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人物：王筠

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共 8 首

僧寶志　朝代：南朝宋

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：418—514 【介紹】：或作保志、寶志。世稱寶公或志公。南朝僧。金城人。俗姓朱。少出家于京師道林寺，師事沙門(mén)僧儉，修習(xí)禪業(yè)。宋明帝泰始中，出入鐘山，往來(lái)都邑。好作預(yù)言，語(yǔ)如讖記，當(dāng)時(shí)帝王士庶皆視為神僧而信奉之。齊武帝迎入華林園，梁武帝準(zhǔn)其出入禁內(nèi)。

全梁文·卷七十一

寶志一作保志，俗姓朱，金城人，宋泰始中年已五六十，俗呼為志公。齊永明中迎入華林園，尋住東宮后堂，天監(jiān)十三年卒，葬鐘山。

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十九神化科

不測(cè)之人也。
宋元嘉中。
金陵人朱氏婦于上巳日。
聞兒啼鷹巢中。
梯樹(shù)得之。
養(yǎng)以為子。
方面瑩徹如鏡。
手足皆鳥(niǎo)爪。
七歲去。
依鐘山大沙門(mén)僧儉。
為童子。
長(zhǎng)而落發(fā)。
脩習(xí)禪觀。
坐必閱旬浹。
久之。
忽無(wú)定居。
多來(lái)往皖山劍領(lǐng)之下。
發(fā)而徒跣。
著錦袍。
飲啖同流俗。
恒以剪刀。
及鏡縑帛等。
負(fù)之柱杖而。
趨經(jīng)聚落。
兒童嘩逐之。
或微索酒。
或累日不食。
嘗從食鲙者。
求鲙。
食者與而心非之。
即吐水中皆成生魚(yú)游去。
時(shí)時(shí)題詩(shī)。
初不可解。
后皆有驗(yàn)。
建元間。
異?ài)E甚著。
丞相高嵩為武帝言之。
以禮自皖山。
迎至都下。
館于陳征虜家。
輒自剺其面。
出十二首。
觀世音相。
慈嚴(yán)妙麗。
傾都觀嘆。
后帝忿其惑眾。
收付建康獄。
而游行市里。
不少變。
然在獄中者自若也。
一夕使吏取門(mén)外所食物。
且則文惠太子竟陵王以金缽盛飯。
滿兩輿送供。
至建康令呂文顯以事啟帝。
詔迎至禁中。
俄有詔屏除后宮。
為家人??。
吏亦以例出公。
已而猶見(jiàn)公于景陽(yáng)山上。
引比丘七輩行道。
帝怒使推驗(yàn)失所在。
吏曰。
公出久矣。
今在省中。
吏就視之。
則身如涂墨者。
帝聞而大驚。
陳顯達(dá)鎮(zhèn)江州殷齊之以大司馬從行。
往辭公公。
引紙畫(huà)鴉授之。
曰緩急可用也。
顯達(dá)叛。
齊之遁去。
顯達(dá)遣騎追之。
將及。
齊之窘甚。
時(shí)晚景嚑黑。
樹(shù)林陰翳。
無(wú)所見(jiàn)群鴉噪其上。
因念公前日所授畫(huà)。
意即匿其處以免。
鄱陽(yáng)忠烈王飯公于私弟。
去則置荊枝于門(mén)上。
俄詔王領(lǐng)荊州。
衛(wèi)尉胡諧病。
以書(shū)邀屈。
語(yǔ)尤切。
公題其書(shū)尾曰。
明屈翌日果尸出。
僧法正欲以衣施而求之龍光罽賓兩寺。
皆無(wú)有。
曰夜宿此黎明去矣。
厲侯伯。
公所厚善者。
又求之其家。
侯伯曰。
公昨就吾家行道倦。
今臥未興。
求者視之。
笑而起。
公在花林園。
忽重著三布帽。
然亦不知何自得也。
俄而武帝崩。
文慧太子豫章文獻(xiàn)王相繼薨。
而齊亦自此季矣。
靈味寺沙門(mén)寶亮。
欲施公衲帔。
未及有言。
公輒自來(lái)持帔去。
仲熊嘗問(wèn)己仕所至。
直解杖頭左索。
擲予之。
仲熊后。
果至尚書(shū)左丞。
永明中。
館東宮后堂。
旦暮每出入諸門(mén)無(wú)他。
末年忽褰衣疾走。
以避云。
門(mén)有血污人。
逮西昌害郁林先令。
載尸寄故閹人徐龍駒家。
其犢車所過(guò)頸血涂。
戶限皆滿。
建武中。
明帝害諸生高士。
江泌憂之。
南康王子琳訪公禍福。
公以香爐舉覆其灰曰。
都盡都盡。
后皆如其語(yǔ)。
徐陵兒時(shí)。
父??詣公。
公拊之曰。
天上石麒麟也。
屯騎桑偃謀不軌。
公見(jiàn)之戟手。
詬曰。
若欲斮頭穴胸邪。
偃汗下不敢仰視。
梁受禪。
武帝以前朝過(guò)于禁錮。
至是詔釋之。
嘗問(wèn)曰。
弟子煩惑未除。
何以治之。
答曰十二。
又問(wèn)。
十二之旨。
曰在書(shū)字時(shí)節(jié)刻滿中。
又問(wèn)。
何時(shí)得凈心脩習(xí)。
曰安樂(lè)禁。
又問(wèn)年祚遠(yuǎn)近曰。
元嘉元嘉。
帝欣然。
以為享祚倍宋文之年。
天監(jiān)五年冬旱。
雩祭備至。
而雨不降。
志謂左右曰。
吾病不差。
就官乞活。
儻不奏白。
官應(yīng)得禍。
即上啟愿于華光殿。
講勝鬘經(jīng)請(qǐng)雨。
帝即命沙門(mén)法云講之。
終夕而雪。
志又以刀橫水盂上。
良久雨。
帝初繁刑。
公假以神力。
令見(jiàn)高祖受極苦于地下。
自是省刑。
詔畫(huà)工張僧繇寫(xiě)公像。
藏禁中僧繇下筆輒不自定。
扣頭哀懇。
公笑曰。
毗婆尸佛蚤留心。
直至如今不得妙。
帝偶同公臨江。
縱望。
有物溯流而上。
公舉杖引之。
隨杖至。
蓋紫旃檀也。
詔供奉官俞紹雕公像。
頃刻而成。
神情如生。
帝大悅。
置內(nèi)庭。
為子孫世世福。
時(shí)法云寺云光師講經(jīng)。
天為雨華。
帝意其證圣。
夜于含光殿。
焚疏請(qǐng)約志云光傅大士四老齋。
翌日。
云光不至。
公嘗聽(tīng)法云講法華。
至假使黑風(fēng)。
問(wèn)風(fēng)果有否。
曰世諦故有。
第一義諦故無(wú)。
公曰。
若體是假有此亦不可解邪。
法云默然。
公則自為主客。
辨難鋒出。
一座莫有解者。
帝嘗從容。
問(wèn)國(guó)祚有流難否。
公指其喉視之。
侯景之亂。
尤追繹其言焉。
有僧一曰石頭。
浮杯來(lái)謁帝。
帝方與客棋。
吟曰殺之。
棋罷問(wèn)。
僧所在。
侍衛(wèi)奏適蒙旨。
已殺之矣。
帝嗟悼。
以問(wèn)公。
公曰。
陛下前身蚯蚓也。
僧嘗為鋤草者。
誤　殺蚯蚓。
今償債耳。
天監(jiān)十三年。
公移花林園像置所居房。
帝聞之曰。
大師將去我耶。
是歲十二月忽命。
奏絲竹徹晝夜。
至六日終于興皇寺臨亡然一燭。
付后閤舍人吳慶以聞。
帝嘆曰。
大師不復(fù)留矣。
燭者將以后事囑我乎。
帝昔與公臨鐘山之定林指前獨(dú)龍岡阜曰。
此為陰宅。
則永其后。
帝曰。
誰(shuí)當(dāng)?shù)弥?div id="a2b2mzp" class='inline' id='people_9269_2_247_comment'>
志曰先行者得。
至是以金十二萬(wàn)。
易其地。
以葬焉。
皇女永康公主薨。
盡施其妝奩。
建浮圖五層于其上。
且冠以無(wú)價(jià)寶珠云。
仍建開(kāi)善精舍敕陸倕制銘干冢內(nèi)。
王筠勒碑于寺門(mén)。
處處傳其遺像焉。
畢工。
上幸其寺。
公忽見(jiàn)于云間。
萬(wàn)眾歡呼。
聲震山谷。
敕謚廣濟(jì)大師。
公顯跡之始。
可五六十許。
及終亦不老。
有徐棲道者。
年九十三。
自言是公外舅弟少公四歲計(jì)其亡時(shí)。
蓋九十七矣。

