人物:釋若觀

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逍遙詠 其十三 北宋 · 趙炅
五言律詩(shī)
頂戴尊天地,聰明識(shí)見(jiàn)高
無(wú)為通理性,猛利豈虛勞。
出沒(méi)終難認(rèn),因緣不可逃。
中原多圣境(原注:中原之境,其大也哉,故上圣以居之,至道以處之。若觀夫圣人之事跡,固亦多矣。),四海涌滔滔。
⑴ 原注:天不言而四時(shí)行焉,地不言而萬(wàn)物生焉。以其自然之理,而人由是生,斯亦恩之大矣,信之至矣。頂戴,尊重之極也。
⑵ 原注:耳之不聰,則聽(tīng)之不遠(yuǎn);目之不明,則視之不長(zhǎng)。既聰且明,則識(shí)見(jiàn)全高矣。所以妙盡希夷,玄超形器也。
⑶ 原注:無(wú)為而無(wú)所不為,則可以通乎太上之理、妙一之性也。
⑷ 原注:猛利,即勤(原校:宋作形)勇之謂也,故上士聞道,勤而行之,則無(wú)所不至矣。內(nèi)則適性有馀,外則對(duì)境無(wú)滯,以道而勝,豈虛也哉。
⑸ 原注:或隱或顯,何慮何營(yíng)。始則周流六虛,終乃旁通萬(wàn)有??梢陨駮?huì),不可以事求,欲乎認(rèn)之,不亦難矣。
⑹ 原注:夫人大則道大,人小則道小。是知道也者,因心之變,緣力而行,鴳止鵬飛,各當(dāng)其分。猶形之生影,似谷之應(yīng)聲,誠(chéng)不可逃也。
⑺ 原注:一人居域中之大,萬(wàn)方行淳化之風(fēng),自然四海穆清,滔滔然朝宗于萬(wàn)派也。
逍遙詠 其十四 北宋 · 趙炅
五言律詩(shī)
發(fā)愿行平等,天觀必照知(原注:天眼若觀,無(wú)遠(yuǎn)弗屆,凡所為作,必能照知。)。
貪嗔常不見(jiàn),善惡豈相規(guī)。
利益恒將正,勿教亂所思。
因緣如響合,變化杳無(wú)為。
⑴ 原注:所發(fā)之愿,無(wú)黨無(wú)偏,不間親疏,普皆平等。
⑵ 原注:為善之人惟日不足,貪嗔之境不見(jiàn)在前,蓋惟務(wù)于利人爾。
⑶ 原注:執(zhí)道于心,一路平等,若善若惡,不能相規(guī)。
⑷ 原注:惠利之門(mén),既非一種,須去邪而就正,方益物以利人。
⑸ 原注:一真在抱,霍乎不回,中正炳然,是則思無(wú)邪矣。
⑹ 原注:從因生緣,各有自分,譬猶谷響,符合無(wú)差忒焉。
⑺ 原注:千變?nèi)f化,其道幽深,杳然無(wú)為,不可以探賾矣。
逍遙詠 其六 北宋 · 趙炅
七言律詩(shī)
口稱(chēng)千歲少年顏,不是天人即地仙。
四海五湖皆遍歷,十洲三島去周遷。
道高舉措何優(yōu)劣(原注:抱長(zhǎng)生久視之道,仰之而彌高,故稱(chēng)高矣。若觀夫容止舉措,動(dòng)合成規(guī),既出乎是非之外,復(fù)何優(yōu)劣者哉。),精彩非常語(yǔ)更賢。
物理開(kāi)襟通象外,未知幾許達(dá)深玄。
⑴ 原注:心長(zhǎng)禦氣,氣與神會(huì),內(nèi)既有主,形乃長(zhǎng)存,體合衰而不衰,年當(dāng)耄而不耄。故雖稱(chēng)千歲,而尚帶童顏也。
⑵ 原注:仰茲容貌,儼若神仙,望天則疑降自于三清,指地則認(rèn)來(lái)從于十洞。
⑶ 原注:靜無(wú)所著,動(dòng)無(wú)所系,或乘興浮于四海,或任運(yùn)游于五湖,命侶嘯儔,故皆?xún)鞖v,
⑷ 原注:雖十洲路邈,三島云深,必周流遷陟,無(wú)往不通。故仙者,遷也。謂老而無(wú)變,遷入于山,故稱(chēng)仙矣。
