
道挫世情良資寡學(xué)。
乃探索典籍隱括玄奧。
撰辯正論一部八卷。
穎川陳子良注之。
并制序曰。
昔宣尼入夢(mèng)。
十翼之理克彰。
伯陽(yáng)出關(guān)。
二篇之義爰著。
或鉤深系象。
或探賾希夷。
名言之所不宣。
陰陽(yáng)之所不測(cè)。
猶能彌綸天地包括鬼神。
道無(wú)洽于大千。
言未超于域內(nèi)。
況乎法身圓寂妙出有無(wú)。
至理凝玄跡泯真俗。
體絕三相累盡七生。
無(wú)心即心非色為色。
筌蹄之外豈可言乎。
若夫西伯拘羑遂顯精微。
子長(zhǎng)蠶室卒成先志。
故易曰。
古之作易者。
其有憂乎。
論之興焉。
良有以矣。
道士李仲卿劉進(jìn)喜等。
并作庸文謗毀正法。
在俗人士或生邪信。
法師憫其盲瞽遂著斯論。
可謂鼓茲法海振彼詞鋒。
碧雞之銳競(jìng)馳。
黃馬之峻爭(zhēng)騖。
莫不葉墜柯摧云鎖霧卷。
但此論窮釋老之教源。
極品藻之名理。
恐好事后生。
意有未喻。
弟子近申頂禮。
從而問(wèn)津。
爛然溢目。
若日月之入懷。
寂乎應(yīng)機(jī)。
譬寶珠之燭物。
既悟四衢之幻。
便息百城之游。
于是啟所未聞。
為之注解。
良以文學(xué)雄伯群儒奉戴。
誘勸成則其從如云。
貞觀初年帝于南山大和宮舊宅。
置龍?zhí)锼隆?div id="xma0xth" class='inline' id='people_17965_5_331_comment'>
琳性欣幽靜。
就而住之。
眾所推美舉知寺任。
從容山服詠歌林野。
至十三年冬。
有黃巾秦世英者。
挾方術(shù)以邀榮。
遂程器于儲(chǔ)貳。
素嫉釋種。
陰陳琳論謗訕皇宗。
罪當(dāng)誷上。
帝勃然下敕沙汰僧尼。
見(jiàn)有眾侶乃依遺教。
仍訪琳身?yè)?jù)法推勘。
琳扼腕奮發(fā)。
不待追徵。
獨(dú)詣公庭。
輕生徇理。
乃縶以縲紲。
下詔問(wèn)曰。
周之宗盟異姓為后。
尊祖重親寔由先古。
何為追逐其短。
首鼠兩端。
廣引形似之言。
備陳不遜之喻。
把毀我祖禰。
謗黷我先人。
如此要君。
罪有不恕。
琳答曰。
文王大圣。
周公大賢。
追遠(yuǎn)慎終。
昊天靡答。
孝悌之至通于神明雖有宗周義不爭(zhēng)長(zhǎng)。
何者皇天無(wú)親竟由輔德。
古人黨理而不黨親。
不自我先不自我后。
雖親有罪必罰。
雖讎有功必賞。
賞罰理當(dāng)。
故天下和平。
老子習(xí)訓(xùn)道宗。
德教加于百姓。
恕己謙光。
仁風(fēng)形于四海又云。
吾師名佛。
佛者覺(jué)一切人也。
乾竺古皇。
西升逝矣。
討尋老教。
始末可追。
日授中經(jīng)示誨子弟言。
吾師者善入泥洹。
綿綿常存。
吾今逝矣。
今劉李所跡。
謗滅老氏之師。
世莫能知。
著茲辯正論。
有八卷。
略對(duì)道士。
六十馀條。
并陳史籍。
前言實(shí)非謗毀家國(guó)。
自后辯對(duì)二十馀列。
并據(jù)琳詞。
具狀聞奏。
敕云。
所著辯正論。
信毀交報(bào)篇曰。
有念觀音者。
臨刃不傷。
且赦七日令爾自念。
試及刑決能無(wú)傷不。
琳外纏桎梏內(nèi)迫刑期。
水火交懷訴仰無(wú)路。
乃緣生來(lái)所聞經(jīng)教及三圣尊名。
銘誦心府。
擬為顯應(yīng)。
至于限滿。
忽神思彯勇橫逸胸懷。
歡慶相尋頓忘死畏。
立待對(duì)問(wèn)。
須臾敕至云。
今赦期已滿。
當(dāng)至臨刑。
有何所念。
念有靈不。
琳援筆答曰。
自隋季擾攘四海沸騰。
役毒流行干戈競(jìng)起。
興師相伐舍檀兵威。
臣佞君荒不為正治。
遏絕王路固執(zhí)一隅。
自皇王吊伐載清陸海。
斯寔觀音之力。
咸資勢(shì)至之因。
