⑴ 靜存動察。旦事至而酬應(yīng)。物去而不留。寂而感。感而寂。無非一理。
⑵ 所見大小。參差不齊。與三子者及點也言志。似一樣意思。
⑶ 伯夷傳所謂道不同。不相為謀。其始也蓋原于大學(xué)好惡中庸顯微慎不慎如何也。
⑸ 此論語浴沂章事也。茍能覺得世間貧富貴賤壽夭皆須臾之說。而無所勞其神。只晨夕孳孳。用力于格致存省之方。則雖至愚至昏之人。亦可使?jié)u變其氣質(zhì)。蓋其所見自大。如大鵬之游九萬里之上而俯視其下也。況冠童長幼各得其樂。其亦大學(xué)挈矩章之意也。老或反是。昧義利公私之辨。而惟以逸樂富厚為念。則雖高才美質(zhì)之人。亦不免漸就污下。蓋其所見日卑。不過如斥鴳之翱翔蓬蒿間也。況貍狌之不避高下。中于機辟。其亦可為盜蹠居民間者之戒也。故經(jīng)曰。惟圣罔念作狂。惟狂克念作圣。舜蹠所分。只是爭些子毫釐耳?？刹粦衷?。
