人物簡介
凈倫，昆明人，康氏子。父諱泰，母何氏，宣德丁未誕生。師幼即超卓不凡，正統(tǒng)庚申出家禮太華無極泰和尚，受禪學(xué)。御選明詩姓名爵里
字大巍，昆明康氏子。成化中，于都門開建萬福禪寺。晚住錫五臺。有《竹室集》。補續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
新續(xù)高僧傳·雜識篇第十之三凈倫。號大巍。師門人中之皎皎者。針芥投于浮山。道化被于南服。黃慎軒太史輝。極其嘆美。謂。古庭大巍。皆宗門開士。有遠錄公之遺風(fēng)焉。嘗以詩寓道。山居吟云。無事山房門不開。土階春雨綠生苔。此心將謂無人委。幽鳥一聲何處來。
釋凈倫，字大巍。姓康氏，昆明人也。幼性敏慧，卓越不凡。明正統(tǒng)庚申，禮大華無極泰出家，受禪學(xué)。戊辰，謁大方天順。癸未，參古庭于浮山。一日問答間，偶呈偈曰：“叢林處處播春風(fēng)，此日尋師到別峰。末后聲前句非句，寫在山河大地中。”庭喜遂入室授法，為臨濟二十四世。薄團深穩(wěn)，極盡玄妙。成化乙酉，卓錫都城，創(chuàng)萬福禪林，宗風(fēng)鬯懋，緇白來者無虛日。癸卯，登五臺。弘治庚戌，復(fù)游五臺，壬子，歸竹室，閉戶讀藏，薰室自脩，所著有《竹室集》、《多宗門語》。
人物簡介
道敷，字覺明，嘉興興善寺僧，初游黃葉庵之門，后得心疾，蓄發(fā)逾年而卒。槜李詩系·卷三十二
道敷，字覺明，嘉興興善寺僧。游黃葉庵之門。詩律婉勁有骨。宋獻儒云：“敷公詩，劌濯性情，含吐韋孟?！焙蟮眯募?，蓄發(fā)逾年而卒。有《中洲草》。新續(xù)高僧傳·雜識篇第十之三
（釋凈倫）同學(xué)有覺明、覺義者。明，字絕機，李氏子；義，字徹堂，倪氏子，皆滇城人也，俱為無邊海弟子。偕參古庭，一日相與言笑，忽焉語歇，并坐化去。乃共為一穴，造塔其上，額曰“雙月”。凈倫為詩紀之曰：“塔目何緣題作雙月名，道人高行信湛評（堪將評）。虛懷比比（彼彼）冰霜清，小朗大朗為弟兄。三十青黃節(jié)不更，只觀百歲如長庚。日嘗一缽和羅羹，庵前孰趁春風(fēng)耕。有時對月陶幽情，有時坐石談無生。此身不啻一點晴云輕，身外何時能營營。虛空無縫藏枯形，郤把云根苦鑿成。巖壑含虛兩鏡明，海天瀉影雙珠擎。碧雞午夜空山鳴，溪頭眠雪泥牛驚。肯似南陽一片話頭行，千古萬古遺嘉聲。”凈倫，即大巍禪師。《大巍禪師竹室集》有《碧雞山雙月塔為義明二上人題》：塔目何緣題作雙月名，道人高行堪將評。虛懷彼彼冰霜清。小朗大朗為弟兄，三十青黃節(jié)不更，只觀百歲如長庚，日常一缽和羅羹，庵前誰把春風(fēng)耕，有時對月陶幽情，有時坐石談無生，此身不啻一點晴云輕，身外何事能營營，虛空無縫藏枯形，卻把云根苦鑿成，巖壑含虛兩鏡明海天寫影雙珠擎，碧雞午夜空山鳴，溪頭眠雪泥牛驚，肯似南陽一默話頭行，千古萬古遺嘉聲。]
人物簡介
（釋凈倫）同學(xué)有覺明、覺義者。明，字絕機，李氏子；義，字徹堂，倪氏子，皆滇城人也，俱為無邊海弟子。偕參古庭，一日相與言笑，忽焉語歇，并坐化去。乃共為一穴，造塔其上，額曰“雙月”。凈倫為詩紀之曰：“塔目何緣題作雙月名，道人高行信湛評（堪將評）。虛懷比比（彼彼）冰霜清，小朗大朗為弟兄。三十青黃節(jié)不更，只觀百歲如長庚。日嘗一缽和羅羹，庵前孰趁春風(fēng)耕。有時對月陶幽情，有時坐石談無生。此身不啻一點晴云輕，身外何時能營營。虛空無縫藏枯形，郤把云根苦鑿成。巖壑含虛兩鏡明，海天瀉影雙珠擎。碧雞午夜空山鳴，溪頭眠雪泥牛驚。肯似南陽一片話頭行，千古萬古遺嘉聲。”凈倫，即大巍禪師。《大巍禪師竹室集》有《碧雞山雙月塔為義明二上人題》：塔目何緣題作雙月名，道人高行堪將評。虛懷彼彼冰霜清。小朗大朗為弟兄，三十青黃節(jié)不更，只觀百歲如長庚，日常一缽和羅羹，庵前誰把春風(fēng)耕，有時對月陶幽情，有時坐石談無生，此身不啻一點晴云輕，身外何事能營營，虛空無縫藏枯形，卻把云根苦鑿成，巖壑含虛兩鏡明海天寫影雙珠擎，碧雞午夜空山鳴，溪頭眠雪泥牛驚，肯似南陽一默話頭行，千古萬古遺嘉聲。]