神僧傳·卷第四

釋寶志。
本姓朱氏。
金城人。
初朱氏婦聞兒啼鷹巢中。
梯樹(shù)得之。
舉以為子。
七歲依鐘山僧儉出家修習(xí)禪業(yè)。
往來(lái)皖山劍水之下。
面方而瑩徹如鏡。
手足皆鳥(niǎo)爪。
止江東道林寺。
至宋大始初忽如僻異。
居止無(wú)定飲食無(wú)時(shí)。
發(fā)長(zhǎng)數(shù)寸常跣行街巷。
執(zhí)一錫杖。
杖頭掛剪刀及鏡。
或掛一兩匹帛。
齊建元中稍見(jiàn)異?ài)E。
數(shù)日不食亦無(wú)饑容。
與人言始若難曉。
后皆效驗(yàn)。
時(shí)或賦詩(shī)言如讖記。
江東士庶皆共事之。
齊武帝謂其惑眾收駐建康。
既旦人見(jiàn)其入市。
還檢獄中志猶在焉。
志語(yǔ)獄吏。
門(mén)外有兩輿食來(lái)金缽盛飯。
汝可取之。
既而齊文惠太子竟陵王子良。
并送食餉志。
果如其言。
建康令呂文顯以事聞。
武帝即迎入宮居之后堂。
一時(shí)屏除內(nèi)宴。
志亦隨眾出。
既而景陽(yáng)山上猶有一志與七僧俱。
帝怒遣推檢其所閤。
吏啟云。
志久出在省。
方以墨涂其身。
時(shí)僧正法獻(xiàn)欲以一衣遺志。
遣使于龍光罽賓二寺求之。
并云昨宿且去。
又至其常所造厲侯伯家尋之。
伯云。
志昨在此行道。
旦眠未覺(jué)。
使還以告獻(xiàn)。
方知其身分三處宿焉。
志常盛冬袒行。
沙門(mén)寶亮欲以衲衣遺之。
未及發(fā)言。
忽來(lái)引衲而去。
后假齊武帝神力。
使見(jiàn)高帝于地下常受錐刀之苦。
帝自是永廢錐刀。
武帝又常于華林園召志。
志忽著三重布帽以見(jiàn)。
俄而武帝崩。
文惠太子及豫章王相繼而薨。
永明中常住東宮后堂。
一日平明從門(mén)出入。
忽云。
門(mén)上血污衣褰衣走過(guò)。
及郁林見(jiàn)害車載出。
此帝頸血流于門(mén)限。
齊衛(wèi)尉胡諧疾病請(qǐng)志。
志注疏云明屈。
明日竟不往。
是日諧亡。
載尸還宅。
志曰。
明日尸出也。
齊太尉司馬殷齊之隨陳顯達(dá)鎮(zhèn)江州辭志。
志畫(huà)紙作樹(shù)。
樹(shù)上有烏。
語(yǔ)云。
急時(shí)可登此。
后顯達(dá)逆節(jié)。
留齊之鎮(zhèn)州。
及敗齊之叛入廬山。
追騎將及。
齊之見(jiàn)林中有一樹(shù)。
樹(shù)上有烏如志所畫(huà)。
悟而登之。
烏竟不飛。
追者見(jiàn)烏謂無(wú)人而返。
卒以見(jiàn)免。
齊屯騎桑偃將欲謀反。
往詣志。
志遙見(jiàn)而走。
大呼云。
圍臺(tái)城欲反逆斫頭破腹。
后又旬事發(fā)。
偃叛走朱方。
為人所得。
果斫頭破腹。
梁鄱陽(yáng)忠烈王嘗屈志至第。
忽令覓荊子甚急。
既得安之門(mén)上莫測(cè)所以。
少時(shí)王出為荊州刺史。
其預(yù)鑒之明此類非一。
志多去來(lái)興皇凈名兩寺。
及梁武即位下詔曰。
志公跡均塵垢神游冥寂。
水火不能焦濡。
蛇虎不能侵懼。
語(yǔ)其佛理則聲聞以上。
談其隱淪則遁仙高者。
豈得以俗士常情空相拘制。
何其鄙陋一至于此。
自今行來(lái)隨意出入勿得復(fù)禁。
志自是多出入禁中。
嘗于臺(tái)城對(duì)梁武帝吃鲙。
昭明諸王子皆侍側(cè)。
食訖武帝曰。
朕不知味二十馀年矣。
師何為爾。
志公乃吐出小魚(yú)依依鱗尾。
武帝深異之。
如今秣陵尚有鲙殘魚(yú)也。
天監(jiān)五年冬旱。
雩祭備至而未降雨。
志忽上啟云。
志病不差就官乞活。
若不啟白官應(yīng)得鞭杖。
愿于華光殿講勝鬘經(jīng)晴雨。
梁武即使沙門(mén)法云講勝鬘。
竟夜便大雨。
志又云。
須一盆水加刀其上。
俄而雨大降。
高下皆足。
舒州灊山最寄絕。
而山麓尤勝。
志公與白鶴道人皆欲之天監(jiān)六年二人俱白武帝。
帝以二人皆具靈通。
俾各以物識(shí)其地得者居之。
道人云。
某以鶴止處為記。
志云。
某以卓錫處為記。
已而鶴先飛去。
至麓將止。
忽聞空中錫飛聲。
志公之錫遂卓于山麓。
而鶴驚止他所。
道人不懌。
然以前言不可食。
遂各以所識(shí)筑室焉。
有陳征虜者。
舉家事志甚篤。
志嘗為其見(jiàn)真形。
光相如菩薩像焉。
志知名顯奇四十馀載。
士女供事者不可勝數(shù)。
然好用小便濯發(fā)。
俗僧闇有譏笑者。
志亦知眾僧多不斷酒肉譏之者。
飲酒食豬肚。
志勃然謂曰。
汝笑我以溺洗頭。
汝何為食盛糞袋。
譏者懼而慚服。
晉安王蕭綱初生日。
梁武遣使問(wèn)志。
志合掌云。
皇子誕育幸甚。
然冤家亦生。
于后推尋歷數(shù)與侯景同年月日而生也。
會(huì)稽臨海寺有大德。
常聞楊州都下有志公語(yǔ)言顛狂放縱自在。
僧云。
必是狐貍之魅也。
愿向都下覓獵犬以逐之。
于是輕船入海。
趨浦口欲西上。
忽大風(fēng)所飄。
意謂東南六七日。
始到一島中望見(jiàn)金裝浮圖千云秀出。
遂尋徑而往至一寺。
院宇精麗花卉芳菲。
有五六僧皆可年三十。
美容色并著真緋袈裟。
倚杖于門(mén)樹(shù)下言語(yǔ)。
僧云。
欲向都下為風(fēng)飄蕩。
不知上人此處知何州國(guó)。
今四望環(huán)海。
恐本鄉(xiāng)不可復(fù)見(jiàn)。
答曰。
必欲向揚(yáng)州即時(shí)便到。
今附書(shū)到鐘山寺西行南頭第二房覓黃頭付之。
僧因閉目坐船。
風(fēng)聲定開(kāi)眼。
如言奄至西岸。
入浦?jǐn)?shù)十里至都。
徑往鐘山寺訪問(wèn)。
都無(wú)字黃頭者。
僧具說(shuō)委曲報(bào)云。
西行南頭第二房。
乃風(fēng)病道人。
志公雖言配在此寺。
常在都下聚樂(lè)處。
百日不一度來(lái)。
房空無(wú)人也。
問(wèn)答之間不覺(jué)志公。
已在寺廚上乘醉索食。
人以齋過(guò)日晚未與。
間便奮身惡罵寺僧。
試遣沙彌繞廚側(cè)漫呼黃頭。
志公忽曰。
阿誰(shuí)喚我。
即逐沙彌來(lái)到僧處。
謂曰。
汝許將獵狗捉我。
何為空來(lái)。
僧知是非常人。
頂禮懺悔。
授書(shū)與之。
志公看書(shū)云。
方丈道人喚我。
不久當(dāng)亦自還。
志公遂屈指云。
某月日去。
便不復(fù)共。
此僧語(yǔ)眾。
但記某月日。
至天監(jiān)十三年冬。
于臺(tái)后堂謂人曰。
菩薩將去。
未及旬日無(wú)疾而終。
尸骸香軟形貌熙悅。
臨亡然一燭以付后閤舍人吳慶。
慶即啟聞。
梁武嘆曰。
大師不復(fù)留矣。
燭者將以后事屬我乎。
因厚加殯送。
葬于鐘山獨(dú)龍之阜。
仍于墓所立開(kāi)善寺敕陸倕制銘于冢內(nèi)。
王筠勒碑文于寺門(mén)。
傳其遺像處處存焉。

