人物簡介
【生卒】：1771—1833 【介紹】： 清江蘇陽湖人，字珍浦，別字星聯(lián)，晚號蓉湖道人。惲毓秀女。能詩善畫。嫁完顏廷璐。夫卒，教子嚴。長子完顏麟慶官至南河總督。纂有《蘭閨寶錄》、《國朝女士正始集》。晚晴簃詩匯·卷一八六
惲珠，字星聯(lián)，一字珍浦，晚號蓉湖道人，陽湖人。肥鄉(xiāng)典史毓秀女，滿洲泰安知府顏廷璐室，嘉慶己巳進士、江南河道總督麟慶母。有《紅香館詩草》。閨秀詞鈔·卷十一
字珍浦，號星聯(lián)，晚號蓉湖道人，陽湖人。南田先生族孫，典史毓秀女，完顏方伯子婦，曙墀太守室，河帥麟慶、庫長麟昌、知州麟書母。有《紅香館詩馀》。名媛詩話
珍浦誕生之夕，祖母唐夢老嫗授珠，遂名之。嘗自夢前身為妙蓮菩薩侍女，護書紅香島中，因繪《紅島侍書圖》。幼穎慧，從父尉肥鄉(xiāng)，十歲工詩，兼精繪事。方伯公適宰肥鄉(xiāng)，眷屬往來，姑索綽羅氏器其有才且賢，一日，試以錦雞詩，援筆立成，云“閑對清波照彩衣，遍身金錦世應稀。一朝脫卻樊籠去，好向朝陽學鳳飛。”大蒙賞鑒，遂為太守公聘定焉。卒以賢孝稱，河帥年十九成進士，太夫人以詩訓之，有“科名雖并春風發(fā)，心性須如秋水平。”河帥初入中書，太夫人自繪紫薇便面，題詩賜之曰“金貼傳名，青錢入選。薇省森嚴，鳳池清淺。夙夜勿怠，匪躬蹇蹇。叨列清班，勉躋通顯。”迨河帥出仕太守，薦升巡撫，節(jié)鎮(zhèn)南河，所至則著循聲，皆秉慈訓也。太夫人慈祥樂善，常制藥輯方，濟人無算，從宦就養(yǎng)所至，修葺道途祠宇，不可勝計，于經濟治體，無不通達。尤明心學，慕李二曲先生，以孝子為醇儒，重刊其集，制序行世。又刻《遜庵語錄》，以述祖德。嘗論古今世運，有治亂維持不敝者，全在綱常，乃仿《列女傳》，博采史志，纂《蘭閨實錄》六卷，先孝行、賢德、慈范、節(jié)烈，而以智略、才華殿焉。又廣搜國朝女士之作，選為《正始集》，二書可為閨中之文獻。太夫人畫得南田家法受，于清于族姑冰也。儀征相國論為女中之儒，豈虛言哉。
人物簡介
商景徽，字嗣音，會稽人。明吏部尚書周祚次女，上虞徐咸清室。有《詠鵻堂詩草》。簡介
字嗣音，浙江山陰人。景蘭胞妹，徐咸清室。師事毛奇齡，友黃媛介。夫婦皆能詩，吟詠自娛，年八十卒。有《詠鵻堂集》。閨秀詞鈔
字嗣音，會稽人，前明尚書周祚次女，景蘭妹，上虞徐咸清室。有《詠雕堂集》。眾香詞
陳迦陵檢討序其集。名媛詩話
嗣音，年八十，容貌如二十許，猶吟詩讀書不衰。詩如《子夜歌》云“弄水恐湔裙，采蓮畏傷手?；グ朊鎶y，愿得花間藕。”“五彩織薰籠，爐灰皎如雪。不棄爇殘香，為愛心中熱。”深得樂府體裁。女昭華，伊璧諸生駱加采室。著有《徐都講詩集》，工楷隸，善丹青，幼承母教，名重一時，為毛西河太史高弟。《塞上曲》云“朔風吹雪滿刀換，萬里從戎何日還。誰念沙場征戰(zhàn)苦，將軍今又度陰山?！?