俗姓樸氏。辰韓新羅人。家世業(yè)儒。年二十五。杭溟渤北造金陵以究其學(xué)。有陳之世。號(hào)稱(chēng)文章極盛。故得時(shí)從縉紳先生之流。考正經(jīng)史。會(huì)莊嚴(yán)旻公弟子講。一聽(tīng)染神。回視孔教若秕糠。然。乃奏乞入道詔許之。落發(fā)稟具之后。游歷橫肆。研成實(shí)涅槃惟謹(jǐn)。晚脩定業(yè)于吳之虎丘山。禪侶云臻。遂有終焉之志?；蚓由较抡?qǐng)一出弘演。辭不可勉。為開(kāi)導(dǎo)四眾。愜心自爾。名譽(yù)益振海陬。領(lǐng)表。負(fù)橐相逐隋氏奄有天下兵入揚(yáng)都。光被虜將加刑戮。主將遙見(jiàn)火及塔寺。就視之則光縛置塔下初無(wú)火也。異而釋其縛。開(kāi)皇九年。來(lái)京師。因舉唱攝論眾盈座席。俄而其國(guó)之王金氏頻上表。愿于歸本國(guó)。詔慰勞遣之。既至老幼。欣快如佛下生。衣服藥食并其后宮至營(yíng)。不使佐助。欲以專(zhuān)福也。入內(nèi)得乘輿侍以弟子。貞觀四年。疾經(jīng)七日端坐。終于所住皇隆寺。壽九十有九。喪給羽儀以王禮。葬于郊外。弟子圓安嗣其徽猷。遍攬之馀。復(fù)戾止京寺。特進(jìn)蕭瑀。奏請(qǐng)住其所。造藍(lán)田之津梁寺。其述光平生尤詳云。

釋圓光。俗姓樸。本住三韓。卞韓馬韓辰韓。光即辰韓新羅人也。家世海東祖習(xí)綿遠(yuǎn)。而神器恢廓愛(ài)染篇章。挍獵玄儒討讎子史。文華騰翥于韓服。博贍猶愧于中原。遂割略親朋發(fā)憤溟渤。年二十五。乘舶造于金陵。有陳之世號(hào)稱(chēng)文國(guó)。故得咨考先疑詢(xún)猷了義。初聽(tīng)莊嚴(yán)旻公弟子講。素沾世典謂理窮神。及聞釋宗反同腐芥。虛尋名教實(shí)懼生涯。乃上啟陳主請(qǐng)歸道法。有敕許焉。既爰初落采即稟具戒。游歷講肆具盡嘉謀。領(lǐng)牒微言不謝光景。故得成實(shí)涅槃蘊(yùn)括心府。三藏?cái)?shù)論偏所披尋。末又投吳之虎丘山。念定相沿?zé)o忘覺(jué)觀。息心之眾云結(jié)林泉。并以綜涉四含功流八定明善易擬筒直難虧。深副夙心遂有終焉之慮。于即頓絕人事盤(pán)游圣蹤。攝想青霄緬謝終古。時(shí)有信士宅居山下。請(qǐng)光出講固辭不許?？嗍卵印Ｋ鞆钠渲?。創(chuàng)通成論末講般若。皆思解俊徹嘉問(wèn)飛移。兼糅以絢采織綜詞義。聽(tīng)者欣欣會(huì)其心府。從此因循舊章開(kāi)化成任。每法輪一動(dòng)。輒傾注江湖。雖是異域通傳。而沐道頓除嫌郤。故名望橫流播于嶺表。披榛負(fù)橐而至者相接如鱗。會(huì)隋后御宇威加南國(guó)。歷窮其數(shù)軍入楊都。遂被亂兵將加刑戮。有大主將望見(jiàn)寺塔火燒。走赴救之了無(wú)火狀。但見(jiàn)光在塔前被縛將殺。既怪其異即解而放之。斯臨危達(dá)感如此也。光學(xué)通吳越。便欲觀化周秦。開(kāi)皇九年來(lái)游帝宇。值佛法初會(huì)攝論肇興。奉佩文言振績(jī)徽緒。又馳慧解宣譽(yù)京皋。績(jī)業(yè)既成道東須繼。本國(guó)遠(yuǎn)聞上啟頻請(qǐng)。有敕厚加勞問(wèn)放歸桑梓。光往還累紀(jì)老幼相欣。新羅王金氏。面申虔敬仰若圣人。光性在虛閑。情多汎愛(ài)。言常含笑慍結(jié)不形。而箋表啟書(shū)往還國(guó)命。并出自胸襟。一隅傾奉皆委以治方。詢(xún)之道化。事異錦衣請(qǐng)同觀國(guó)。乘機(jī)敷訓(xùn)垂范于今。年齒既高乘輿入內(nèi)。衣服藥食并王手自營(yíng)不許佐助。用希專(zhuān)福。其感敬為此類(lèi)也。將終之前。王親執(zhí)慰。囑累遺法。兼濟(jì)民斯為說(shuō)。徵祥被于海曲。以彼建福五十八年。少覺(jué)不悆。經(jīng)于七日。遺誡清切。端坐終于所住皇隆寺中。春秋九十有九。即唐貞觀四年也。當(dāng)終之時(shí)。寺東北虛中音樂(lè)滿空異香充院。道俗悲慶知其靈感。遂葬于郊外。國(guó)給羽儀。葬具同于王禮。后有俗人兒胎死者。彼土諺云。當(dāng)于有福人墓埋之。種胤不絕。乃私瘞于墳側(cè)。當(dāng)日震此胎尸擲于塋外由此不懷。敬者率崇仰焉。有弟子圓安。神志機(jī)穎性希歷覽。慕仰幽求遂北趣九都。東觀不耐又西燕魏。后展帝京備通方俗。尋諸經(jīng)論跨轢大綱。洞清纖旨晚歸心學(xué)。高軌光塵。初住京寺。以道素有聞。特進(jìn)蕭瑀。奏請(qǐng)住于藍(lán)田所造津梁寺。四事供給無(wú)替六時(shí)矣。安嘗敘光云。本國(guó)王染患。醫(yī)治不損。請(qǐng)光入宮。別省安置。夜別二時(shí)為說(shuō)深法。受戒懺悔。王大信奉。一時(shí)初夜王見(jiàn)光首。金色晃然有象日輪隨身而至。王后宮女同共睹之。由是重發(fā)勝心?？肆艏菜２痪盟觳?。光于卞韓馬韓之間。盛通正法。每歲再講匠成后學(xué)。?施之資并充營(yíng)寺。馀惟衣??而已。