比德連蹤道齊上圣。
救橫死于帝庭。
免淫刑于都市琳于七日已來(lái)。
不念觀音。
惟念陛下。
敕治書(shū)侍御史韋悰問(wèn)琳。
有詔令念觀音。
何因不念。
乃云惟念陛下。
琳答。
伏承觀音圣鑒塵形六道。
上天下地皆為師范。
然大唐光宅四海。
九夷奉職八表刑清。
君圣臣賢不為抂濫。
今陛下子育恒品如經(jīng)。
即是觀音。
既其靈鑒相符。
所以惟念陛下。
但琳所著正論。
爰與書(shū)史倫同。
一句參差任從斧鉞。
陛下若順忠順正。
琳則不損一毛。
陛下若刑濫無(wú)辜。
琳則有伏尸之痛。
具以事聞。
遂不加罪有敕徙于益部僧寺。
行至百牢關(guān)菩提寺。
因疾而卒。
時(shí)年六十九。
沙門(mén)慧序。
經(jīng)理所苦。
情結(jié)斷金。
曉夕同衾慰撫承接。
及命將盡在序膝上。
序慟哭崩摧淚如駛雨。
乃召諸關(guān)旁道俗。
葬于東山之頂。
高樹(shù)白塔。
勒銘志之。
行路望者知便下淚。
序本雍州武功人。
善經(jīng)籍通佛理。
明攝論以為敷化之訓(xùn)。
體道開(kāi)俗言無(wú)品藻。
將護(hù)游僧用為家操。
本住京輦后移梁益。
以百牢沖會(huì)四方所歸。
道俗棲投往還莫寄。
序乃宅寺關(guān)口。
用接遠(yuǎn)賓。
故行侶賴之。
詠歌盈耳。
于時(shí)治書(shū)侍御史韋悰。
審英飾詐。
乃奏彈曰。
竊以大道郁興。
沖虛之跡斯闡。
玄風(fēng)既播。
無(wú)為之教寔隆。
未有身預(yù)黃冠志同凡素者也。
道士秦英。
頗學(xué)醫(yī)方薄閑咒禁。
親戚寄命羸疾投身。
奸淫其妻禽狩不異。
若情違正教心類豺狼。
逞貪競(jìng)之懷。
恣邪穢之行。
家藏妻子門(mén)有姬童。
乘肥衣輕出入衢路。
楊眉奮袂無(wú)憚憲網(wǎng)。
健羨未忘觀繳在慮。
斯原不殄至教式虧。
請(qǐng)寘嚴(yán)科以懲淫侈。
乃入大理。
竟以狂匿被誅。
公私怪其死晚。
琳所著詩(shī)賦啟頌碑表章誄大乘教法并諸論記傳。
合三十馀卷。
并金石擊其風(fēng)韻。
縟錦繢其文思。
流靡雅便。
騰焰爾穆。
又善應(yīng)機(jī)說(shuō)導(dǎo)。
即事騁詞。
言會(huì)宮商義符玄籍。
斯亦希世罕嗣矣。
高僧摘要·法高僧摘要卷二
姓陳。穎川人。少出家。游獵儒釋。博綜詞義。金陵楚郢。從道問(wèn)津。野棲木食于青溪等山。晝則承誨佛經(jīng)。夜則吟覽俗典。隋季承亂。權(quán)舍法服。武德初運(yùn)。還蒞釋宗。乃住京師濟(jì)法寺。至武德四年。黃巾深忌佛法。上廢佛法事者。十有一條。云釋經(jīng)誕妄。言妖事隱。損國(guó)破家。未聞益世。請(qǐng)胡佛邪教。退還天竺。凡是沙門(mén)。放歸桑梓。則家國(guó)昌大。李孔之教行焉。武皇行之。下詔問(wèn)曰。棄父母之須發(fā)。去君臣之章服。利在何間之中。益在何情之外。損益二宜。請(qǐng)動(dòng)妙釋。琳憤激傳詞。側(cè)聽(tīng)明敕。承有斯問(wèn)。即陳對(duì)曰。琳聞至道絕言。豈九流能辨。法身無(wú)象。非十翼所詮。但四趣茫茫。漂淪欲海。三界蠢蠢。顛墜邪山。諸子迷以自焚。凡天溺而不出。大圣為之興世。至人所以降靈。遂開(kāi)解脫之門(mén)。示以安隱之路。于是中天王種。辭恩愛(ài)而出家。東夏貴游。厭榮華而入道。誓出二種生死。志求一妙涅槃。弘善以報(bào)四恩。立德以資三有。此其利益也。毀形以成其志。故棄須發(fā)美容變俗。以會(huì)其道。故去君臣華服。雖形闕奉親。而內(nèi)懷其孝。禮乖事主。而心戢其恩。澤被怨親以成大順。福沾幽顯豈拘小違。琳乃著破邪論。原夫?qū)嵪噼泌?。