人物簡(jiǎn)介
【生卒】：511—574 【介紹】： 北周安康人，字孝彥。仕梁為東梁州刺史。西魏文帝大統(tǒng)十七年，降于宇文泰。以戰(zhàn)功授直州刺史。與田弘同討信州，北周明帝初，授信州刺史。武帝天和三年進(jìn)位大將軍。后封安康郡公。性華侈，妾媵百數(shù)，第宅無(wú)數(shù)。卒謚壯武。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：?—620 【介紹】： 隋唐時(shí)僧。滎陽(yáng)人，俗姓鄭，名颋。仕隋為羽騎尉，隋恭帝皇泰中官至御史大夫。隋末動(dòng)亂，與妻同歸佛教。法服擎錫謁見(jiàn)王世充，世充怒，被殺。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十九 持志科
姓鄭氏。名颋。榮陽(yáng)望族。世以文章顯命。始仕為羽林騎都尉。旋棄去。聽(tīng)吉藏法師講三論。及法華等經(jīng)。歸誠(chéng)空寂。大業(yè)初。仆射楊素見(jiàn)而器之。薦為中書(shū)舍人。越王皇泰間。遷御史大夫。王世充既弒越王。僭即尊位。國(guó)號(hào)鄭。改元開(kāi)明命。仍以舊官輔政。時(shí)唐已受禪。太宗以天策兵逼西苑。世充殊窘。于是命與其妻。互相剃發(fā)為僧尼曰。吾愿滿矣。即著伽黎。持錫杖。詣世充曰。鄭颋今出家矣。世充大怒。遣左右斬命。命喜曰。吾愿又滿矣。因遍禮十方佛?？诜Q般若。索筆書(shū)偈。辭世曰?；蒙€幻滅。大幻莫過(guò)身。安心自有處。求人無(wú)有人。遂挹別親故。合目俄頃曰。可下刀矣。逮終顏貌不變。 先是有僧善相。謂命曰。卿頭顱額??。法當(dāng)富貴。然狼顧。寧能得死于牖下乎。答曰。必如所指則誠(chéng)獲我心。每見(jiàn)諸人以臥疾死者。精神瞀亂。倏就后世。正亦不如發(fā)弘誓愿。境觀堅(jiān)明。刀落氣斷者也。其妻比丘尼。后住洛州寺。續(xù)高僧傳·卷第二十七 遺身篇第七
釋智命。俗姓鄭。名颋。榮陽(yáng)人。族望清勝文華曜世。詞鋒所指罕有當(dāng)之。初仕隋為羽騎尉。班位斯薄。逃官流俗。備歷講會(huì)餐寢法奧。就耕于寧州。大業(yè)初年。仆射楊素因事往彼。乃通名謁見(jiàn)。與語(yǔ)終日。素曰。觀卿風(fēng)韻。殊非鄙俗所懷。乃廊廟偉器耳。且權(quán)抑忍辱。尋當(dāng)徵召。及元德作貳。搜訪賢能。素遂拔之。對(duì)晤宣傳應(yīng)變不一。有令試以三百對(duì)語(yǔ)。一遍授之覆無(wú)遺漏。致大重敬。遷為中舍人官至五品。及元德云薨。不仕于世。游聽(tīng)三論法華。研味積年逾深信篤。皇泰之初越王即位。歷官至御史大夫。偽鄭開(kāi)明連任不改。深謀廣略有國(guó)惟寄。于斯時(shí)也。今上任總天策。御兵西苑。李密鴟張蟻詰咆休洛汭。世充獨(dú)固一都。內(nèi)外煎迫上下同懼。颋弊斯紛梗情慕出家。頻請(qǐng)鄭主為國(guó)修道。既不遂志。惟思剪剃不累形科。夜則潛讀方等諸經(jīng)。晝則緝理公政斯須不替。經(jīng)四十日誦得法華。暢滿胸襟決心出俗。又勸婦氏歸宗釋教。言既切至即依從之更互剃發(fā)。颋語(yǔ)妻曰。吾愿滿矣。不死而生。當(dāng)啟鄭主不宜爾也。便法服擎錫。徑至宮門云。鄭颋輒已出家。故來(lái)奉謁。世充不勝憤怒。下敕斬之。颋聞喜曰。吾愿又滿矣。欣笑泰然。行至洛濱。時(shí)惟旭旦未合行決。