高僧傳·卷第十神異下

釋保志。
本姓朱。
金城人。
少出家止京師道林寺。
師事沙門(mén)僧儉為和上修習(xí)禪業(yè)。
至宋太始初忽如僻異。
居止無(wú)定飲食無(wú)時(shí)。
發(fā)長(zhǎng)數(shù)寸。
常跣行街巷。
執(zhí)一錫杖。
杖頭掛剪刀及鏡或掛一兩匹帛。
齊建元中稍見(jiàn)異?ài)E。
數(shù)日不食亦無(wú)饑容。
與人言語(yǔ)始若難曉后皆效驗(yàn)。
時(shí)或賦詩(shī)言如讖記。
京土士庶皆共事之。
齊武帝謂其惑眾收駐建康。
明旦人見(jiàn)其入市。
還檢獄中志猶在焉。
志語(yǔ)獄吏。
門(mén)外有兩輿食來(lái)金缽盛飯。
汝可取之。
既而齊文慧太子竟陵王子良并送食餉志。
果如其言。
建康令呂文顯以事聞武帝帝即迎入居之后堂。
一時(shí)屏除內(nèi)宴。
志亦隨眾出。
既而景陽(yáng)山上猶有一志與七僧俱。
帝怒遣推檢失所在。
問(wèn)吏啟云。
志久出在省。
方以墨涂其身。
時(shí)僧正法獻(xiàn)欲以一衣遺志。
遣使于龍光罽賓二寺求之。
并云。
昨宿旦去。
又至其常所造厲侯伯家尋之。
伯云。
志昨在此行道旦眠未覺(jué)。
使還以告獻(xiàn)。
方知其分身三處宿焉。
志常盛冬祖行。
沙門(mén)寶亮欲以衲衣遺之。
未及發(fā)言。
志忽來(lái)引納而去。
又時(shí)就人求生魚(yú)鲙。
人為辦覓。
致飽乃去。
還視盆中魚(yú)游活如故。
志后假武帝神力。
見(jiàn)高帝于地下。
常受錐刀之苦。
帝自是永廢錐刀。
齊衛(wèi)尉胡諧病請(qǐng)志。
志往疏云明屈。
明日竟不往。
是日諧亡。
載尸還宅。
志云。
明屈者明日尸出也。
齊太尉司馬殷齊之隨陳顯達(dá)鎮(zhèn)江州辭志。
志畫(huà)紙作一樹(shù)。
樹(shù)上有烏。
語(yǔ)云。
急時(shí)可登此。
后顯達(dá)逆。
即留齊之鎮(zhèn)州。
及敗齊之叛入廬山。
追騎將及。
齊之見(jiàn)林中有一樹(shù)。
樹(shù)上有烏。
如志所畫(huà)。
悟而登之。
烏竟不飛。
追者見(jiàn)烏謂無(wú)人而反。
卒以見(jiàn)免。
齊屯騎桑偃將欲謀反。
往詣志。
志遙見(jiàn)而走。
大呼云。
圍臺(tái)城欲反逆斫頭破腹。
后未旬事發(fā)。
偃叛往朱方。
為人所得。
果斫頭破腹。
梁鄱陽(yáng)忠烈王嘗屈志來(lái)第。
會(huì)忽令覓荊子甚急。
既得安之門(mén)上莫測(cè)所以。
少時(shí)王便出為荊州刺史。
其預(yù)鑒之明此類非一。
志多去來(lái)興皇凈名兩寺。
及今上龍興甚見(jiàn)崇禮。
先是齊時(shí)多禁志出入。
今上即位下詔曰。
志公跡拘塵垢神游冥寂。
水火不能燋濡。
蛇虎不能侵懼。
語(yǔ)其佛理則聲聞以上。
談其隱倫則遁仙高者。
豈得以俗士常情空相拘制。
何其鄙狹一至于此。
自今行道來(lái)往隨意出入勿得復(fù)禁。
志自是多出入禁內(nèi)。
天監(jiān)五年冬旱。
雩祭備至而未降雨。
志忽上啟云。
志病不差就官乞治。
若不啟百官應(yīng)得鞭杖。
愿于華光殿講勝鬘請(qǐng)雨。
上即使沙門(mén)法云講勝鬘。
講竟夜便大雪。
志又云。
須一盆水加刀其上。
俄而雨大降高下皆足。
上嘗問(wèn)志云。
弟子煩惑未除。
何以治之。
答云。
十二識(shí)者。
以為十二因緣。
治惑藥也。
又問(wèn)十二之旨。
答云。
旨在書(shū)字時(shí)節(jié)刻漏中。
識(shí)者以為書(shū)之在十二時(shí)中。
又問(wèn)。
弟子何時(shí)得靜心修習(xí)。
答云。
安樂(lè)禁。
識(shí)者以為禁者止也。
至安樂(lè)時(shí)乃止耳。
后法云于華林寺講法華。
至假使黑風(fēng)。
志忽問(wèn)風(fēng)之有無(wú)。
答云。
世諦故有。
第一義則無(wú)也。
志往復(fù)三四番。
便笑云。
若體是假有此亦不可解難可解。
其辭旨隱沒(méi)類皆如此。
有陳御虜者。
舉家事志甚篤。
志嘗為其現(xiàn)真形。
光相如菩薩像焉。
志知名顯奇四十馀載。
士女恭事者數(shù)不可稱。
至天監(jiān)十三年冬。
于臺(tái)后堂謂人曰。
菩薩將去。
未及旬日無(wú)疾而終。
尸骸香軟形貌熙悅。
臨亡然一燭以付后閣舍人吳慶。
慶即啟聞。
上嘆曰。
大師不復(fù)留矣。
燭者將以后事屬我乎。
因厚加殯送葬于鐘山獨(dú)龍之阜。
仍于墓所立開(kāi)善精舍。
敕陸倕制銘辭于冢內(nèi)。
王筠勒碑文于寺門(mén)。
傳其遺像處處存焉。
初志顯跡之始。
年可五六十許。
而終亦不老。
人咸莫測(cè)其年。
有徐捷道者。
居于京師九日臺(tái)北。
自言是志外舅弟。
小志四年。
計(jì)志亡時(shí)應(yīng)年九十七矣。
時(shí)梁初蜀中又有道香僧朗。
亦并有神力云。

