人物：段正

共 4 首
余讀易比卦。其序卦曰。水地為比。物之相切比無間。莫如水之在地上。以言與人相比之義。其爻初六曰。有孚盈缶。言當(dāng)比之始。誠信積中。不用外飾。如瓦缶中滿也。三曰。比之匪人。言勿比匪人也。二曰。自內(nèi)貞吉。四曰。外比貞吉。自內(nèi)。言由己也。外比。言比于九五剛陽之賢也。言守己以中正之道。以比于賢。皆為貞吉也。上六曰。無首。無首。言無終也。不誠信不中正。比匪人則雖親比。終必為仇為隙。乃為無首也。兇之道也。此為人君比天下之道也。比鄉(xiāng)黨比朋友。莫不以是而推之耳。余特以比朋友為意。以為以誠以信。以中以正。與夫匪人之傷。外比之吉。無首之兇。并歸之于六二之由己。以為當(dāng)學(xué)問時習(xí)自修。為可比之道。則六爻中事。皆為一己中事也。亦各以此交相比輔。如是則我不求于人。而賢者自至。愚者不肖者。亦思變其氣化其質(zhì)。以求比于我矣。至于父子君臣夫婦長幼。相比之道。亦豈外是乎。不責(zé)以善。不和以義。逢迎阿比。非比道之善。以私以利。比友慢長。尤非比道之善。此皆為無首之兇也。余因賦以為詩。贈樸，沈，申三侄。以為勸戒。兼示諸輩 明 · 趙晟
世俗日漸偷，人心吁已異。
吾猶未免然，交道敢輕議。
試觀水地象，無間物莫譬。
當(dāng)初可盈缶，在三尤致意。
貞吉皆由己，無首亦自致。
江清鷗鷺集，池污蛙黽萃。
勿違時習(xí)教，朋來各以類。
吾悲今世友，但知私而比。
未聞責(zé)以善，多見交以利。
吾聞諸夫子，君子和以義。
朋友在五倫，本非為異事。
若一不自盡，其馀皆為偽。
為詩告諸子，當(dāng)自孝悌始。
七閩路與中原通，怪事咄咄驚天公。
岡連嶺復(fù)云樹匼，飛鳥不度猿猱窮。
微茫一線走絕壁，誰鑿溟涬開鴻蒙？
二十八盤尤斗絕，路難直似摩蒼穹。
王公守國天設(shè)險，崤函轘轅自古崇。
茲豈小巫怯百二，偏隅冷落箐篁中。
正恐五丁力不到，無諸倔強(qiáng)憑豅谼。
爾來文物盛唐宋，舟車衢信當(dāng)要沖。
蛇形蟠曲甃磴道，史浩于此開榛叢。
宋明王孫兩遺種，哀哀望帝啼鵑紅。
日者井蛙跳涔水，高擁黃屋彎朱弓。
陰平夜追渠帥縛，昆侖電掃巢穴空。
雖云負(fù)固不可恃，車箱箭筈名益隆。
熱行五步一回首，仆夫告瘁心神忡。
殘旗折戟渺何許，故壘瓦礫馀蒿蓬。
淙淙飛泉下幽壑，輣沖百道鳴豐霳。
回溪互證前路失，恍惚七圣迷崆峒。
南風(fēng)不競自天道，嗟哉豎子時無雄！
欲呼真宰鏟疊嶂，永俾灌莽無伏戎。
左鼓右旗列幾案，拖舟舁轎從西東。
懷古登危重興嘆，溟茫襟袖侵霿雺。
按：仙霞關(guān)為閩、越扼要界，高二十里，為級三百六十，曲二十二，宋史浩所開辟也?？滴踔?，逆藩耿精忠謀越此關(guān)，制府李之芳以兵遏之，卒以就擒。中一段正指其事，縱橫排奡，一氣蜿蜒，得昌黎之氣骨。
靜緣書屋（乾隆乙巳） 清 · 弘歷
五言律詩
書屋幽巖曲，琴樽與靜皆。
自然生道趣，不屑袪塵懷。
桃李紅遲苑，莓苔綠染階。
昨經(jīng)新著論（昨以圣人定之以中正仁義而主靜試翰詹諸臣因闡明其義以主靜立人極者返太極也主靜則人極立而太極復(fù)詳見所著論中），益識此中佳。
靜緣書屋（乾隆癸丑） 清 · 弘歷
靜當(dāng)息諸念，息念則無緣。
然而造此艱，無已主靜先。
太極說定之（周子太極圖說云圣人定之以中正仁義而主靜立人極焉），主靜為要焉。
儒家實際學(xué)，而非類談禪。