釋圓光。

俗姓薜氏。

或云樸。

新羅王京人。

年十三落發(fā)為僧(續(xù)高僧傳云入唐剎削)神器恢廓。

惠解超倫。

校涉玄儒。

愛(ài)染篇章。

逸想高邁。

厭居情鬧。

三十歸隱三岐山影不出洞。

有一比丘。

來(lái)止近地。

作蘭若修道。

師夜坐誦念。

有神呼曰。

善哉凡修行者雖眾。

無(wú)出法師右者。

今彼比丘徑修咒術(shù)。

但惱汝凈念礙我行路。

而無(wú)所得。

每當(dāng)經(jīng)歷。

幾發(fā)惡心。

請(qǐng)師誘令移去。

若不□住從。

當(dāng)有患矣。

明旦師往告彼僧曰。

可移居逃害。

不然將有不利。

對(duì)曰。

至行魔之所妨。

何憂妖鬼言乎。

是夕其神來(lái)訊。

彼答。

師恐其怒也。

謬曰未委耳。

何敢不聽(tīng)。

神曰吾己俱知其情。

且可默住而見(jiàn)之。

至夜聲動(dòng)如雷。

黎明往視之。

有山頹于蘭若壓焉。

神來(lái)證曰。

吾生幾千年。

威變最壯。

此何足怪。

因諭曰。

今師雖有自利。

而闕利他。

何不入中朝得法波及后徒。

師曰。

學(xué)道于中華固所愿也。

海陸迥阻。

不能自達(dá)。

于是神祥誘西游之事。

乃以真平王十二年春三月。

遂入陳游歷講肆。

領(lǐng)牒微言。

傳稟成實(shí)。

涅槃。

三藏?cái)?shù)論。

便投吳之虎丘。

攝想青霄。

因信士請(qǐng)。

遂講成實(shí)。

企仰請(qǐng)益。

相接如鱗。

會(huì)隋兵入楊都。

主將望見(jiàn)塔火。

將救之。

秖見(jiàn)師被縛在塔前。

若無(wú)告狀。

異而釋之。

開(kāi)皇間攝論肇興。

奉佩文言。

宣譽(yù)京皋。

績(jī)業(yè)既精。

道東須繼。

本朝上啟。

有敕放還。

真平二十二年庚申。

隨朝聘使奈麻諸父大舍橫川還國(guó)。

俄見(jiàn)海中異人出拜請(qǐng)?jiān)弧?div id="wjunqsn" class='inline' id='people_102080_2_82_comment'>