釋慧約　朝代：南梁

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人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十二弘法科(二)

字德素。
姓婁氏。
東陽(yáng)烏傷人也。
世為東南著族。
有善地理學(xué)者。
使視塋墓。
曰法當(dāng)出苦行而得道者。
為帝王師。
母留氏夢(mèng)。
長(zhǎng)人擎金像。
令吞之。
已而見(jiàn)紫光繞身。
覺(jué)而有孕。
自爾精神志操異常。
及娩。
其身香潔白晰如雪。
因名之靈粲。
七歲入學(xué)。
即誦孝經(jīng)論語(yǔ)史傳。
披文見(jiàn)意。
宅南果園。
鄰?fù)翰啥?jìng)。
師獨(dú)以所得。
悉分與之而返。
鄉(xiāng)土業(yè)蠶桑。
常懷悲惻。
為不服縑纊。
季父喜獵。
泣諫不少變。
每嘆曰飛走去人類甚遠(yuǎn)。
而好生惡死之情。
無(wú)所異。
終絕膻腥。
以感動(dòng)之。
叔則遠(yuǎn)避他處。
殺戮加于舊。
忽夢(mèng)。
赤衣神人。
手持矛戟擬之曰。
汝不聽(tīng)菩薩教化。
而日以殺為事。
汝可就死。
驚覺(jué)流汗。
且即毀棄獵具。
悔過(guò)。
約一日至其常所獵處。
見(jiàn)麋鹿數(shù)十頭。
騰倚隨逐。
若愧謝狀。
所居僻陋。
無(wú)見(jiàn)聞。
而約宿習(xí)冥感。
曉暢教理。
念將離俗。
而莫識(shí)所詣。
忽值僧東指云。
剡中。
佛事甚盛。
因不復(fù)見(jiàn)。
蓋神人云。
年十二。
至剡禮塔廟。
究經(jīng)典。
故東境謠曰。
少達(dá)妙理婁居士。
宋泰始四年。
辭親剪落于上虞東山寺。
時(shí)年十七。
南林寺沙門(mén)慧靜一代僧望也。
遂師事之。
俄隨靜住剡之梵居寺。
服勤就養(yǎng)。
年踰一紀(jì)。
靜亡。
盡心喪之禮。
服除。
乃辟谷餌松術(shù)以遁。
及齊之季竟陵王方鎮(zhèn)茲地。
聞風(fēng)敬慕。
時(shí)與智秀曇讖慧次。
并召。
約后至。
臘又差晚。
王竟延之上座。
眾咸不悅。
王曰。
此人他日且將領(lǐng)袖釋門(mén)。
諸公幸毋過(guò)。
中書(shū)郎汝南周颙令剡。
尤加禮。
筑山茨鐘山之上。
邀之。
今號(hào)草堂寺。
颙每見(jiàn)而嘆曰。
山茨約至。
清虛滿世。
太宰文簡(jiǎn)公褚淵。
太尉文獻(xiàn)公王儉。
莫不欽屬。
淵嘗請(qǐng)講凈名勝鬘。
儉亦請(qǐng)開(kāi)法華大品。
淵寢疾。
夢(mèng)胡僧告曰。
菩薩當(dāng)至。
項(xiàng)之約至。
所苦遂愈。
即請(qǐng)受五戒。
給事中婁幼瑜族祖也。
每見(jiàn)輒起。
或謂此君從孫。
何乃爾。
瑜曰。
菩薩出世。
方師于天下。
豈獨(dú)老夫致敬哉。
旋里省覲。
而二親亡喪。
臨訣之馀。
孺慕斯甚。
于是宿留積歲。
啟迪尤多。
還都仍住草堂寺。
隆昌中。
太傅沈約。
??赴外任。
在郡以禪誦自?shī)省?div id="suu6wca" class='inline' id='people_101727_0_125_comment'>
異香入室。
猛獸馴階。
每入金華山采桔。
或游止赤松澗。
而神光相屬。
赤松有館。
道士所居也。
道士丁德靜者。
為崇所病。
雖使與善方術(shù)者俱。
而崇益充斥。
病益困。
且暴亡。
于是長(zhǎng)山令徐伯超。
議徙約為之主。
曾未旬浹。
而崇息病愈。
后??臥。
見(jiàn)二青衣女子。
從澗出。
禮悔云。
夙障深重。
報(bào)為水精。
愿受歸戒。
梁天監(jiān)初。
沈位尚書(shū)仆射。
疏請(qǐng)偕。
許之。
先是約已預(yù)言其然。
及沈尹丹陽(yáng)。
蓋十一年矣。
臨別之際。
辭旨悽惋。
俄而沈殂謝。
十一年。
始詔引見(jiàn)。
十六年己亥四月八日。
上從受菩薩戒于等覺(jué)殿。
自爾入見(jiàn)別施漆榻。
上先作禮。
上未受戒之一夕。
約夢(mèng)自草堂至臺(tái)門(mén)。
皆錦罽席路。
己坐禪床。
去地?cái)?shù)丈。
天人圍繞說(shuō)法。
由是得度弟子著箓者。
四萬(wàn)八千人。
時(shí)有乾鵲升階。
狀若聽(tīng)受。
至跋事。
然后去。
又有二孔雀。
驅(qū)斥不去。
詔聽(tīng)上。
徐行至壇。
俛首而立。
上曰此鳥(niǎo)必欲別受生耳。
無(wú)何二鳥(niǎo)同日化。
嘗燕居。
睹野媼置書(shū)數(shù)卷于按而出。
并植異樹(shù)于庭云。
青廷樹(shù)。
后七日有一叟。
請(qǐng)所置書(shū)攜去。
約初不視其何等書(shū)也。
而樹(shù)則葉綠華紅。
扶疏至今。
且感鳥(niǎo)如翡翠。
赤質(zhì)長(zhǎng)尾。
群棲林木中。
大通四年。
夢(mèng)舊宅白壁朱門(mén)。
赫然壯麗。
因發(fā)愿造寺。
詔號(hào)本生寺。
大同元年九月六日。
現(xiàn)疾北首右脅而臥。
神識(shí)恬愉。
了無(wú)痛惱。
謂弟子曰。
疇昔之夜夢(mèng)。
若大眾幡華迎我而往者。
我其逝矣。
十六日。
詔遣舍人徐儼參候。
至夜五更時(shí)唱異香滿室者再。
左右肅然。
乃曰。
夫生之有死。
自然恒數(shù)。
勤脩念慧。
慎勿妄想。
即合掌。
如入禪定。
壽八十有四。
夏六十有三。
天子悲慟。
僚宰輟聽(tīng)覽者。
二旬有一。
是月二十有九日。
詔塔于獨(dú)龍山神僧寶志墓。
左。

