人物:釋性璞

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人物簡介

全宋文·卷四七五九
從廓(一一一九——一一八○),俗姓林氏,福州長溪(今福建霞浦)人。
年十五于建善寺祝發(fā)受戒,嘗從懶庵需公、大慧杲禪師游,嗣大圓璞禪師,住持明州育王山廣利禪寺,賜號妙智禪師。
晚以衣囊立庵于烏石山,名以笑月。
淳熙七年卒,年六十二。
見樓鑰《育王山妙智禪師塔銘》(《攻愧集》卷一一○)、《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷一一。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
從廓。福之長溪林氏子。幼穎悟。不妄言笑。群兒強(qiáng)以聚嬉。泊焉如弗聞。喜聞出世法。年十五祝發(fā)受具戒。時閩中。多有道之士。悉往從之游。見佛心才。才稱之。又見懶庵需公。為侍者。復(fù)依大圓璞。璞妙喜之高弟。門風(fēng)孤峻。始齟齬。久之?;砣挥械?。服勤數(shù)載。大圓撫之。以為類己。然以未識妙喜為恨。不憚重趼。見于衡之回雁峰下。深加器重。留三年告歸。送之以偈。又以書屬璞曰。廓。佳衲子??蔀槌删汀J巩惾諡槲峒曳N草。紹興丙子。妙喜被旨住育王。復(fù)來依焉。妙喜移徑山。璞繼其席。眾踰千數(shù)。師為第一座制師。丞相沈公。以廬山請出世。妙喜方名冠天下。無不愿出其門。以取重。開堂日。乃以瓣香嗣大圓。諸方以此益高之。已而育王虛位。尚書韓公邀妙喜。請舉以自代。而無如師也。禪衲大集。育王為海內(nèi)名道場。以祖孫三人。世濟(jì)宣闡。遂為叢林美譚。師才具素高。以其暇日。興土木之工。皆極其壯麗。增庾入數(shù)千斛。施者委金帛。創(chuàng)為長生局五所。百須皆備。月施金錢飯僧以萬計。又造金塔。以奉舍利。此特其馀事爾。孝宗即位之十五年。詔。舍利寶塔。詣行在所。師侍行。既至。命入禁中觀堂安奉。上御素膳。焚香瞻禮。親睹殊勝。遂召師對碧琳堂。問舍利從何發(fā)現(xiàn)。奏曰。從陛下圣心發(fā)現(xiàn)。上大悅。親書妙勝之殿。賜師妙智禪師號。仍度僧五員。頒鈔萬緡。眷賚優(yōu)渥。前所未有。日本國王。閱師偈語。自言有所發(fā)明。至遜國以從道。歲修弟子禮。辭幣甚恭。且送良材建舍利殿。器用精妙。莊嚴(yán)無比。丞相史公帥七閩。以鼓山趣其歸。滎陽郡王力挽無行。魏王出鎮(zhèn)。一見風(fēng)儀。目為僧中龍。又聞其機(jī)辯峻發(fā)。肅然加敬。師晚以衣囊。立庵于烏石山。名以笑月。為終焉計。有偈云。三峰斂卻閑云。大海冷涵秋月。庚子季春。拂衣歸庵。杜門不與世接。俄示微恙。說偈而逝。年六十二。臘四十七。葬于庵之寢室。師家法嚴(yán)甚。學(xué)眾以師語。萃為巨編。師見而呵之曰。汝輩隨語生解。去道益遠(yuǎn)。固不許。沒后。乃始得百之一二刊之。弟子百馀人。
釋海華 朝代:明末清初

人物簡介

新續(xù)高僧傳·明律篇第四之四
釋海華,字藏林。
姓鄧氏,宿人也。
將娩之夕,母夢眾僧受食,中有老衲,眷盼久之,遲回不去,覺而舉子。
知有宿因,宜祈佛果。
遂求法名于里南大圣寺心融。
心曰:“俗子投佛,意期蔭怙,若華藏林,無畏風(fēng)霜,因名字焉。
”華生而岐嶷,幼有雅趣。
性不嬉狎,獨懷靜絜。
嘗隨母入寺,見僧威儀,戀戀不還,親嘉其志。
又感前兆,命依心融祝發(fā)。
一切經(jīng)典,受授不再。
時有隆野,弘法夏邑,偕從與席。
期畢,復(fù)之彭城。
值云崖老宿,譚莊老于塔山,眾多與之。
華獨謂:“學(xué)無內(nèi)外,內(nèi)外在人。
欲大其心志,妙其有無。
此二學(xué)可表里,而不可偏尚。
吾道大成,如海納百川,同一鹽味。
”眾莫能易。
自是周游瀛宇,循覽天中。
達(dá)哲邵英,悉皆訪謁。
凡住處案頭,唯寶舊訓(xùn)。
熟讀精討,志在力行。
聞祗峰法主,闡《楞嚴(yán)》于古徐功德林,不憚千里。
研窮數(shù)月,不能無疑。
負(fù)笈南下,直指金陵,參月潭于圓覺。
再繹楞嚴(yán),前疑洞釋。
明崇禎十年丁丑冬,請戒于古林印含,喜其敏達(dá)。
命司記錄書翰文詞,代之裁治,靡不雅鍊。
時心融南詢,欲華偕行。
印謂華曰:“律是慧基,非智不奉。
學(xué)未彌臘,豈宜他事?
”猥以心命,不敢重違。
同造天童密云禪師,令看父母未生前語,數(shù)月未徹。
無何,心融、印含相繼寂滅。
華還古林,除職維那。
偶提前說,頓破群疑。
大清順治三年,西竺老人居碧峰,新舊數(shù)千指,獨識華于言論之表。
稱其戒行嚴(yán)密,學(xué)德俱深。
壬辰春,犍椎集眾,繼席古林。
是秋歲旱乏食,眾以大豆雜充午缽。
有私市麥?zhǔn)骋怨┓秸烧?,華斥之曰:“大眾忍饑,我獨果腹,是陷我于不義。
”侍者感悚。
復(fù)躬親勞作,實導(dǎo)平等。
眾益親附,學(xué)徒云臻。
以康熙十八年己未入滅,壽七十二,臘四十九,塔于古林后山。