客有讀古史氏者曰，古人云：“居之一歲，種之以谷。
十歲，種之以木。
百歲，來之以德”。
又曰：“黃金滿籯，不如教子一經(jīng)”。
若余者，無德以來之，無經(jīng)以教之。
欠箕裘之業(yè)，缺堂搆之基。
惟有江頭木奴數(shù)千，可以為后世之遺。
惟爾子若孫，當以取足于衣食。
其夜夢有數(shù)千丈夫，偃蹇形神，蒼然氣色。
于于而來，離立而即。
怒氣勃勃欲吐，若有不自得。
口不能言，請對以臆。
粵若古之人，咸有取于百卉。
或以色相，或以臭味。
松柏之勁直，禮記比德于君子。
芝蘭之馨香，騷人托興于賢士。
蓮隱逸以濯水，菊俊杰以凌霜。
國老甘草，將軍大黃。
至若余者，璇樞之精，歲星之英。
坐南國而不遷，稟烈氣而堅貞。
荊州錫貢，著于禹書之記。
度淮為枳，見于周禮之志。
屈子揭于楚頌，郭璞載于海經(jīng)。
食而不剖，敬君賜之晏嬰。
受而拜之，恩稽古之桓榮。
樂不減于商顏，二叟仙棋。
不敢嘗而遺母，陸績奇兒。
長價李文饒之賦，增光庾子山之詩。
相如賦上林之盧，周穆食瑤池之白。
合歡異唐皇之蓬萊，愈病訝蘇耽之仙鶴。
經(jīng)霜未熟，右軍奉帖于三百。
斫皮半空，左慈衒術(shù)于幾千。
嘉不取之
虞愿，美納直之柳玭。
病則子美嘆生意之少，珍則東坡詠羅帕之分。
驚射覆鎮(zhèn)西之客，怪寄書洞庭之君。
是以江陵千樹，衡岳萬株。
富等千戶，色并三珠。
莊叟論其可口，子美詠其分金。
莫不雋我之味，剖我之心。
獨奈何夫子之蒿目，反以木而奴之。
昔匠伯至于曲轅，不顧櫟社之支離。
然名之以散木，則櫟社樹見夢而有辭。
謇予后皇嘉樹，乃東南之美者。
目以蒼頭者奚，吾深有憾于夫子也。
主人曰：唯唯否否。
子不聞乎，柳子愚其溪，鄭人愚其谷。
西極之水為弱，南方之川為惡。
而況演洪范九疇之圣，佯狂為奴。
得一諾千金之賢，髡鉗為奴。
任安為挾馬之仆，衛(wèi)青為食馬之奴。
詞人命楚騷以奴仆，天子指處士以狂奴。
然而號之者不以為嫌，受之者不以為辱。
今子乃惡是名，豈欲爭衡于百木之長松柏。
非我敢辱子以輿儓，乃欲借資而徼福。
況我乏程鄭數(shù)百之家僮，無以為子孫之業(yè)。
故暫屈吳楚之諸君，以備年年之取給。
不然桑梓必敬，詩人歌之。
丘木不斬，禮書錄之。
雖我子孫之貿(mào)貿(mào)，何敢于子奴虜使之。
于是丈夫有一人，揚眉盱衡，正襟獵纓。
抵掌頓腳，重為之揚?。
子言則然，余亦有說。
昔者平仲書楹之戒，德公遺安之意。
不治垣屋者，豈非酂文侯之深智。
清白傳家者，乃是楊伯起之高義。
疏太傅不以數(shù)百金立產(chǎn)業(yè)，恐為后葉之累。
忠武侯雖以八百桑留成都，詎計可居之利。
然則古之遺子孫者，以德不以木，以經(jīng)不以奴明矣。
今子徒知取衣食為利，不知教德經(jīng)為貴。
昔者不韋家僮萬馀，無救遷蜀而死。
季倫僮仆千人，何補奴輩利財。
若然則刁間之奴未為益，王褒之僮未為災。
矧我山中數(shù)千丈夫，安肯伈伈伣伣于夫子之弱子孱孫者哉。
祖龍封松，蒼髯必不欲也。
王績官石，云根必不愿也。
彼雖加之以大夫之名，猶且不屑就之。
而況仆隸之賤賤者，且夫子茍欲以我輩為君子孫之計者，無寧友之云爾。
何必辱之以奴隸然后為得也。
子獨不聞乎，草木為我儔，歌詠乎李謫仙。
草木是親情，篇章乎盧玉川。
豈有登白玉之盤，為王公之羞者，甘心服役于藏獲之下賤。
無奈子徒聞魚婢雁奴之稱，乃待我之淺鮮。
主人于是，神茹色蕊。
??惘靡徙，強顏而謝。
惵然而愧曰：余既言耄，妄有所論。
古語不誣，利令智昏。
只知以子為利，不料以子為辱。
微子之談，余何能谷。
其始自今，無復云云。
豈敢曰木奴，當更曰木君。
丈夫者欣然而去，主人乃欠伸而已。