初約臥疾。

見(jiàn)一翁。

執(zhí)錫入至。

是而寤。

前日所見(jiàn)則志爾。

又約所乘青牛。

忽鳴吼墮淚。

至葬之日。

詔牽從部伍。

吼淚至葬所不已。

塔始建。

有白鶴一雙。

繞塔鳴唳。

聲甚哀。

詔王筠。

文所樹(shù)碑。

續(xù)高僧傳·卷第六義解篇二

釋慧約。
字德素。
姓婁。
東陽(yáng)烏場(chǎng)人也。
祖世蟬聯(lián)東南冠族。
有占其塋墓者云。
后世當(dāng)有苦行得道者為帝王師焉。
母劉氏夢(mèng)。
長(zhǎng)人擎金像令吞之。
又見(jiàn)紫光繞身。
因而有孕。
便覺(jué)精神爽發(fā)思理明悟。
及載誕之日。
光香充滿身白如雪。
時(shí)俗因名為靈粲。
故風(fēng)鑒貞簡(jiǎn)神志凝靜。
撫塵之歲有異凡童。
惟聚沙為佛塔。
疊石為高座。
七歲便求入學(xué)。
即誦孝經(jīng)論語(yǔ)。
乃至史傳披文見(jiàn)意。
宅南有果園。
鄰?fù)?jìng)采常以為患。
乃舍己所得空拳而返。
鄉(xiāng)土以蠶桑為業(yè)。
常懷悲惻。
由是不服縑纊。
季父憙畋獵化終不改。
常嘆曰。
飛走之類去人甚遠(yuǎn)。
好生惡死此情何別。
乃絕膻腥。
叔父遂避于他里恣行剿戮。
夢(mèng)赤衣使者。
手持矛戟謂曰。
汝終日殺生。
菩薩教化又不能止。
促來(lái)就死。
驚覺(jué)汗流。
詰旦便毀諸獵具深改前咎。
約復(fù)至常所獵處。
見(jiàn)麋鹿數(shù)十頭。
騰倚隨之。
若有愧謝者。
所居僻左不嘗見(jiàn)寺。
世崇黃老未聞佛法。
而宿習(xí)冥感心存離俗。
忽值一僧訪以至教。
彼乃舉手東指云。
剡中佛事甚盛。
因乃不見(jiàn)。
方悟神人。
至年十二始游于剡。
遍禮塔廟肆意山川。
遠(yuǎn)會(huì)素心多究經(jīng)典。
故東境謠曰。
少達(dá)妙理婁居士。
宋泰始四年。
于上虞東山寺辭親剪落。
時(shí)年十七。
事南林寺沙門(mén)慧靜。
靜于宋代僧望之首。
律行總持。
為特進(jìn)顏延年司空何尚之所重。
又隨靜住剡之梵居寺。
服勤就養(yǎng)年踰一紀(jì)。
及靜之云亡。
盡心喪之禮。
服闋之后。
卻粒巖棲。
餌以松朮。
蠲疾延華深有成益。
齊竟陵王作鎮(zhèn)禹穴。
聞約風(fēng)德雅相嘆屬。
時(shí)有釋智秀曇纖慧次等。
并名重當(dāng)鋒同集王坐。
約既后至年夏未隆。
王便斂躬盡敬。
眾咸懷不悅之色。
王曰。
此上人方為釋門(mén)領(lǐng)袖。
豈今日而相待耶。
故其少為貴勝所崇也如此。
齊中書(shū)郎汝南周颙為剡令。
欽服道素側(cè)席加禮。
于鐘山雷次宗舊館造草堂寺。
亦號(hào)山茨。
屈知寺任。
此寺結(jié)宇山椒疏壤幽岫。
雖邑居非遠(yuǎn)。
而蕭條物外。
既冥賞素誠(chéng)。
便有終焉之托。
颙嘆曰。
山茨約主清虛滿世。
齊太宰文簡(jiǎn)公褚淵。
太尉文憲公王儉。
佐命一期功高百代。
欽風(fēng)味道共弘法教。
淵嘗請(qǐng)講凈名勝鬘。
儉亦請(qǐng)開(kāi)法花大品。
淵遇疾晝寢見(jiàn)胡僧云。
菩薩當(dāng)至。
尋有道人來(lái)者是也。
俄而約造焉。
遂豁然病愈。
即請(qǐng)受五戒。
齊給事中婁幼瑜。
少有學(xué)術(shù)。
約之族祖也。
每見(jiàn)輒趣為禮。
或問(wèn)。
此乃君族下班。
何乃恭耶。
瑜曰。
菩薩出世方師于天下。
豈老夫敬致而已。
時(shí)人未喻此旨。
惟王文憲深以為然。
且約孝通冥感思?xì)w遄返。
而二親喪亡。
并及臨訣。
孺慕嬰號(hào)不交人世。
積時(shí)停鄉(xiāng)以開(kāi)慈道。
后還都又住草堂。
少傅沈約。
隆昌中外任。
攜與同行。
在郡惟以靜漠自?shī)省?div id="wqocm96" class='inline' id='people_101727_1_129_comment'>
禪誦為樂(lè)。
異香入室猛獸馴階。
常入金華山采桔。
或停赤松澗游止。
時(shí)逢宿火乍屬神光。
程異不思故略其事。
有道士丁德靜。
于館暴亡。
傳云。
山精所弊。
乃要大治祭酒居之。
妖猶充斥。
長(zhǎng)山令徐伯超立議。
請(qǐng)約移居曾未浹旬。
而神魅弭息。
后晝臥見(jiàn)二青衣女子。
從澗水出禮悔云。
夙障深重墮此水精。
晝夜煩惱。
即求授戒。
自爾災(zāi)怪永絕。
及沈侯罷郡。
相攜出都。
還住本寺。
恭事勤肅禮敬彌隆。
文章往復(fù)相繼晷漏。
以沈詞藻之盛秀出當(dāng)時(shí)。
臨官蒞職。
必同居府舍。
率意往來(lái)。
未嘗以朱門(mén)蓬戶為隔。
齊建武中謂沈曰。
貧道昔為王褚二公供養(yǎng)。
遂居令仆之省。
檀越為之當(dāng)復(fù)入地矣。
天監(jiān)元年沈?yàn)樯袝?shū)仆射。
啟敕請(qǐng)入省住。
十一年臨丹陽(yáng)尹。
無(wú)何而嘆。
有憂生之嗟。
報(bào)曰。
檀越福報(bào)已盡。
貧道未得滅度詞旨悽然。
俄而沈殞。
故其預(yù)契未然皆此類也。
既而留心方等研精九部。
皆蘊(yùn)匱胸襟陶鎣懷抱。
顯說(shuō)弘通當(dāng)仁不讓。
劬勞汲引隆益群品。
皇帝斲彫文璞。
信無(wú)為道發(fā)菩提心。
搆重云殿。
以戒業(yè)精微功德淵廣。
既為萬(wàn)善之本。
實(shí)亦眾行所先。
譬巨海百川之長(zhǎng)。
若須彌群山之最。
三果四向緣此以成。
十力三明因茲而立。
帝乃博采經(jīng)教撰立戒品。
條草畢舉儀式具陳。
制造圓壇用明果極。
以為道資人弘理無(wú)虛授。
事藉躬親民信乃立。
且帝皇師臣大圣師友。
遂古以來(lái)斯道無(wú)墜。
農(nóng)軒周孔憲章仁義。
況理越天人之外。
義超名器之表。
以約德高人世道被幽冥。
允膺阇梨之尊。
屬當(dāng)智者之號(hào)。
逡巡退讓情在固執(zhí)。
慇勤勸請(qǐng)辭不獲命。
天監(jiān)十一年始敕引見(jiàn)。
事協(xié)心期道存目擊。
自爾去來(lái)禁省禮供優(yōu)給。
至十八年己亥四月八日。
天子發(fā)弘誓心受菩薩戒。
乃幸等覺(jué)殿。
降彫玉輦。
屈萬(wàn)乘之尊。
申在三之敬。
暫屏袞服恭受田衣。
宣度凈儀曲躬誠(chéng)肅。
于時(shí)日月貞華天地融朗。
大赦天下率土同慶。
自是入見(jiàn)別施漆榻。
上先作禮然后就坐。
皇儲(chǔ)以下爰至王姬。
道俗士庶咸希度脫。
弟子著籍者凡四萬(wàn)八千人。
嘗授戒時(shí)有一乾鵲。
歷階而升。
狀若餐受。
至說(shuō)戒畢然后飛騰。
又嘗述戒。
有二孔雀驅(qū)斥不去。
敕乃聽(tīng)上。
徐行至壇俛頸聽(tīng)法。
上曰。
此鳥(niǎo)必欲滅度別受馀果。
矜其至誠(chéng)更為說(shuō)法。
后數(shù)日二鳥(niǎo)無(wú)何同化。
又初授戒。
夜夢(mèng)從草堂寺以綿罽席路。
直至臺(tái)門(mén)。
自坐禪床。
去地?cái)?shù)丈。
天人圍繞為眾說(shuō)法。
以事而詳。
等黃帝之夢(mèng)往華胥。
同目連之神登兜率。
至人行止孰能議之。
而愛(ài)悅閑靜祥華虛室。
寺側(cè)依棲咸生慈道。
故使麇麚群于兕虎。
鳧鶩狎于鷹鹯。
飛走騰伏自相馴擾。
非夫仁澤潛化。
孰能如此者乎。
后靜居閑室忽有野媼。
赍書(shū)數(shù)卷置經(jīng)案上。
無(wú)言而出。
并持異樹(shù)自植于庭云。
青庭樹(shù)也。
約曰。
此書(shū)美也不我俟看。
如其惡也亦不勞視經(jīng)七日又見(jiàn)一叟請(qǐng)書(shū)而退。
此樹(shù)葉綠花紅扶疏尚在。
又感異鳥(niǎo)。
身赤尾長(zhǎng)形如翡翠。
相隨棲息出入樹(shù)間。
中大通四年夢(mèng)見(jiàn)舊宅。
白壁朱門(mén)赫然壯麗。
仍發(fā)愿造寺。
詔乃號(hào)為本生焉。
大同一年又敕。
改所居竹山里。
為智者里。
縉云舊壤傳芳圖諜。
山川靈異擅奇函夏。
福地仙鄉(xiāng)此焉攸立。
而約飯餌松朮三十馀年。
布艾為衣過(guò)七十載。
鳴謙立操擅望當(dāng)時(shí)。
乃以大同元年八月。
使人伐門(mén)外樹(shù)枝曰。
輿駕當(dāng)來(lái)勿令妨路。
人未之測(cè)。
至九月六日現(xiàn)疾。
北首右脅而臥。
神識(shí)恬愉了無(wú)痛惱。
謂弟子曰。
我夢(mèng)四部大眾幡花羅列空中迎我凌云而去。
福報(bào)當(dāng)訖。
至十六日敕遣舍人徐儼參疾。
答云。
今夜當(dāng)去。
至五更二唱異香滿室左右肅然。
乃曰。
夫生有死自然恒數(shù)。
勤修念慧勿起亂想。
言畢合掌便入涅槃。
春秋八十有四。
六十三夏。
天子臨訣悲慟。
僚宰輟聽(tīng)覽者二旬有一。
其月二十九日。
于獨(dú)龍山寶志墓左??之。
初約臥疾。
見(jiàn)一老公執(zhí)錫來(lái)入。
及遷化日。
諸僧咸卜寺之東巖。
帝乃改葬獨(dú)龍。
抑其前見(jiàn)之叟。
則志公相迎者乎。
又臨終夜所乘青牛忽然鳴吼淚下交流。
至葬日敕使?fàn)繌牟课榘l(fā)寺至山。
吼淚不息。
又建塔之始。
白鶴一雙繞墳鳴淚聲其哀婉。
葬后三日欻然永逝。
下敕豎碑墓左。
詔王筠為文。