法身凝寂唯我大師。量法界而與悲。揆虛空而立誓。現(xiàn)生穢土。誕圣王宮。示金色之身。吐玉毫之相。布慈云于鷲嶺。則火宅??銷。扇慧風(fēng)于雞峰。則幽途霧卷。行則金蓮捧足。坐則寶座承軀。出則天主導(dǎo)前。入則梵王從后。聲聞菩薩。儼若朝儀。八部萬(wàn)神。森然翊衛(wèi)。宣涅槃則地現(xiàn)六動(dòng)。說(shuō)般若則天雨四花。百福莊嚴(yán)。狀滿月之臨滄海。千光照曜。如聚日之映寶山。師子一吼。則外道摧鋒。法鼓暫鳴。則天魔稽首。是故號(hào)佛為法王也。但以時(shí)運(yùn)未融。致令漢梵殊感。故西方先音形之奉。東國(guó)后見(jiàn)聞之益。及慈云卷潤(rùn)?；廴帐展?。乃夢(mèng)金神于永平之年。睹靈骨于赤鳥(niǎo)之歲。于是漢魏齊梁之政。像教勃興。燕秦晉宋已來(lái)。名僧間出?；蛏窳仁??；虍?ài)E發(fā)人?；蚧劢饴勆瘛；蛲ǜ羞m化。及白足臨刃不傷。遺法為之更始。志上分身員戶。帝王以之加信。并使功被將來(lái)。傳燈永劫。謹(jǐn)上破邪論一卷。用擬傳詞。東庶宮子虞世南。詳琳著論。乃為之序。貞觀初年。帝于南山大和宮舊宅。置龍?zhí)锼?。琳性欣幽靜。就而住之。舉知寺任。從容山服。詠歌林野。至十三年冬。有黃巾秦世英者。挾方術(shù)以邀榮。遂程器于儲(chǔ)貳。素嫉釋種。陰陳琳論。謗訕皇宗。罪當(dāng)罔上。帝勃然下敕。沙汰僧尼。乃訪琳身。據(jù)法推勘。琳扼腕奮發(fā)。不待追徵。獨(dú)詣公庭。輕生狗理。乃縶以縲紲。下詔問(wèn)曰。周之宗盟。異姓為后。尊祖重親。實(shí)由先古。何為追逐其短。首鼠兩端。廣引形似之言。備陳不遜之喻。犯毀我祖禰。謗黷我先人。如此要君。罪有不恕。琳答曰。文王大圣。周公大賢。追遠(yuǎn)慎終。昊天靡答。孝悌之至。通于神明。雖有宗周。義不爭(zhēng)長(zhǎng)。何者?；侍鞜o(wú)親。竟由輔德。古人黨理而不黨親。不自我先。不自我后。雖親有罪必罰。雖怨有功必賞。賞罰理當(dāng)。故天下和平。又云。吾師名佛。佛者覺(jué)一切人也乾竺古皇。西升逝矣。討尋老教始末可追。日授中經(jīng)。示誨子弟。言吾師者。善入泥洹。綿綿常存。吾今逝矣。今劉李所述。謗滅老氏之師。世莫能知著茲辨正論有八卷。略對(duì)道士六十馀條并陳史籍前言。實(shí)非謗毀家國(guó)。具狀奏聞。敕云所著辨正論。信毀交報(bào)。篇曰有念觀音者臨刃不傷。且赦七日。令爾自念。試及刑決。能無(wú)傷不。琳外纏桎梏。內(nèi)迫刑期。水火交懷。?仰無(wú)路。乃緣生來(lái)所聞經(jīng)教。及三圣尊名。銘誦心府。擬為顯應(yīng)。至于限滿。忽神思飄勇。橫逸胸懷。歡慶相尋。頓忘死畏。立待對(duì)問(wèn)。須臾敕至。云今赦期已滿。當(dāng)至臨刑。有何所念。念有靈不。琳援筆答曰。自隋季擾攘。四海沸騰。疫毒流行。干戈競(jìng)起。興師相伐。各擅兵威。臣佞君荒。不為正治。遏絕王路。固執(zhí)一隅。自皇王吊伐。載清陸海。斯寔觀音之力。咸資勢(shì)至之恩。比德連蹤。道齊上圣救橫死于帝庭免。淫刑于都市琳。于七日已來(lái)。不念觀音。唯念陛下。敕治書(shū)侍御史韋悰。問(wèn)琳有詔令念觀音。何因不念。乃云唯念陛下。琳答。伏承觀音圣鑒。塵形六道。上天下地。皆為師范。然大唐光宅四海。九州奉職。八表刑清。君圣臣賢。不為枉濫。今陛下子育恒品。如經(jīng)即是觀音既其靈鑒相符。所以唯念陛下。且琳所著正論。爰與書(shū)史倫同。一句參差。任從斧鉞。陛下若順忠論正。琳則不損一毛。陛下若刑濫無(wú)辜。琳則有伏尸之痛。具以事聞。遂不加罪。有下赦。徙于益部僧寺。行至百牢關(guān)菩提寺。因疾而卒。時(shí)年六十九。乃召諸關(guān)傍道俗。葬于東山之頂。高樹(shù)白塔。勒銘志之。