愿師為我創(chuàng)寺常講真詮。

令弟子得勝報(bào)也。

師頷之。

師往來(lái)累稔。

老幼相忻。

王亦面申虔敬。

仰若能仁。

遂到三岐山舊居。

午夜彼神來(lái)問(wèn)往返如何。

謝曰。

賴(lài)爾恩護(hù)凡百適愿。

神曰。

吾固不離扶擁。

且?guī)熍c海龍結(jié)創(chuàng)寺約。

其龍今亦偕來(lái)。

師問(wèn)之曰。

何處為可。

神曰。

于彼云門(mén)小當(dāng)有群鵲啄地。

即其處也。

詰朝師與神龍偕歸。

果見(jiàn)其地。

即崛地有石塔存焉。

便創(chuàng)伽藍(lán)。

額曰云門(mén)而住之。

神又不舍冥衛(wèi)。

一日神報(bào)曰。

吾大期不久。

愿受菩薩戒。

為長(zhǎng)往之資。

師乃授訖。

因結(jié)世世相度之誓。

又謂曰神之形可得見(jiàn)乎。

曰。

師可遲明望東方。

有大臂貫云接天。

神曰。

師見(jiàn)予臂乎。

雖有此神。

未免無(wú)常。

當(dāng)于某日死于某地。

請(qǐng)來(lái)訣別。

師趁期往見(jiàn)。

一禿黑貍吱吱而斃。

即其神也。

西海龍女常隨聽(tīng)講。

適有大旱。

師曰汝幸雨境內(nèi)。

對(duì)曰。

上帝不許。

我若謾雨。

必獲罪于天。

無(wú)所禱也。

師曰。

吾力能免矣。

俄而南山朝隮。

崇朝而雨。

時(shí)天雷震即欲罰之。

龍告急。

師匿龍于講床下講經(jīng)。

天使來(lái)告曰。

予受上帝命師為逋逃者。

主萃不得成命奈何。

師指庭中梨木曰。

彼變?yōu)榇藰?shù)。

汝當(dāng)擊之。

遂震梨而去。

龍乃出謝禮。

以其木代已受罰。

引手撫之。

其樹(shù)即蘇。

真平王三十年。

王患句高麗屢侵封疆。

欲請(qǐng)隋兵以征敵國(guó)。

命師修乞師表。

師曰。

求自存而滅他。

非沙門(mén)之行也。

然貧道在大王之土地。

費(fèi)大王之衣食。

敢不唯命是從。

乃述以聞。

師性虛閑。

情多汎愛(ài)。

言常含笑。

慍結(jié)不形。

為箋表啟書(shū)。

并出自胸襟。

舉國(guó)傾奉。

委以治方。

乘機(jī)敷化。

垂范后代。

三十五年皇龍寺設(shè)百座會(huì)。

邀集福田講經(jīng)。

師為上首。

常僑居加悉寺講演真詮。

沙梁部。

貴山。

帚頂。

詣門(mén)摳衣告曰。

俗士顓蒙無(wú)所知識(shí)。

愿賜一言。

為終身之誡。

師曰有菩薩戒。

其別有十。

若等為人臣子。

恐不能行。

今有世俗五戒。

一曰事君以忠。

二曰奉親以孝。

三曰交友以信。

四曰臨戰(zhàn)不退。

五曰殺生有擇。

若等行之無(wú)忽。

貴山曰。

他則既受命矣。

但不曉殺生有擇。

師曰。

春夏月及六齋日不殺。

是擇時(shí)也。

不殺使畜。

謂牛馬雞犬。

不殺細(xì)物。

謂肉不足一臠。

是擇物也。

過(guò)此雖□所□。

但不求多殺。

此可謂世俗之善戒。

貴山等守而勿墮。

后國(guó)王染患。

醫(yī)治不□。

請(qǐng)師說(shuō)法。

入宮安置。

或講或說(shuō)。

王誠(chéng)心信奉。

初夜見(jiàn)師首領(lǐng)。

金色如日輪。

宮人共睹。

王疾立效。

法臘既高。

乘輿入內(nèi)。

衣服藥石。

并是王手自營(yíng)用希專(zhuān)福。

襯施之資舍充營(yíng)寺。

惟馀衣缽以此盛宣正法。

誘掖道俗。

將終之際。

王親執(zhí)慰。

囑累遺法兼濟(jì)斯民。

為說(shuō)徵詳。

建福五十八年。

不豫經(jīng)七日。

遺誡清切。

端坐終于所住。

皇隆寺東北虛中音樂(lè)盈空。

異香充院。

合國(guó)悲慶。

葬具羽儀同于王禮。

春秋九十九。

即貞觀四年也。

后有兒胎死者。

聞諺傳埋于有德人墓側(cè)。

子孫不絕。

乃私瘞之。

即日震。

胎尸擲于塋外。

三岐山浮屠至今存焉。