神僧傳·卷第四

釋慧約。字德素。姓婁氏。東陽(yáng)烏傷人也。祖世為東南仕族。有占其塋墓者云。后世當(dāng)有苦行得道者為帝王師焉。母留氏夢(mèng)長(zhǎng)人擎金像令吞之。又見(jiàn)紫光繞身。因而有孕。便覺(jué)精神爽發(fā)思理明悟。及載誕之日。光香充滿身白如雪。俗因名為靈粲。兒童時(shí)聚沙為佛塔。壘石為高座。七歲便求入學(xué)。即誦孝經(jīng)論語(yǔ)。乃至史傳披文見(jiàn)意。宅南有果園鄰?fù)?jìng)采常以為患。乃舍己所得空拳而返。鄉(xiāng)土以蠶桑為業(yè)。常懷悲惻。由是不服縑纊。季父喜畋臘化終不改。常嘆曰。飛走之類去人甚遠(yuǎn)。好生惡死此情何別。乃絕膻腥。叔父遂避于他里恣行剿戮。夢(mèng)赤衣使者手持矛戟。謂曰。汝終日殺生。菩薩教化又不能止。捉來(lái)就死。驚覺(jué)汗流。旦便毀諸獵具深改前咎。約復(fù)至常所獵處。見(jiàn)麋鹿數(shù)十頭騰倚隨船。若有愧謝者所居。僻左不嘗見(jiàn)寺忽值。一僧訪以至教彼乃。舉手東指云剡中。佛事甚盛因仍。不見(jiàn)方悟。神人至年。十二始游于剡遍禮。塔廟肆意。山川遠(yuǎn)會(huì)。素心多究。經(jīng)典宋泰。始四年于上虞東山寺辭親剪落時(shí)年。十七事南。林寺沙門(mén)慧靜。隨靜住剡之梵居寺。服勤就養(yǎng)年踰一紀(jì)。及靜之亡。盡心喪之。禮服闋之。后卻粒巖棲餌以松朮。蠲疾延年深有成益。齊太宰文簡(jiǎn)公褚淵。嘗請(qǐng)講凈名勝鬘。淵遇疾晝寢。見(jiàn)梵僧云。菩薩當(dāng)至。尋有道人來(lái)者是也。俄而約造焉。遂豁然病愈。即請(qǐng)受五戒。齊給事中婁幼瑜少有學(xué)術(shù)。約之族祖也。每見(jiàn)輒起為禮?；騿?wèn)。此乃君族下班。何乃恭耶。瑜曰。菩薩出世方師于天下。豈老夫致敬而已。時(shí)人未喻此旨。惟王文憲深以為然。后還都又住草堂。少傅沈約。隆昌中外任攜與同行在郡。惟以靜漠自?shī)识U誦為樂(lè)。異香入室猛獸馴階。常入金華山采結(jié)?；蛲３嗨蓾尽Ｓ械朗慷〉蚂o。于館暴亡。傳云。山精所斃。乃要大治祭酒居之。妖猶充斥。長(zhǎng)山令徐伯超立議請(qǐng)約移居。曾未浹旬而神魅弭息。后晝臥見(jiàn)二青衣女子從澗水出。禮悔云。夙障深重。墮此水精。晝夜煩惱。即授以歸戒。自爾災(zāi)怪永絕。天監(jiān)十八年己亥四月八日。天子發(fā)弘誓心受菩薩戒。乃幸等覺(jué)殿。皇儲(chǔ)已下爰至道俗士庶。咸希度脫。弟子著錄者凡四萬(wàn)八千人。嘗受戒時(shí)。有一乾鵲歷階而升。狀若餐受。至說(shuō)戒畢然后飛騰。又嘗述戒有二孔雀。驅(qū)斥不去。敕乃聽(tīng)上。徐行至壇俛頸聽(tīng)法。上曰。此鳥(niǎo)必欲滅度別受馀果。矜其至誠(chéng)更為說(shuō)法。無(wú)何二鳥(niǎo)同化。后靜居閑室。忽有野媼赍書(shū)數(shù)卷置經(jīng)案上。無(wú)言而出。并持異樹(shù)自植于庭云。青庭樹(shù)也。約曰。此書(shū)美也不俟看之。如其惡也亦不勞視。經(jīng)七日又見(jiàn)一叟請(qǐng)書(shū)而退。此樹(shù)葉綠花紅扶疏尚在。又感異鳥(niǎo)身赤尾長(zhǎng)形如翡翠。相隨棲息出入樹(shù)間。大通四年夢(mèng)見(jiàn)舊宅白壁朱門(mén)赫然壯麗。仍發(fā)愿造寺。詔乃號(hào)為本生焉。又敕改所居竹山里為智者里。大同元年八月使人伐門(mén)外樹(shù)枝曰。輿駕當(dāng)來(lái)勿令妨路。人未之測(cè)。至九月六日現(xiàn)疾北首右脅而臥。神識(shí)恬愉了無(wú)痛惱。謂弟子曰。我夢(mèng)四部大眾幡花羅列空中迎我凌云而去。福報(bào)當(dāng)訖。至十六日敕遣舍人徐儼參疾。答曰。今夜當(dāng)去。至五更二唱。異香滿室。左右肅然。乃曰。夫生有死自然恒數(shù)。勤修念慧勿起亂想。言畢合掌便入涅槃。春秋八十有四。六十三夏。初臥疾時(shí)。見(jiàn)一老公執(zhí)錫來(lái)入。及遷化日諸僧咸卜寺之東巖。帝乃改葬獨(dú)龍。抑其前見(jiàn)之叟則志公相迎者乎。又臨終夜所乘青牛。忽然鳴吼淚下交流。至葬日敕使?fàn)繌牟课?。發(fā)寺至山吼淚不息。又建塔之始白鶴一雙。繞墳鳴淚聲甚哀惋。葬后三日欻然永逝。