傅仁均　朝代：唐

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】： 唐滑州白馬人。
善歷算。
高祖武德初，太史令庾儉、太史丞傅奕表薦之，高祖因召令修改舊歷。
經(jīng)數(shù)月，歷成奏上，號(hào)曰“戊寅元?dú)v”。
武德七年詔頒新歷，授仁均員外散騎常侍。
官終太史令。
卒官。
全唐文·卷一百三十三
仁均。滑州白馬人。武德時(shí)授員外散騎常侍。除太史令。卒官。
僧智實(shí)　朝代：初唐

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：601—638 【介紹】： 唐僧。雍州萬(wàn)年人，俗姓邵。年十一出家，住大總持寺，精習(xí)諸經(jīng)論。高祖武德間，預(yù)宏義宮法集，以年幼居下座，發(fā)言清卓，驚絕前聞。七年，詔以千僧充軍伍，智實(shí)上書(shū)非之。高祖怒，付法枷禁，尋令還俗，而兵役亦停。太宗貞觀初，詔檢校佛戒，智實(shí)復(fù)馳書(shū)言其事，詔許依舊出家。十一年，詔以道士在僧尼上，智實(shí)復(fù)上表反對(duì)。太宗不從，將其杖責(zé)而死。
全唐文·卷九百三
智實(shí)俗姓邵氏。雍州萬(wàn)年人。年十一出家京師大總持寺。武德七年。薛舉東逼。僧法雅奏請(qǐng)京師翹勇僧千人充軍伍。實(shí)致書(shū)止之。雅不從。實(shí)乃毆雅。事聞。敕令還俗。后雅被誅。復(fù)敕出家。卒年三十八。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十六 護(hù)教科(二)
姓邵氏。
雍州萬(wàn)年人。
兒時(shí)恢詭超異。
與群童戲。
發(fā)言必涉佛乘。
眉間白毫。
可長(zhǎng)數(shù)寸。
光映頦顙。
十一歲出家。
住大總持寺。
聽(tīng)涅槃攝論俱舍毗曇等義。
皆領(lǐng)其微奧。
武德四年。
初平王世充。
上居秦邸。
教旨遠(yuǎn)召。
慧乘道宗辯相大法師。
并京邑諸德二十馀人。
法集弘義宮。
實(shí)年十三。
處末座。
上令對(duì)論。
而言辭清卓。
驚施前聞。
馀無(wú)敢繼響者。
上及諸王嘆曰。
此小師俊烈。
異日必能紹隆三寶矣。
沙門(mén)吉藏謂之曰。
子有瑞相。
當(dāng)躡跡能仁。
恨吾老且死。
不及見(jiàn)耳。
七年突厥犯豳州。
京師戒嚴(yán)。
僧法雅者。
蚤以佞媚。
幸于高祖。
高祖予之妻妾。
而奴畜之。
至是請(qǐng)擇京寺之僧驍悍者千人。
別為一軍。
使己將之以禦敵。
實(shí)年二十一。
察知雅之舉事。
誠(chéng)懷異圖。
禍敗之來(lái)。
為大法累。
乃致書(shū)于雅曰。
與子同生像季。
共屬陵遲。
悲六道之紛然。
憫四生之未悟。
子每游鳳闕。
恒遇龍顏。
理應(yīng)灑甘露于帝心。
蔭慈云于含識(shí)。
何起善星之悖見(jiàn)。
鼓調(diào)達(dá)之惡風(fēng)。
令善響沒(méi)于當(dāng)時(shí)。
丑聲揚(yáng)于后世。
豈不以朝含安忍。
省納芻蕘。
恣此愚情。
述斯頑見(jiàn)。
且自多羅既斷。
終不更生。
析石已分。
義無(wú)還合。
急持衣缽。
早出伽藍(lán)。
使清濁異流。
蘭艾殊臭。
則朝廷息于譏論。
梵志寂于謗聲。
定水噎而更通。
慧燈晦而還照。
毋終自蔽。
幸悉此言。
雅得書(shū)逾怒。
科督糇糧器械益急。
剋日將發(fā)。
實(shí)宣言于眾曰。