⑸ 原注:含和養(yǎng)氣,懷玄抱真,故精彩非常也?!侗阕印吩唬呵笙烧咭?dāng)以忠孝和順仁信為本,若德不修,而但務(wù)方術(shù)者,終不得長(zhǎng)生也。即此語(yǔ)之賢,可以為國(guó)之紀(jì),可以副人之望也。
⑹ 原注:凡物之理,豁開(kāi)襟靈,則幽通象外也,
⑺ 原注:萬(wàn)象歷然,而人自昧,必能頓窮妙理,則迥達(dá)深玄也。
恍余躡乎石嶺兮,羌人陟乎山巔。
揖崔嵯之重嶂兮,睇崖谷之陳前。
曾草毛之無(wú)有兮,削蒼玉其鉤聯(lián)。
望芝巖之中窾兮,錯(cuò)幡幟之駢懸。
與器御而皆迣兮,匪髹繒而攻鐫。
乃回眄以下屬兮,蔽穹崇之洞天。
萬(wàn)山攢屹乎其中兮,倚怪玉之瓏欒。
色零壁而翠澤兮,質(zhì)壺口之鎪穿。
發(fā)紺采以眩目兮,靄沖融乎紫煙。
前子瞻乎峭壁兮,下欲墊乎重淵。
既駭視而芒瞀兮,神惝惚而連卷。
旁一人之山立兮,若骯臟之儒先。
意飄飄而振衣兮,欬珠琲之微言。
更矯眇以冥索兮,顧謂余而口傳。
余方若觀伯昏之不射兮,已蘧然其默存。
按:旁一人之山立,蓋夢(mèng)中所見(jiàn)東坡蘇翰林也。后五年,游宜興張公洞,巖洞境物,了如昨夢(mèng)。時(shí)東坡去世累年矣。
雙林善慧大士錄贊(1120年) 宋 · 李綱
昔長(zhǎng)者維摩詰具善巧方便,居毗耶離城,以布施持戒忍辱精進(jìn)禪定智慧攝諸眾生,以慈悲喜舍作諸佛事。雖為白衣居家,而奉持律儀,不著三界。雖有妻子眷屬,而修諸梵行,常樂(lè)遠(yuǎn)離。其辨才無(wú)閡,則現(xiàn)身有疾,如應(yīng)說(shuō)法,令無(wú)數(shù)千人皆發(fā)無(wú)上道心。諸菩薩大弟子眾皆不堪任,詣彼問(wèn)疾,雖文殊師利亦云,彼上人者難為酬對(duì),深達(dá)實(shí)相,有如此者。其游戲神通,則能以方丈之室,容受九百萬(wàn)菩薩三萬(wàn)二千師子之座,而不迫迮。示遣化人,以眾香缽取滿香飯,饜飽十方無(wú)量眾。會(huì)不起,于座斷取妙喜國(guó)土山河如陶家輪,及持華鬘,示一切眾不可思議,有如此者。故佛書(shū)以為金粟如來(lái),不其然歟。惟雙林善慧大士應(yīng)世闡化之跡,何其似維摩詰也,豈獨(dú)以六度攝眾生,以四心作佛事,以白衣居家而奉律儀,有妻子眷屬而脩梵行為似之耶?至于辨才無(wú)閡,其偈頌言語(yǔ),深達(dá)實(shí)相,游戲神通,其顯示變化不可思議,亦與之舉相似然。故嘗自謂彌勒化身,而行道山中,常見(jiàn)七佛引前,維摩接后者,良有以也。唐人樓穎集大士應(yīng)世闡化之跡以為之傳,文字繁颣,無(wú)以發(fā)明甚深難解之義。今右文殿修撰羅公以無(wú)盡智參訂其書(shū),芟除潤(rùn)色,又為序以表出之,而大士立言行事?tīng)N然著明。讀者隨其分量,各有所得,其于助發(fā)第一義諦,豈小補(bǔ)哉!暇日以其書(shū)示昭武李某,歡喜踴躍,得未曾有,再拜稽首,以偈贊曰:
彌勒棲神兜率天,下生此土猶久遠(yuǎn)。
化身無(wú)數(shù)在世間,善慧大士乃其一。
于中深秘菩薩行,而外示現(xiàn)凡夫相。
佃獵漁捕悉與同,娶妻生子亦復(fù)爾。
忽然照水知宿因,本來(lái)神智皆具足。
雙林凈土坐道場(chǎng),說(shuō)法度脫無(wú)量眾。
為欲化導(dǎo)群生故,六度四心為依止。
田園廬舍諸器用,奴婢妻子亦棄捐。
而以營(yíng)修大法會(huì),蓋行布施攝慳貪。
強(qiáng)夫暴客與魔民,豪奪追逐共誣謗。
更以軟語(yǔ)安慰之,蓋行忍辱攝瞋恚。
精進(jìn)攝諸懈怠者,晝夜行道不休息。
持戒攝諸毀禁者,敷草而坐食粗糲。