僧法云　朝代：南梁

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：467—529 【介紹】：南朝梁僧。義興陽(yáng)羨人，俗姓周。晉周處七世孫。七歲出家，齊武帝永明中，僧柔講經(jīng)于道林寺，法云咨決累日，詞旨激揚(yáng)，眾所嘆異。梁武帝天監(jiān)中敕為光宅寺主。后奉詔譯扶南國(guó)所獻(xiàn)經(jīng)三部。普通六年為大僧正。創(chuàng)立僧制。撰有《成實(shí)論義疏》。與智藏、僧旻并稱梁代三大法師。

全梁文·卷七十四

法云俗姓周，義興陽(yáng)羨人，住莊嚴(yán)寺。天監(jiān)中為光禪寺大僧正，終大通初。

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十二弘法科(二)

義興陽(yáng)羨周氏。晉平西將軍處之七世孫。母吳。方娩見(jiàn)云氣滿室。因以名之。七歲師事僧成玄趣寶亮。出家。住莊嚴(yán)寺。年十三受業(yè)于太昌寺僧宗莊嚴(yán)寺僧達(dá)而寶亮。每自以為不及。齊永明中。僧柔。東歸開(kāi)講于道林寺。云處小床于前。咨決累日。由是顯名。尤與同寺僧旻游。采摭經(jīng)論。覆述文義。摩有間隙。每行路思義。輒過(guò)所造。觀長(zhǎng)樂(lè)寺法調(diào)盛會(huì)。出而嘆曰。震旦天子之都。人物如此?？芍^法座空矣。年三十。建武四年。夏初于妙音寺開(kāi)法華維摩二經(jīng)。東莞徐孝嗣。每見(jiàn)云公俊發(fā)。自顧缺然。居母憂。毀瘠過(guò)禮。僧旻。以為圣人制禮。賢者俯就。不賢者企及。況佛訓(xùn)有存則報(bào)答生恩。以奉顏儀。沒(méi)則啟發(fā)菩提。以導(dǎo)神識(shí)。茍循私愛(ài)。返累至親。墮于惡道。惟智者。能以方便力。治制之。則善趣生矣。云乃割哀情。進(jìn)飲食。永元初。赴毗陵之請(qǐng)。道俗傾向。京城畢集。及梁高天監(jiān)二年。詔諸名德。各撰成實(shí)義疏。云合經(jīng)論。撰四十科。為四十二卷。七年制注大品。朝貴請(qǐng)?jiān)浦v演。從之。又為光宅寺主。創(chuàng)立僧制。后世遵行?；侍诱?qǐng)十僧。入玄圃。講道談文。凡經(jīng)雨夏。云居上首。中書(shū)即順陽(yáng)范軫。著神滅論詔云答之。以宣示臣下。文多不載。天監(jiān)末。復(fù)建一寺于秣陵縣。同下里。以報(bào)施主之恩。誠(chéng)得爽塏之趣。即禪岡之西山也。又譯扶南國(guó)所獻(xiàn)經(jīng)三部。且以身外嚫施之物。舍入華林園光華殿。設(shè)千僧大會(huì)。而云亦遘疾矣。普通六年。詔為大僧正。帝幸同泰寺開(kāi)大涅槃。設(shè)千僧會(huì)。廣集諸寺知事。及學(xué)行名僧羯磨。詔許乘輿上殿。憑幾聽(tīng)講。由是疾篤。大通三年三月二十七日卒。享年六十有三。詔葬定林寺側(cè)。云尤研精法華。嘗于一寺講散。忽天華狀如雪飛而下。神僧寶志。呼云為大林法師。每來(lái)云所。輒留信宿?；蜓哉?qǐng)法師獅子吼。即為部析。志便彈指贊曰。善哉微妙微妙。儀同陳郡袁昂家。有供養(yǎng)僧。學(xué)云法華。日夜發(fā)愿必欲似之。夢(mèng)僧告曰。云法師燈明佛時(shí)已解此經(jīng)可率敵邪。又夷陵縣漁人。于網(wǎng)中。得泥洹四相品經(jīng)一卷。末題云。宋元徽二年。王寶勝敬造。奉光宅寺法云法師。時(shí)云年昉十歲。名未遠(yuǎn)布。寺無(wú)光宅而此云者。竟不可測(cè)。