雅將構(gòu)逆。
壞大法輪。
誠(chéng)為魔事。
因大哭。
千僧同時(shí)俱哭。
聲震原野。
聞?wù)弑?div id="0v527cc" class='inline' id='people_15095_2_89_comment'>
實(shí)遂前擊雅數(shù)拳。
雅走匿。
遽以事聞。
詔付法推劾。
實(shí)無(wú)懼色。
后以仆射蕭瑀奏。
釋其罪。
放令還俗。
其千僧亦停罷。
各復(fù)所住寺。
貞觀元年。
詔遣治書(shū)侍御史杜正倫。
檢校佛法。
實(shí)懼雅猶濫清眾。
致書(shū)于杜公曰。
沈俗僧智實(shí)白。
實(shí)懷橘之歲。
涉清信之名。
采李之年。
叨息慈之位。
雖淺智褊能。
然敢希先達(dá)。
竊見(jiàn)化度寺僧法雅。
積善因于曩世。
受福果于今生。
如安上之游秦。
似遠(yuǎn)公之入晉。
理應(yīng)守護(hù)鵝之行。
持結(jié)草之心。
思報(bào)皇王之恩。
奉酬覆載之德。
顧以支提凈院。
恒為宰殺之坊。
精舍禪林。
鎮(zhèn)作妻拿之室。
脫千僧之服。
四悔興動(dòng)地之悲。
謗七佛之經(jīng)萬(wàn)國(guó)懷訴天之怨。
自漢明感夢(mèng)。
摩騰入洛以來(lái)。
如是之僧。
未之聞也。
皇帝受禪。
撫育萬(wàn)方。
嘆使王道惟清。
法界無(wú)穢。
公策名奉節(jié)。
許道亡身。
除甘蔗之災(zāi)。
拔空腹之樹(shù)。
使禪林郁映。
慧華扶疏。
茂實(shí)嘉聲。
震于邦國(guó)。
寧能忍斯邪佞。
仍捧缽于祇桓。
棄我貞廉。
絕游蹤于塔廟。
龍門(mén)深浚。
奉見(jiàn)無(wú)由。
天陛高懸。
登對(duì)何日。
惟公監(jiān)同水鏡。
智察幽微。
仰愿拯驚。
翼于深籠。
濟(jì)涸鱗于窮轍。
輕爾于陳。
但增悚懼。
倫以聞。
詔曰。
智實(shí)曩以暴悖得罪先帝。
自還俗以來(lái)。
而戒行弗虧。
守道愈篤。
其令出家如故。
雅后竟以狂捐誅。
十一年。
駕幸洛。
詔以道士女道士。
凡齋供行立之地。
悉處僧尼之上。
實(shí)聞之。
因與大德法常。
進(jìn)表諫。
其略曰。
國(guó)家以本系出自柱史。
故推尊祖之心。
以尊其教。
然不知今之道士。
乃三張之流。
寔非老子之裔也。
若使位在僧尼之上者。
誠(chéng)恐真?zhèn)位煜?div id="w750v0b" class='inline' id='people_15095_2_183_comment'>
有損國(guó)化。
謹(jǐn)錄道經(jīng)。
及漢魏諸史。
佛先道后之事于前。
伏冀天慈。
曲垂聽(tīng)覽。
上遣中書(shū)侍郎岑文本。
宣詔曰。
明詔久行。
不伏者賜杖。
遂各杖之放還。
尋遁跡于渭陽(yáng)之三原。
信慕之士。
日云擁。
未幾。
感氣疾垂亟。
命弟子四人。
舁其床。
歸所住大總持寺訣別曰。
實(shí)以虛薄。
妄廁僧儔。
脩短有命。
夫復(fù)何恨。
但以教法下衰。
人根淺劣。
用以慨然。
比夢(mèng)阿私陀仙見(jiàn)語(yǔ)云。
自爾生生常得出家。
想非徒言也。
頃之乃瞑。
即二年之正月也。
壽三十有八。
葬南郊僧墓中。
沙門(mén)普應(yīng)。
姿性明爽。
有材略。
通涅槃攝論。
方傅奕肆讒毀。
群僧坐視。
莫之用力。
應(yīng)乃入太史局。
召奕對(duì)論。
凡所問(wèn)。
奕不能答。
但云。
禿丁妖語(yǔ)。
誰(shuí)復(fù)敘接。
應(yīng)曰。
自古圣賢崇尚。
而卿獨(dú)侮慢。
非妖孽而何。
退而著破邪論二卷。
背負(fù)籧篨。
詣朝堂經(jīng)進(jìn)。
