人物:釋法久

相關人物:共 4 位。
共 4 首

人物簡介

全宋詩
尼妙云,字慈室,明州(今浙江寧波)人。
依清修久法師,高宗紹興十九年(一一四九)繼主清修。
歷慈溪南湖,退居溪口吳氏庵而卒。
事見《新續(xù)高僧傳四集》卷四二。

人物簡介

新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之二
釋妙云,字慈室。
姓楊氏,明州人。
從學于清修久法師,通達教觀。
紹興十九年,繼主清修,歷慈溪、南湖,尋退居溪口吳氏庵。
一日往別吳君,歸而沭浴趺坐,謂侍人曰:“吾有瓣香,藏之三十年,今吾將行,其可焚矣。
”及香煙正熾起,而白佛求生安養(yǎng),合掌就化。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1284—1344 【介紹】: 元僧。江州人,徙南昌,俗姓陳,號笑隱。九歲出家。博通經(jīng)典,旁及儒家道流百氏之說。居杭州之鳳山,遷中天竺,又主建康集慶寺。文宗天歷初,被召赴闕,特賜三品文階,授太中大夫。順帝時受命校正《禪林清規(guī)》。有《蒲室集》。
元詩選
大?,字笑隱,南昌陳氏子。家世業(yè)儒,去而學佛,得法于晦機熙公。卓錫杭之鳳山,遷中天竺。文宗自金陵入正大統(tǒng),命以潛邸之舊,為龍翔集慶寺。召?于杭州,授太中大夫,主寺事,設官隸之。所著有《蒲室集》十五卷,虞邵庵序之,謂?公以說法之馀事為文,莫之能御。吸江海于硯席,肆風云于筆端,一坐十年,以應四方來者之求,殆無虛日。鏗宏軒昂,感厲奮激,老于文者,不能過也。歐陽圭齋之序蒲庵復公也,亦曰:由唐至宋,大覺璉公、明教嵩公、覺范洪公,以雄詞妙論,大弘其道于江海之間。一時老師宿儒,莫不斂衽嘆服?;试_國,若天隱至公、晦機熙公,倡斯文于東南,一洗咸淳之陋。趙孟頫、袁桷諸先輩,委心而納交焉。晦機之徒,笑隱?公尤為雄杰。其文,太史虞集嘗序之矣。?公既寂,叢林莫不為斯文之慨豫章見心復公以敏悟之資,發(fā)為辭章,溯而上之,卓然并驅于嵩璉諸師無愧也。圭齋次論諸禪老之文,最為明悉,而推重?公如此。明洪武初,復公與蒲室之徒全室泐公,同以高僧見召。已見于錢牧齋《列朝詩集》,故不具載。
南宋元明禪林僧寶傳·卷九
禪師大訴者。
字笑隱。
世籍江州。
為唐尚書陳操之裔。
后徙居南昌。
故為南昌陳氏也。
母蕭氏。
孕感異徵。
日者讖曰。
生子當為法中龍文中虎。
及娩。
地為震動。
父歿。
母盛年修凈業(yè)。
?為童時。
見佛相好。
則戀慕如慈親。
年九歲。
得依水陸院伯父云阇黎為大僧。
遍閱大藏經(jīng)文。
欲扣明己躬。
愿盡形壽以法為檀。
時一山萬禪師開化匡廬之開先寺。
訴竟走依之。
不發(fā)。
然訴常于此切萬指。
往百丈。
遂徹證于熙禪師拂下。
熙曰。
昔黃龍得旨。
泐潭領徒。
游方及見慈明。
氣索汗下。
你道過在甚處。
訴對曰。
千年桃核里。
覓甚舊時仁。
熙以為類己。
大然之。
熙遷杭之凈慈。
命?分座。
訴以書記自任。
蓋?博學廣知。
加之辯才轉變無方。
嘗題曹操讀碑圖。
其略曰。
碑陰八字非隱語。
德祖有智如滑稽。
豈是阿瞞不解此。
感愧上馬歸路迷。
一時名輩稱之。
又訪中峰本禪師于天目山。
坐語。
夜半風雨大作。
崖石欲裂。
左右皆辟易。
訴不少動。
中峰曰。
訴公慧定之力。
俱足他日必大可觀。
至大四年。
出住湖之烏回。
次住杭城報國。
又住中竺報國。
中竺俱經(jīng)火之馀。
訴至任緣鼓舞。
大廈俱成。
僧徒相從者垂千輩。
