甲辰重九，讀弁陽老人腸斷紫霞之作，感念半塘翁，悲不自持。時距翁之沒三月矣。翁嘗為半塘僧鶩自序，輒檃括其辭，以當薤露。（原序曰，半塘僧鶩者，半塘老人也。老人今老矣，其自稱老人時，年實始壯?；騿栔?，老人泫然以泣作，而曰，禮不云乎，父母在，恒言不稱老。某不幸，幼而失怙，今且失恃矣。稱老，所以志吾痛也。然則半塘者何，曰，是吾父吾母體魄之所藏也。吾縱不能依以終老，其敢一日忘之哉。由是朋輩無少長，皆以老人呼之而不名，悲其志也。老人仕于朝數(shù)十年，所如輒不合。嘗娶矣，壯而喪其偶；生子又不育，嘗讀書應舉子試矣，而世所尊貴如進士者，卒不可得。家人以老人之郁郁于前，冀其或取償于后也。召瞽之工于術者，以老人生年干支使推之。瞽猝然曰，是半僧人命也。老人聞之則大慊，乃自號曰半僧。老人之為言官也，嘗妄有所論列，其事為人所不易言。老人之友，有為老人危者，上疏之前夕，為老人占之，得刻鵠類鶩之繇。疏上，幾得奇禍，乃復自號鶩翁。曰，吾以傲夫卜，而自匿其草者。于是，三名者，嘗隨所適以自名焉。既而其友以疑罪死于法，老人傷之曰：吾哀吾友，吾忍忘吾鶩耶。遂撮三者自名為半塘僧鶩云。嗟乎，半塘者，老人之墓田丙舍也。曩以仕于朝，不得歸，今投劾去矣，又貧不能歸，老人又以出世之志，牽于身世，不得。遂求得西方貝葉之書，乃哆口瞠目不能讀，讀亦不能解。惟所謂鶩者，其鳴無聲，其飛不能高以遠，日浮沈于鷗鷺之間，而默以自容，或庶幾焉。是老人之名副其實者，僅三之一耳，然則老人之遇，亦可知矣。）