且剩治藁本。
委之翰館郎署。
使達(dá)上聽(tīng)。
以售其說(shuō)。
茍遇奕。
則牽挽遮邀。
折以正理。
奕素?zé)o學(xué)。
至是輒杜口而已。
其師法行。
尤剛斷。
房居日常自課不少怠。
見(jiàn)廢塔壞祠。
必加緝理。
武德初。
所在諸剎。
尤未復(fù)行開(kāi)接待。
以濟(jì)往來(lái)者。
老幼歸美焉。
并隸大總持寺。
故茲得以附見(jiàn)云。
續(xù)高僧傳·卷第二十四 護(hù)法下
釋智實(shí)。
俗姓邵氏。
雍州萬(wàn)年人也。
童稚兒叢譎詭超異。
預(yù)有談?wù)摫匾苑鹄頌檠韵取?div id="jh5q7ht" class='inline' id='people_15095_3_4_comment'>
十一出家。
住大總持寺。
聽(tīng)敘玄奧。
登共器之。
隨以小緣而能通暢宏遠(yuǎn)。
自涅槃攝論俱舍毗曇。
皆鏡其深義開(kāi)其關(guān)鑰。
兼以思力堅(jiān)明才氣雄雅。
武德之歲初平鄭國(guó)。
三大法師慧乘道宗辯相等。
西赴京師。
主上時(shí)為秦王威明寓內(nèi)志奉釋門(mén)。
乃請(qǐng)前三德并京邑。
能論之士二十馀僧。
在弘義宮。
通霄法集。
實(shí)年十三。
最居下座。
上命令對(duì)論。
發(fā)言清卓驚絕前聞。
新至諸僧無(wú)敢繼響。
上及諸王異聲同嘆曰。
此小師最俊烈。
后必紹隆三寶矣。
實(shí)眉間白毫可數(shù)寸。
光映顏顙。
沙門(mén)吉藏。
摩其頂捋其毫曰。
子有異相。
當(dāng)躡跡能仁。
恨吾老矣。
不見(jiàn)成德。
武德七年。
獫狁孔熾屢舉烽爟。
前屆北地官軍相拒。
有僧法雅。
夙昔見(jiàn)知。
武皇通重給其妻媵任其愆溢。
僧眾惘然無(wú)敢陳者。
奏請(qǐng)京寺驍捍千僧用充軍伍。
有敕可之。
雅即通聚簡(jiǎn)練別立團(tuán)隊(duì)。
既迫王威寂無(wú)抗拒。
實(shí)時(shí)年二十有一。
深究雅懷恐興異度。
事或彰陳必累大法。
乃致書(shū)于雅曰。
與子同生像季。
共屬陵遲。
悲六道之紛然。
憫四生之未悟。
子每游鳳闕。
恒遇龍顏。
理應(yīng)灑甘露于帝心。
蔭慈云于含識(shí)。
何乃起善星之勃見(jiàn)。
鼓調(diào)達(dá)之惡心。
令善響沒(méi)于當(dāng)時(shí)。
丑跡揚(yáng)于后代。
豈不以朝含安忍省納芻蕘。
恣此愚情述斯頑見(jiàn)。
嗟乎可悲寔傷其類。
且自多羅既斷。
終不更生。
折石已分義無(wú)還合。
急持衣缽早出伽藍(lán)。
使清濁異流蘭艾殊別。
使群臣息于譏論。
梵志寂于謗聲。
定水噎而更通。
慧燈晦而還照。
此言至矣。
想見(jiàn)如流。
雅得書(shū)逾怒。
科督轉(zhuǎn)切。
備辦軍器。
剋日將發(fā)。
實(shí)騰入其眾。
大哭述斯乖逆。
壞大法輪。
即是魔事。
預(yù)是千僧同時(shí)號(hào)叫。
聽(tīng)者寒心下淚。
實(shí)遂擒撮法雅毆擊數(shù)拳告云。
我今降魔。
使邪正有據(jù)。
雅以事聞帝云。
此道人大粗。
付法推刻。
即被枷禁。
初無(wú)怖色。
將欲加罪。
仆射蕭瑀等奏。
稱精進(jìn)有聞。
敕乃罷令還俗。
所選千人并停復(fù)寺。
實(shí)雖處俗壤。
而兵役得停。
欣泰其心曾無(wú)憾結(jié)。
貞觀元年。
敕遣治書(shū)侍御史杜正倫。
撿挍佛法清肅非濫。
實(shí)恐法雅猶乘先計(jì)濫及清徒。
乃致書(shū)于使曰。
沈俗僧智實(shí)白。
實(shí)懷橘之歲。
陟清信之名。
采李之年。
染息慈之位。