智惠禪定無(wú)有邊,攝諸癡亂亦如是。
慈悲喜舍救眾生,微妙宏深難測(cè)識(shí)。
雖依如是眾法門(mén),亦不于此而常住。
辨才演說(shuō)無(wú)滯閡,譬如空谷中答響。
歌頌句偈自成章,縱橫顛倒皆通達(dá)。
神通游戲得自在,聊以折伏不信心。
異香殊相放妙光,一叩宮門(mén)馀悉啟。
住是解脫不思議,正如長(zhǎng)者維摩詰。
應(yīng)世闡化靡不齊,故于行道常接后。
化緣已畢示寂滅,迄今何翅五百年。
雖有文字傳未來(lái),蕪颣不能發(fā)實(shí)相。
我觀龍津大居士,已能深入不二門(mén)。
應(yīng)緣雖現(xiàn)宰官身,于諸世味如嚼蠟。
燕閑清凈無(wú)所為,乃以筆墨為法施。
芟除潤(rùn)色出妙語(yǔ),善慧之書(shū)乃光焰。
佛子若觀善慧書(shū),當(dāng)知三士無(wú)異法。
毗耶離城雙樹(shù)林,及此龍津元一處。
受持讀誦善思維,普愿發(fā)心無(wú)上道。
按:《梁溪集》卷一四○。
墨子平生枉費(fèi)工,謾將泛愛(ài)去形容。
若觀木訥并剛毅,方見(jiàn)風(fēng)流是個(gè)中。
周歲孩兒八十翁,若觀老少絕宗風(fēng)。
眾生世界本無(wú)有,妙在當(dāng)人一性中。
君不見(jiàn)一粒金丹何赫赤,大如彈丸色如橘。
人人分上本圓成,夜夜靈光滿神室。
神室即是此靈臺(tái),中有長(zhǎng)生不死胎。
元君謂之偃月?tīng)t,爐中藥物象三臺(tái)。
來(lái)時(shí)一父對(duì)一母,到后三男及三女。
朝屯暮蒙有君臣,晝姤夜復(fù)分賓主。
青衣奼女騎青龍,卻將白虎與金翁。
三花爛熳神霄府,雙鶴徘徊太乙宮。
都來(lái)金木水火土,幾多生老病死苦。
但教仁義禮智信,自然宮商角徵羽。
自子至巳震兌乾,自午至亥巽艮坤。
坎離本是交會(huì)宮,卯酉乃其出入門(mén)。
房虛昴星直四季,二分二至有啟閉。
若觀混沌未分前,思量造化真兒戲。
誰(shuí)知金液大還丹,只在常人日用間。
為君說(shuō)破修丹旨,鬧非城市靜非山。
丹頭本自生前結(jié),真靜妙明光皎潔。
在外即非砂與硫,在內(nèi)即非精與血。
火藥元來(lái)一處居,看時(shí)似有覓時(shí)無(wú)。
教君終日默如愚,煉成一顆如意珠。
大冶真金色不變,爭(zhēng)奈塵埃尋不見(jiàn)。
生來(lái)死去幾萬(wàn)遍,所以如今用修煉。
分明一味水中金,但向華池著意尋。
八兩金兮八爾木,一物浮兮一物沉。
攢簇五行在庚甲,四象五行要和合。
夜半金烏入廣寒,白如酥兮黃如蠟。
金精水液本虛無(wú),嫩時(shí)須采老時(shí)枯。
熾則坤火略埋藏,次則巽風(fēng)為吹噓。
定里一靜而一動(dòng),靜中一照而一用。
風(fēng)吹楊柳是真鉛,雨洗桃花是真汞。
三關(guān)軋軋紫河車(chē),九鼎燦燦黃金砂。
紫府烏龜餐白雪,丹田朱鳳啄黃芽。
地下海潮天上月,以此消長(zhǎng)應(yīng)圓缺。
此則抽添進(jìn)退機(jī),便是空虛造化骨。
水源清濁要須知,相生相剋有幽微。
奪得天機(jī)大造功,年中之月日中時(shí)。
及至打敖成一塊,試問(wèn)時(shí)人會(huì)不會(huì)。
不增不減何抽添,無(wú)去無(wú)來(lái)何進(jìn)退。
盈虧衰旺自有時(shí),刑德臨門(mén)有偶奇。
若到丹成雖沐浴,守城野戰(zhàn)要防危。
溫養(yǎng)嬰兒須藉母,七返九還須識(shí)主。
一爻剛兮一爻柔,一候文兮一侯武。
片餉工夫煉得成,一年火候始胎嬰。