續(xù)高僧傳·卷第五義解篇初

釋法云。
姓周氏。
宜興陽(yáng)羨人。
晉平西將軍處之七世也。
母吳氏。
初產(chǎn)在草。
見(jiàn)云氣滿室。
因以名之。
七歲出家。
更名法云。
從師住莊嚴(yán)寺。
為僧成玄趣寶亮弟子。
而俊朗英秀卓絕時(shí)世。
年十三始就受業(yè)。
大昌僧宗莊嚴(yán)僧達(dá)。
甚相稱贊。
寶亮每曰。
我之神明殊不及也。
方將必當(dāng)棟梁大法矣。
齊永明中。
僧柔東歸。
于道林寺發(fā)講。
云咨決累日。
詞旨激揚(yáng)。
眾所嘆異。
年小坐遠(yuǎn)聲聞難敘。
命置小床處之于前共盡往復(fù)。
由是顯名。
與同寺僧旻。
等年臘齊名譽(yù)。
歷采眾師且經(jīng)且論四時(shí)游聽(tīng)寒暑不輟。
或講前講末初夜后夜覆述文義。
間隙游習(xí)于路思義。
輒不自覺(jué)行過(guò)所造。
其勤勵(lì)專至類皆如此。
曾觀長(zhǎng)樂(lè)寺法調(diào)講論。
出而顧曰。
震旦天子之都衣冠之富。
動(dòng)靜威儀勿易為也。
前后法師或有詞無(wú)義。
或有義無(wú)詞。
或俱有詞義而過(guò)無(wú)威儀。
今日法坐俱已闕矣。
皆由習(xí)學(xué)不優(yōu)未應(yīng)講也。
及年登三十。
建武四年夏。
初于妙音寺開(kāi)法華凈名二經(jīng)。
序正條源群分名類。
學(xué)徒海湊四眾盈堂。
僉謂理因言盡紙卷空存。
及至為賓。
構(gòu)擊縱橫比類紛鯁。
機(jī)辯若疾風(fēng)。
應(yīng)變?nèi)缧杏辍?div id="hl9z37v" class='inline' id='people_10270_3_53_comment'>
當(dāng)其鋒者罕不心務(wù)。
賓主咨嗟朋僚胥悅。
時(shí)人呼為作幻法師矣。
講經(jīng)之妙獨(dú)步當(dāng)時(shí)。
齊中書(shū)周颙。
瑯琊王融。
彭城劉繪。
東莞徐孝嗣等。
一代名貴。
并投莫逆之交。
孝嗣每日。
見(jiàn)云公俊發(fā)自顧缺然。
而性靈誠(chéng)孝勞于色養(yǎng)。
及居母憂毀瘠過(guò)禮。
累日不食殆不勝喪。
僧旻謂曰。
圣人制禮。
賢者俯就。
不賢者企及。
且毀不滅性尚出儒宗。
況佛有至言。
欲報(bào)生恩。
近則時(shí)奉顏儀使物生悅。
遠(yuǎn)則啟發(fā)菩提以道神識(shí)。
又云。
恩愛(ài)重賊不可寬放。
寬放此者及所親愛(ài)墮于惡道。
唯有智者以方便力善能治制。
則惠兼存沒(méi)入諸善趣矣。
宜思遠(yuǎn)理使有成津。
何可恣情同于細(xì)近耶。
云乃割裂哀情微進(jìn)飲粥。
永元元年。
曾受毗陵郡請(qǐng)。
道俗傾家異端必集。
弘振風(fēng)猷道被京城。
鼓舞知?dú)w巾褐識(shí)反。
及梁氏高臨甚相欽禮。
天監(jiān)二年。
敕使長(zhǎng)召出入諸殿。
影響弘通之端。
囋揚(yáng)利益之漸。
皇高亟延義集。
未曾不敕令云先入后下詔令。
時(shí)諸名德各撰成實(shí)義疏。
云乃經(jīng)論合撰。
有四十科為四十二卷。
俄尋究了。
又敕于寺三遍敷講。
廣請(qǐng)義學(xué)充諸堂宇。
敕給傳詔。
車牛吏力皆備足焉。
至七年制注大品。
朝貴請(qǐng)?jiān)浦v之。
辭疾不赴。
帝云。
弟子既當(dāng)今日之位。
法師是后來(lái)名德。
流通無(wú)寄。
不可不自力為講也。
因從之。
尋又下詔禮為家僧。
資給優(yōu)厚。
敕為光宅寺主。
創(chuàng)立僧制雅為后則。
皇太子留情內(nèi)外。
選請(qǐng)十僧入于玄圃。
經(jīng)于兩夏不止講經(jīng)。
而亦懸談文外。
云居上首偏加供施。
自從王侯逮于榮貴莫不欽敬。
至于吉兇慶吊不避寒暑。
時(shí)人頗謂之游俠。
而動(dòng)必弘法。
不以此言關(guān)懷。
中書(shū)郎順陽(yáng)范軫。
著神滅論。
群僚未詳其理。
先以奏聞。
有敕令云答之。
以宣示臣下。
云乃遍與朝士書(shū)論之。
文采雖異而理義倫通。
又與少傅沈約書(shū)曰。
主上令答神滅論。
今遣相呈。
夫神妙寂寥。
可知而不可說(shuō)。
義經(jīng)丘而未曉。
理涉旦而猶昏。
至人凝照。
有本襲道。
赴機(jī)垂審。
臣下旨訓(xùn)周密。
孝享之祀既彰。
桀懷曾史之慕。
三世之言復(fù)闡。
紂綴波崙之情。
預(yù)非草木。
誰(shuí)不歔欷。
同挹風(fēng)猷。
共加弘贊也。
約答曰。
神本不滅深所伏膺。
神滅之談良用駭惕。
近約法師。
殿內(nèi)亦蒙敕答一本。
歡受頂戴尋覽忘疲。
豈徒伏斯外道可以永離眾魔。
孔釋兼弘于是乎在。
實(shí)不刊之弘旨。
百代之舟航。
弟子亦即彼論微厝疑覈。
比展具以呈也。
云以天監(jiān)末年。
欲報(bào)施主之恩。
于秣陵縣同下里中造寺一所。
敕以法師建造。
可仍以法師為名。
即禪崗之西山也。
郊郭內(nèi)地實(shí)為爽塏。
結(jié)宇孤巖北面城市。
懷澗隱嶺。
窮人野之致。
終日論談曾無(wú)休廢。
天監(jiān)將末。
扶南國(guó)獻(xiàn)經(jīng)三部。
敕云譯之。
詳決梁梵。
皆理明意顯。
狀若親承。
帝抄諸方等經(jīng)。
撰受菩薩法。
構(gòu)等覺(jué)道場(chǎng)。
請(qǐng)草堂寺慧約法師以為智者。
躬受大戒以自莊嚴(yán)。
自茲厥后。
王侯朝士法俗傾都。
或有年臘過(guò)于智者。
皆望風(fēng)奄附啟受戒法。
云曰。
戒終是一先已同稟。
今重受者誠(chéng)非所異。
有若趣時(shí)。
于是固執(zhí)。
帝累勸獎(jiǎng)每加說(shuō)喻。
答曰。
當(dāng)先發(fā)愿。
若得相應(yīng)然后從受。
云欲發(fā)起。
中表菩提之心。
舍己身外嚫施之物。
通啟于華林園光華殿設(shè)千僧大會(huì)。
分此諸物為五種功德。
上帝隨喜警梵從時(shí)。
鏘金候旭百和??氳。
眾妓繁會(huì)觀者傾城莫不稱嘆。
普通六年敕為大僧正。
于同泰寺設(shè)千僧會(huì)。
廣集諸寺知事。
及學(xué)行名僧。
羯磨拜授置位羽儀。
眾皆見(jiàn)所未聞。
得未曾有。
爾后雖遘疾時(shí)序。
而講說(shuō)無(wú)廢。
及于扶接登座。
弊劇乃止。
至御幸同泰開(kāi)大涅槃。
敕許乘輿上殿憑幾聽(tīng)講。
及遭父憂由是疾篤至于大漸。
以大通三年三月二十七日初夜。
卒于住房。
春秋六十有三。
二宮悲惜為之流慟。
敕給東園秘器。
凡百喪事皆從王府。
下敕令葬定林寺側(cè)。
太子中庶瑯琊王筠。
為作銘志。
弟子周長(zhǎng)胤等。
有猶子之慕。
創(chuàng)造二碑立于墓所。
湘東王蕭繹各為制文。
初云年在息慈雅尚經(jīng)術(shù)。
于妙法華研精累思。
品酌理義始末照覽。
乃往幽巖獨(dú)講斯典。
豎石為人松葉為拂。
自唱自導(dǎo)兼通難解。
所以垂名梁代誠(chéng)績(jī)有聞。
而文疏稠疊前后繁映。
致依講誦有阻恒功。
嘗于一寺講散此經(jīng)。
忽感天華狀如飛雪。
滿空而下延于堂內(nèi)。
升空不墜訖講方去。
有保志神僧。
道超方外。
罕有得其情者。
與云互相敬愛(ài)。
呼為大林法師。
每來(lái)云所輒停住信宿。
嘗言。
欲解師子吼。
請(qǐng)法師為說(shuō)。
即為剖析。
志便彈指贊曰。
善哉微妙微妙矣。
儀同陳郡袁昂云。
有常供養(yǎng)僧學(xué)云法華。
日夜發(fā)愿望得慧解等之。
忽夢(mèng)有異僧曰。
云法師燈明佛時(shí)已講此經(jīng)。
那可卒敵也。
每于講次有送錢物乞誦經(jīng)者。
多獲徵應(yīng)。
及得善夢(mèng)如別記述。
夷陵縣漁人。
于網(wǎng)中得經(jīng)一卷。
是泥洹四法品。
末題云。
宋元徽二年。
王寶勝敬造奉光宅寺法云法師。
以事勘校。
時(shí)云年始十歲。
名未遠(yuǎn)布寺無(wú)光宅。
而此品正則。
初云弘法次斷魚(yú)肉。
驗(yàn)今意行頗用相符。
其有機(jī)神變化。
人莫敢競(jìng)其類者。
云得此告彌深弘演云爾。

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