雖淺智褊能。
然感希先達(dá)。
竊見(jiàn)化度寺僧法雅。
善因曩世受果今生。
如安上之游秦。
似遠(yuǎn)公之入晉。
理應(yīng)守護(hù)鵝之行持結(jié)草之心。
思報(bào)皇王之恩奉酬覆載之德。
乃于支提靜院。
恒為宰殺之坊。
精舍林中。
鎮(zhèn)作妻孥之室。
脫千僧之服。
四海愴動(dòng)地之悲。
謗七佛之經(jīng)。
萬(wàn)國(guó)嗟訴天之怨。
自漢明感夢(mèng)摩滕入洛已來(lái)。
無(wú)數(shù)名人頗曾聞也。
皇帝受禪撫育萬(wàn)方。
欲使王道惟清法海無(wú)穢。
公策名奉節(jié)。
許道亡身。
除甘蔗之災(zāi)。
拔空腹之樹(shù)。
使禪林郁映慧苑扶疏。
茂實(shí)嘉聲振于邦國(guó)。
寧可忍斯邪佞。
仍捧缽于祇桓。
棄我貞廉。
絕經(jīng)行于靈塔。
龍門(mén)深浚奉見(jiàn)無(wú)由。
天意高懸流問(wèn)何日。
惟公鑒同水鏡。
智察幽微。
仰愿拯驚翼于華箱。
濟(jì)涸鱗于窮轍。
輕以忓陳。
但增悚懼。
后法雅竟以狂狷被誅。
倫以事聞。
乃下敕云。
智實(shí)往經(jīng)論告法雅。
預(yù)知粗勃。
自還俗已來(lái)。
又不虧戒行。
宜依舊出家。
因返寺房綜括前業(yè)。
捃討幽致有譽(yù)京室。
十一年。
駕往洛州。
下詔云。
老君垂范。
義在清虛。
釋迦貽則。
理存因果。
求其教也汲引之跡殊涂。
求其宗也弘益之風(fēng)齊致。
然大道之行。
肇于遂古。
源出無(wú)名之始。
事高有形之外。
邁兩儀而運(yùn)行。
包萬(wàn)物而亭育。
故能經(jīng)邦致治。
反樸還淳。
至如佛教之興基于西域。
逮于后漢方被中土。
神變之理多方。
報(bào)應(yīng)之緣匪一。
洎乎近世崇信滋深。
人冀當(dāng)年之福。
家懼來(lái)生之禍。
由是滯俗者聞玄宗而大笑。
好異者望真諦而爭(zhēng)歸。
始波涌于閭里。
終風(fēng)靡于朝廷。
遂使殊俗之異郁為眾妙之先。
諸華之教翻居一乘之后。
流遁忘返于茲累代。
今鼎祚克昌。
既憑上德之慶。
天下大定亦賴無(wú)為之功。
宜有解張闡茲玄化。
自今已后。
齋供行立至于稱謂。
道士女道士可在僧尼之前。
庶敦反本之俗。
暢于九有。
貽諸萬(wàn)葉。
時(shí)京邑僧徒各陳極諫。
語(yǔ)在別紀(jì)。
實(shí)惟像運(yùn)湮沈開(kāi)明是屬。
乃攜大德法常等十人。
隨駕至闕。
上表曰。
法常等言。
法常等。
年迫桑榆。
始逢太平之世。
貌同蒲柳。
方值圣明之君。
竊聞父有諍子君有諍臣。
法常等。
雖預(yù)出家。
仍在臣子之例。
有犯無(wú)隱。
敢不陳之。
伏見(jiàn)詔書(shū)。
國(guó)家本系出自柱下。
尊祖之風(fēng)形于前典。
頒吾天下無(wú)德而稱。
令道士等處僧之上奉以周施。
豈敢拒詔。
尋老君垂范。
治國(guó)治家。
所佩服章亦無(wú)改異。
不立觀宇不領(lǐng)門(mén)徒。
處柱下以真全。
隱龍德而養(yǎng)性。
智者見(jiàn)之謂之智。
愚者見(jiàn)之謂之愚。
非魯司寇莫之能識(shí)。
今之道士不遵其法。
所著衣服并是黃巾之馀。
本非老君之裔。
行三張之穢術(shù)。
棄五千之妙門(mén)。
反同張禹漫行章句。
從漢魏已來(lái)。
常以鬼道化于浮俗。
妄托老君之后。
實(shí)是左道之苗。
若位在僧之上誠(chéng)恐真?zhèn)瓮饔袚p國(guó)化。
如不陳奏。
何以表臣子之情。
謹(jǐn)錄道經(jīng)及漢魏諸史佛先道后之事。
如前伏愿。
天慈曲垂聽(tīng)覽。
敕遣中書(shū)侍郎岑文本。
