人物：王镮

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逍遙詠 其二十 北宋 · 趙炅
七言律詩
大底緣由比類深⑴，能中此道費光陰⑵。
若知濁浪澄清水⑶，不達(dá)浮生認(rèn)白金⑷。
走作真珠藏妙理⑸，究推神室好相尋⑹。
功成穩(wěn)審時間用⑺，變轉(zhuǎn)無窮重古今（原注：一人得其至道，萬人慕其神功。授受將來，轉(zhuǎn)變無盡，古今世代，崇重何窮。）。
按：《御制逍遙詠》卷六
⑴ 原注：修鍊之功，緣由難測，或以日月喻其高遠(yuǎn)，或以龍虎喻其雄烈，比類多狀，良謂幽深，
⑵ 原注：世之技藝，習(xí)學(xué)猶難，唯此神仙，益為玄邃，罕聞成集，多費光陰。
⑶ 原注：靈藥未成，混塵慮為濁浪，神井克就，，通浩氣為清波。若知此玄，方造玄景。
⑷ 原注：白金者，云。常子云：陰陽含養(yǎng)，妙用通功，真無不至者也。然則顧浮生之速，如隙馬之奔。其或不修丹臺之妙門，而認(rèn)白金為至寶者，世亦有之。
⑸ 原注：鍛鐵镕石，變液通金，蓋玄妙之門。非真仙莫測幽秘之理，藏攝實深。
⑹ 原注：飲沆瀣于丹田，養(yǎng)鉛汞于神室，推究其道，可得而尋矣。
⑺ 原注：畢九轉(zhuǎn)之功，耀五彩之色，濟人益物，安然自成，卻老長生，時有大用。
粵惟嘉靖辛亥，西蜀撫臺巡院既覆覈囚江蕭氏二節(jié)婦行實，以聞于朝。屬者部以例請旌其門，制下有司如令甲。于是東莞令何價詣予，告曰：“價也受業(yè)先生之門，嘗讀《列女傳》，嘆夫名世之賢，蜚英騰茂，雖由父師之訓(xùn)，亦必有母教焉?！稌贩Q：‘揆文教，奮武衛(wèi)’，舜禹以來未之或改也。樹德建勛，恒必由茲。仰惟圣天子矢文詰武，和洽萬宇。咨我蕭公，兩巡全粵。其始巡西粵也，芟除巨寇，刻有戰(zhàn)法以訓(xùn)武。今巡東粵，則表章道學(xué)之儒，刻其集以訓(xùn)文。揆焉，因其地也。價得而讀之。循是以觀，其在伯姒，則罔敢知。若皇贈儒人李氏母，其必有教，如定姜之卜征，孟母之勵學(xué)，用貽今休。不然，體國闡誠，其何以經(jīng)文緯武。材若此，其速且全邪？”言既跽而請曰：“崇重貞節(jié)，表章而樂道之，天衷之公也，夫子既序之矣。惟是旌門之典，皇命有赫，未盡飏言，價也敢固以請?！庇柁o不獲，乃為詩曰：
明昭我皇，敬躋圣神。
允文允武，無競惟人。
拔奇夷難，邁德振民。
丕展彝敘，上明下親。
懿此雙節(jié)，伯姒叔娣。
姒固稱賢，娣以子貴。
教子伊何，敦詩說禮。
出入烏臺，表表偉偉。
猗惟蕭公，進思盡忠。
巡彼粵西，有奮元戎。
定姜卜征，馘夫之雄。
百戰(zhàn)奇法，奏此膚功。
復(fù)巡東粵，崇我文教。
表章先儒，是式是效。
孟母勵學(xué)，永言克孝。
紹衣德言，猶織之懋。
惟皇允武，公則詰之。
匪母之教，征則匪宜。
惟皇允文，公則崇之。
匪母之教，又孰可師。
文武彝德，既曰母教。
貞節(jié)昭宣，無德不報。
皇錫德音，旌門有誥。
為世作程，于赫斯耀。