颋曰。若為善知識(shí)者。愿早見(jiàn)過(guò)度。不爾尋應(yīng)被放。不滿本懷。于時(shí)道俗圍繞勸引至暮。而颋厲色昌言不許。因即斬之。尋有敕放。既所不救。舉朝怨恨。即偽鄭開(kāi)明之初年也。初颋從吉藏法師聽(tīng)講。有僧告曰。觀卿頭顱額頷有富貴相。但以眄睞后顧。怨不得其終。颋曰。豈非傷死耶。必如所相乃是本愿。嘗見(jiàn)諸死者。疾甚危弱心不自安。紛擾不定便就后世。生死終一期也。定不能免。何如發(fā)正愿緣勝境心力堅(jiān)明不有馳散。刀落命終。神爽自在豈不善乎。故颋之臨刑。遍禮十方。口詠般若。索筆題詩(shī)曰。幻生還幻滅。大幻莫過(guò)身。安心自有處。求人無(wú)有人。與諸知故別已合眼。少時(shí)曰。可下刀矣。尋聲斬之。面貌熙怡有逾恒日。妻為比丘尼。見(jiàn)住洛州寺也。
人物簡(jiǎn)介
新羅國(guó)湘州薛氏子也。丱年入道。隨師游學(xué)無(wú)常處。時(shí)三藏玄奘公。化王中原。偕友將造之。事見(jiàn)湘法師傳。因緣既忤。蹤跡遂乖。任性逍遙。一無(wú)定止。會(huì)王置百座。召名德講仁王經(jīng)本州。以宿碩聞?；蛞云湫形??不納。居無(wú)何。夫人病腦癰。醫(yī)禱皆莫效。卜曰。宜致神劑赤縣地。于是遣使西度。海冥漲中。忽見(jiàn)人邀至龍君所。宮殿嚴(yán)麗。徒從莊蕭。蓋非世間耳目所及。君自稱鈐海。謂使曰。汝夫人青帝第三女也。其于佛法尤有愿力。金剛?cè)两?jīng)者。乃二覺(jué)圓通。示菩薩行也。我嘗得之。而未易流通。今以夫人之病。而發(fā)機(jī)焉。則豈惟夫人利益而已。因持刀裂其腨腸。入散經(jīng)三十許紙。其內(nèi)外用蠟紙纏滕。而傅以他藥。且曰?？炙鶜v有魔事。故為此耳。又曰?？烧?qǐng)大安圣者詮次綴緝。元曉法師造疏講釋。如是則雖雪山阿伽陀藥不過(guò)也。大安者。形服素詭異。每擊銅缽井市中。唱大安大安。王至是亟召安。安曰。但將經(jīng)來(lái)。即以義理。釐為八品而去。然終不肯見(jiàn)王。曉得經(jīng)。即疏之牛車上。成五卷。且設(shè)幾案筆硯于牛兩角間曰。本始二覺(jué)。此經(jīng)指也。姑以表之耳。尋尅日于黃龍寺開(kāi)闡。浮薄者忌其能。竊之以逃。王命限三日。更出略疏三卷。以急療治。曉宣吐雍容。辯抗敏銳。稱揚(yáng)彈指聲沸于空。其曰。昔日采百椽時(shí)。雖不預(yù)會(huì)。今朝橫一棟處。惟我獨(dú)能。所以譏曩者之??焉。眾有慚色。后不知所終。宋高僧傳·卷第四 義解篇第二之一
釋元曉。姓薛氏。東海湘州人也。丱?之年惠然入法。隨師稟業(yè)游處無(wú)恒。勇?lián)袅x圍雄橫文陣。仡仡然桓桓然。進(jìn)無(wú)前卻。蓋三學(xué)之淹通。彼土謂為萬(wàn)人之?dāng)场?div id="y0c0ycy" class='inline' id='people_102172_1_9_comment'>精義入神為若此也。嘗與湘法師入唐。慕奘三藏慈恩之門。厥緣既差息心游往。無(wú)何發(fā)言狂悖示跡乖疏。同居士入酒肆倡家。若志公持金刀鐵錫。或制疏以講雜華。或撫琴以樂(lè)祠宇。或閭閻寓宿。或山水坐禪。任意隨機(jī)都無(wú)定檢。時(shí)國(guó)王置百座仁王經(jīng)大會(huì)遍搜碩德。本州以名望舉進(jìn)之。諸德惡其為人。譖王不納。居無(wú)何。王之夫人腦嬰癰腫。醫(yī)工絕驗(yàn)。