宣敕語(yǔ)僧等。
明詔久行。
不伏者與杖。
諸大德等。
咸思命難。
飲氣吞聲。
實(shí)乃勇身。
先見(jiàn)口云。
不伏此理。
萬(wàn)刃之下甘心受罪。
遂杖之放還。
抱思旋京晦跡華邑。
處于渭陽(yáng)之三原焉。
信心之侶敬奉如云。
情計(jì)莫因。
遂感氣疾。
知命非久。
欲與故人相別。
而生不騎乘。
乃令弟子四人各執(zhí)床角輿至本寺。
精爽不雜。
召諸知友執(zhí)手訣云。
實(shí)以虛薄妄廁僧儔。
一期既至知復(fù)何述。
但恨此身虛死未曾為法。
以為慨然。
近夢(mèng)阿私陀仙見(jiàn)及云。
常得出家。
想非徒說(shuō)。
少時(shí)卒于大總持寺。
春秋三十有八。
即貞觀十二年正月也。
實(shí)自生能不入市廛。
不執(zhí)錢(qián)寶。
不求利涉。
三衣瓶缽常不離身。
雖當(dāng)日往還。
而始無(wú)輒離。
志行嚴(yán)肅殊有軌度。
攝誘多方。
故四遠(yuǎn)道俗逃放之僧。
多依附之。
親侍沙門(mén)七人。
皆供承有敘。
通共嘉焉。
總持故塔修奉者希。
實(shí)香燈供養(yǎng)以為己業(yè)。
病轉(zhuǎn)就篤。
渧水不通已經(jīng)旬日。
侍人非時(shí)進(jìn)漿。
實(shí)曰。
大圣垂誡其可欺乎。
吾見(jiàn)臨終犯戒者多矣。
豈使累劫之誠(chéng)而陷于一咽者哉。
遂閉氣而止。
又問(wèn)以終事。
答云。
譬如彎弓放矢。
隨處即落。
觀于山水未有親疏之心。
任時(shí)量處省事為要乃葬南郊僧墓中。
斯亦達(dá)性之一方矣。
終后三原信士。
方三十馀里皆為立靈廟。
夜別四五百人。
聚臨如喪厥親。
迄于百日眾方分散。
初總持寺有僧普應(yīng)者。
亦烈亮之士也。
通涅槃攝論。
有涯略之致。
以傅奕上事群僧蒙然無(wú)敢諫者。
應(yīng)乃入秘書(shū)太史局公集。
郎監(jiān)命奕對(duì)論。
無(wú)言酬賞但云。
禿丁妖語(yǔ)不勞敘接。
應(yīng)曰。
妖孽之作有國(guó)同誅。
如何賢圣俱崇。
卿獨(dú)侮慢。
奕不答。
應(yīng)退造破邪論兩卷。
皆負(fù)籧篨徑詣朝堂。
以陳所述。
時(shí)執(zhí)事者以圣上開(kāi)治通諫。
芻蕘雖納奕表未將。
理當(dāng)不為程達(dá)。
應(yīng)乃多寫(xiě)論本。
日往朝省。
卿相郎暑鼓言奕表。
牽挽奕手與談?wù)怼?div id="vp757k7" class='inline' id='people_15095_3_343_comment'>
素本淺學(xué)。
假詞于人。
杜口不對(duì)。
斯亦彭享強(qiáng)捍。
僧杰不可抑也。
應(yīng)之所師法行者。
亦貞素之僧也。
俱住總持。
眾首之最。
立操孤拔與物不群。
每日六時(shí)常立參像。
自問(wèn)自答入進(jìn)殿中。
乃至勞遣應(yīng)聲如在。
精愨特立眾難加焉。
故又目之為高行也。
行見(jiàn)塔廟必加治護(hù)。
飾以朱粉搖動(dòng)物敬。
京寺諸殿有未畫(huà)者。
皆圖繪之銘其相氏。
即勝光褒義等寺是也。
武德之始。
猶未有年。
諸寺饑餒煙火不續(xù)。
總持名勝。
普應(yīng)為先。
結(jié)會(huì)僧倫誓開(kāi)糧路。
人料一勺主客咸然。
時(shí)來(lái)投者日恒僅百。
夙少欣欣曾不告倦。
而行微念起厭怠懷。
即悔告人大開(kāi)鬼業(yè)。
如何自累惜他食乎。
每旦出門(mén)延頓客旅。
歡笑先言顧問(wèn)將接。
多辦缽履安處布置。
乃達(dá)時(shí)豐初不休舍。
后住楚國(guó)講遺教論。
以畢終矣。
◎