九愬九回為九轉(zhuǎn),雷聲震動(dòng)鬼神驚。
煉丹工夫只十月,漸采漸煉漸凝結(jié)。
三年九載方老成,子子孫孫千百億。
昔日因看龍虎經(jīng),于中龍虎轉(zhuǎn)難明。
歌時(shí)契論都尋遍,到底金丹學(xué)未成。
嘉定丁丑春三月,有一道人蓬其發(fā)。
授我袖中一卷書(shū),讀之字字金丹訣。
道人去后杳難逢,北海蒼梧有底蹤。
貌其形狀以問(wèn)人,人言此是玉蟾翁。
堪嗟世上學(xué)仙者,泥象執(zhí)文皆認(rèn)假。
豈知一物常相隨,圓陀陀兮赤灑灑。
得訣歸來(lái)試煉看,龍爭(zhēng)虎戰(zhàn)片時(shí)間。
九華天上人知得,一夜風(fēng)雷撼萬(wàn)山。
儂家本住螺江上,明月清風(fēng)無(wú)盡藏。
等閒作此大道歌,要與時(shí)人為榜樣。
未說(shuō)修丹便得仙,且圖形固得延年。
那堪或有沖升分,渺渺白鶴登青天。
按:整理自《古今圖書(shū)集成》靜功部
乾坤萍在江,日月蟻旋磨。
吾生與化俱,反照若觀火。
蠻觸鏖兩斗,臼圈聽(tīng)一簸。
射鉤仍相國(guó),嬖者死于餓。
種瓜乃故侯,蹶張終上佐。
支離竟能賢,青黃未足賀。
炷香閱茲理,萬(wàn)事一笑可。
城南有豪士,豈但雄于貨。
麒麟夢(mèng)不到,林沼計(jì)未左。
便齋愜清閟,憑幾了眾夥。
胸中大水鏡,月皎云破墮。
世故自起伏,一瞬奔馬過(guò)。
金石波空流,檜杉老不挫。
他年觀河性,依然等髫鬌。
我友王郎子,筆墨出笑唾。
酒酣灑素壁,埃??不敢涴。
春梢有馀妍,秋林氣磊砢。
彈指四時(shí)具,轉(zhuǎn)物子亦頗。
此機(jī)與我同,妙出一關(guān)鎖。
予生拙行世,泥涂笑鱉跛。
但存閱世眼,空花已成果。
從今識(shí)沉冥,甘作枯株坐。
要知無(wú)所閱,到岸乃旋柁。
昨承廉按學(xué)士垂示高先生所進(jìn)長(zhǎng)篇。仍命賡和。未及搆思。復(fù)承指麾。到臨陂郡。因雨留客館。始得和成一首。奉呈行軒云。
年小曾輕薄,佯狂遂至今。
公卿誰(shuí)躧履,貴??或攘襟。
落魄從人笑,窮通信命諶。
冰清門(mén)始辟,玉立筍交森(予于公之舅公柳公門(mén)下進(jìn)士)
謬接瓊筵密,頻承玉醴斟。
及公登藥省,稱(chēng)我遍詞林(公在省。與諸郎上劄。予藏之。)。
富貴堪羈致,功名謂逐擒。
越人榮王冕,嫫母入鴛衾。
許啖牛心炙,容趨鶴蓋陰。
幸今叨外寄,嬴得免平沈。
理邑那興頌,居官但守箴。
尋常親事碎,何假務(wù)書(shū)淫。
恤獄情頻惻,摧強(qiáng)力不任。
家鄉(xiāng)思杳杳,歲月送骎骎。
多幸彤霄使,時(shí)巡碧海潯。
英名才八斗,貴相腹三壬。
一見(jiàn)清姿凜,方澆燥肺燖。
蓮依王儉府,弦續(xù)白牙琴。
似對(duì)三冬晷,如開(kāi)十日霖。
昨投江郡僻,獨(dú)倚客軒吟。
云末驚寒雁,林間叫雪禽。
縣胥傳喜語(yǔ),使旆度前岑。
街卒鳴鐘鼓,廚人溉釜鬵。
佇瞻行色至,忽及晚光侵。
見(jiàn)句髯渾斷,含毫喙盡黔。
幽懷空悒悒,獨(dú)坐靜愔愔。
地狹將誰(shuí)語(yǔ),情深反似瘖。
感時(shí)頻脈脈,懷舊忽喑喑。
阻側(cè)綺羅席,想聞金玉音。
何時(shí)逢勝景,竟日對(duì)華簪。
戛玉箏聲咽,傾河盞底深。
有山皆共賞,無(wú)水不同臨。
染翰摛華藻,挑燈話舊心。
若觀高老宅,許我共游尋
⑴ 高生在沃溝縣。寒窘無(wú)家。公以故人之意。使其郡搆宅。宅成。欲親往觀之。
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