王及王子臣屬禱請(qǐng)山川靈祠無(wú)所不至。有巫覡言曰。茍遣人往他國(guó)求藥。是疾方瘳。王乃發(fā)使泛海入唐募其醫(yī)術(shù)。溟漲之中忽見(jiàn)一翁。由波濤躍出登舟。邀使人入海睹宮殿嚴(yán)麗。見(jiàn)龍王王名鈐海。謂使者曰。汝國(guó)夫人是青帝第三女也。我宮中先有金剛?cè)两?jīng)。乃二覺(jué)圓通示菩薩行也。今托仗夫人之病為增上緣。欲附此經(jīng)出彼國(guó)流布耳。于是將三十來(lái)紙。重沓散經(jīng)付授使人。復(fù)曰。此經(jīng)渡海中恐罹魔事。王令持刀裂使人腨腸而內(nèi)于中。用蠟紙纏縢以藥傅之。其腨如故。龍王言。可令大安圣者銓次綴縫請(qǐng)?jiān)獣苑◣熢焓柚v釋之。夫人疾愈無(wú)疑。假使雪山阿伽陀藥力亦不過(guò)是。龍王送出海面。遂登舟歸國(guó)。時(shí)王聞而歡喜。乃先召大安圣者黏次焉。大安者不測(cè)之人也。形服特異恒在市廛。擊銅缽唱言大安大安之聲。故號(hào)之也。王命安。安云。但將經(jīng)來(lái)不愿入王宮閾。安得經(jīng)排來(lái)成八品。皆合佛意。安曰。速將付元曉講。馀人則否。曉受斯經(jīng)正在本生湘州也。謂使人曰。此經(jīng)以本始二覺(jué)為宗。為我備角乘將案幾。在兩角之間。置其筆硯。始終于牛車造疏成五卷。王請(qǐng)剋日于黃龍寺敷演。時(shí)有薄徒竊盜新疏。以事白王。延于三日。重錄成三卷。號(hào)為略疏。洎乎王臣道俗云擁法堂。曉乃宣吐有儀解紛可則。稱揚(yáng)彈指聲沸于空。曉復(fù)昌言曰。昔日采百椽時(shí)雖不預(yù)會(huì)。今朝橫一棟處唯我獨(dú)能。時(shí)諸名德俯顏慚色伏膺懺悔焉。初曉示跡無(wú)恒化人不定。或擲盤而救眾。或噀水而撲焚。或數(shù)處現(xiàn)形。或六方告滅。亦杯渡志公之倫歟。其于解性覽無(wú)不明矣。疏有廣略二本。俱行本土。略本流入中華。后有翻經(jīng)三藏。改之為論焉。
姓薛。東海湘州人。三學(xué)淹通。彼土謂為萬(wàn)人之?dāng)场r(shí)國(guó)王置百座仁王經(jīng)大會(huì)。遍搜碩德。本州以名望舉進(jìn)之。王不納。居無(wú)何。王之夫人。腦嬰癰腫。醫(yī)工絕驗(yàn)。王及王子臣屬。禱請(qǐng)山川靈祠。無(wú)所不至。有巫覡言曰。茍遣人往他國(guó)求藥。是疾方瘳。王乃發(fā)使泛海入唐。募其醫(yī)術(shù)。溟漲之中。忽見(jiàn)一翁。由波濤躍出登舟。邀使人入海。睹宮殿嚴(yán)麗。見(jiàn)龍王。王名鈐海。謂使者曰。汝國(guó)夫人。是青帝第三女也。我宮中先有金剛?cè)两?jīng)。乃二覺(jué)圓通。示菩薩行也。今托仗夫人之病。為增上緣。欲附此經(jīng)。出彼國(guó)流布耳。于是將三十來(lái)紙。重沓散經(jīng)。付授使人。復(fù)曰。此經(jīng)渡海中。恐罹魔事。王令持刀裂使人腨腸。而內(nèi)于中。用蠟紙纏縢。以藥傅之。其腨如故。龍王言。可令元曉法師造疏講釋之。夫人疾愈無(wú)疑。龍王送出海面。遂登舟歸國(guó)。時(shí)王聞而歡喜。乃召元曉。造疏成五卷。王請(qǐng)剋日于黃龍寺敷演。號(hào)為略疏。曉乃宣吐有儀。解紛可則。稱揚(yáng)彈指。聲沸于空。疏有廣略二本。俱行本土。略本流中華。后有翻經(jīng)三藏。改之為論焉。