/blockquote>徐徵君墓志略曰：“仲商夫人者，大冢宰商公周祚女也，與女兄蘇松巡撫祁公夫人俱能詩，近世能詩家，稱伯仲商夫人。徵君遘家難，意落拓，無生人趣，及與夫人行嘉會禮乃就。君稽山門僻，寢前廣庭構以藥欄，設長筵當中，發(fā)故所藏書散垛之而對坐，縱觀之暇，則抽牘各為詩，如是有年。天臺老尼從萬年來，遙望見夫人，合掌曰‘此妙色身如來也，蓮花化身，相好光明。’既而咄嗟曰‘善持之，幾見曼陀長人間耶。’于是徵君與夫人約吾當著一書，而子且從老尼請，發(fā)愿寫《妙蓮花經》三部，以延其年。夫人然之?！?div id="xh2o7ah" class='inline' id='people_60676_5_6_comment'>
人物簡介
釋復馀，字本忠，號道南。姓羅氏，南平人也。父紹德，母氏朱。家世耕讀，力崇儉素。馀生性穎異，頗軼凡童。九歲隨母省舅，舅奉佛唯謹。馀因問曰：“佛何人也？”舅乃以出家、成道，了明生死雅意，淳淳為馀說之，由是有謝俗心。年二十五，始禮鼓山涌泉寺徹悟落發(fā)。初聆凈土法門，即夙夜禮誦無倦容。逾年從妙蓮受具，益加精進，妙窮玄旨。嘗答張寶池問金經四句偈曰：“金經以蕩相為宗，不外遮照兩用。遮則除執(zhí)而顯真空，照即成用而顯妙有。蓋相盡則體現(xiàn)而妙用隨，此經中密意也。又復依真故，則一相無相而不壞假名。依俗故，則萬法齊彰而體原空寂。不壞假名故，即不變隨緣。所謂無所住而生心，彌陀所以不舍眾生也。體原空寂故，即隨緣不變，所謂住即非住，是以感應道交也。此空、有、亦空亦有、非空非有，即經中四句偈義也。”又云“禮佛不可有我，有我則慢生。念佛不可無我，無我則無佛。”凡所論說身心體驗，多成妙諦。當妙蓮刱極樂寺時，邀馀佐助，猶以理末達而涉事，恐從迷積迷為辭。固請乃行。至則為之董飭工役，擘畫材用，蚤夜孳孳，罔言勞瘁。及院宇落成，率爾謝去。庚子主鼓山戒壇，逾年住建之光孝寺。未幾引退，南游緬甸，遂歷印度禮諸勝跡。參叩哲匠，多所啟悟。但道涂深阻，跋涉艱辛，還至緬郊，已亟勞痡。夢一老人，授藥三丸，吞之而瘥。晨視凈水盂中，鏗然有聲，瑩瑩三舍莉。其二且緣登盂上，忽而墜下，至今照耀佛前，其靈感如此。歸而重葺光孝，而妙蓮復敦迫南行，方屬以極樂主席。會國事多故，中外騷然，侵奪僧產，強假佛寺，別立私會。所在見告，怡山、鼓山幾且不保。馀乃內渡滬濱，要約諸山長老，謀以自存。因偕寄禪入京，請開佛會。俄而寄禪寂于都門，群相氣沮。馀獨慷慨自奮，悲涕陳詞，為寄禪追悼，且言：“外人覬我教產，日以強鄰代保相誘聒。僧侶無知，多為所煽。政府何不一援，坐使暴夫為淵毆魚，盡入其網(wǎng)。”于是吊者麇至，名公巨子多據(jù)樞要，群相感動，而總會規(guī)條得邀允許，保護寺產之命，隨之而下。馀始還閩，組南洋支部，而駭浪驚濤，漸告寧息。馀專修凈業(yè)，垂數(shù)十年。雖在奔走，而其誦禮未嘗少輟。檳嶼士女沐其風化，歸心蓮社數(shù)逾千人，著有《凈土法語》一卷。