首以竹篦子付之覺原曇。
而妙喜門風又一振矣。
天歷元年。
朝旨改金陵潛邸。
為大龍翔集慶寺。
以訴為開山第一代。
明年詔入奎章閣。
設高座。
闡揚大法。
出貂裘金衲賜之。
?終不以示人。
然自奉儉薄。
衾衣常十數(shù)載不易也。
頻躬燒香。
浴以給眾。
身外之役。
不以勞人。
至于名教節(jié)義。
則感勵奮激。
不知有己。
明宗嘉其風范。
親書廣智庵額賜。
訴退居處。
至順二年。
疏謝。
歸林下。
不報。
又辭。
文宗敕臺臣慰?。
安居龍翔終老。
兼命較訂百丈清規(guī)。
為緇門定式。
蓋百丈建立以來。
年代數(shù)百。
法久成斃。
諸方叢席各杜繩規(guī)。
俾律儀大典易式無聞。
?以百丈舊文。
訂列條章若干門。
互換主賓。
法久住。
書成。
進上。
敕諸叢林。
遵而一之。
于是天下緇流。
禮樂鏗鏘。
進止有節(jié)。
大智之風。
儼然在矣。
嗣后朝賜益隆。
梵侶益眾。
其禪席之盛。
自秀法云以來。
未之有也。
會中龍象。
則有愚庵智及季潭宗泐清遠懷渭輩。
激揚旨要。
嘗問僧。
青州布衫重七斤。
古人道了也畢竟一歸何處。
僧曰。
東廊頭西廊下。
曰。
甚么處見趙州。
僧擬對。
?曰。
棒上不成龍。
又問。
豎拂拈椎。
古佛榜樣。
擎杈舞劍。
列祖條章。
衲僧下一句。
作么生道。
僧珍重便行。
?曰。
不消一劄。
又問。
釋迦彌勒文殊普賢從你腳下過去也。
僧顧左右。
?喝之。
又問。
無位真人落在甚處。
僧便作禮。
?曰。
從門入者不是家珍。
至正四年五月朔日。
退居廣智庵。
復與御史脫歡公話。
別凡熟知。
悉致辭。
柬命弟子。
以兩朝所賜資帛。
營萬佛閣。
俾群生得所瞻仰。
從容書偈。
順寂焉。
閱世六十一。
坐夏四十六。
學士虞集為蒲室敘。
敘狀?生平甚詳。
蓋?之母。
精修凈業(yè)。
感地生白連。
?移居報國。
時其母西往。
?常愧慕陳尊宿編蒲。
以故志所居處。
皆曰蒲室。
四會語錄。
外文集若干卷。
名蒲室集云。
贊曰。
語云。
天地無全功。
圣人無全能。
若仰山父子之為人。
庶其全矣。
熙公至歿。
猶教誡弟子。
整其家法。
?公于歿前一日。
召宗泐輩。
孜孜以妙喜門庭為屬。
較二公之心。
而往返閻浮百千次。
尚未足其愿也。
嗚呼大哉。
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之三
釋大?,字笑隱,姓陳氏,九江人也。初謁開先一山了萬。萬嘗經(jīng)神祠,見紙灰隨風旋起,脫然忘所證,以白東叟,叟詰之無滯,遂主開先。?叩之,未深契也。乃遣參凈慈晦機熙,熙器重之,問:“黃龍得旨泐潭,領徒游方,及見慈明,氣索汗下,過在何處?”?抗聲云:“千年桃核里,覓甚舊時仁。”一日,又舉百丈野狐語,詰之曰:“且道不落因果便墮野狐身,不昧因果便脫野狐身,利害甚處?”?擬答,機喝之,生平疑滯,渙然冰釋。?博學多通,于《涅槃》、《法華》、《大品般若》,靡不窮究,故三諦圓融,觀法入妙,尤擅詞翰。黃溍虞集品其文,奇彩爛然,鏗鋐磊落,名重一時。元文宗、順帝時,屢承恩顧,命坐咨問,授三品文階,賜賚甚厚,盡用以建閤。元至正四年五月,詣御史大夫脫歡為別,復留書與交游之善者,二十四日書偈趺逝。

人物簡介

新續(xù)高僧傳·興福篇第九之七
釋觀止者,未知何許人。
善講經(jīng)論,愿力弘深。
天啟初,游巖渠,見黃龍寺廢荒,慨然以興復為己任。
法輸默運,信舍景從,殿宇樓閣,赫然屹立,學侶云蒸,更宏精舍。
破山明公曾為之記,其略曰:“自鷲嶺分證,而冷光熱燄,莫可勝紀。
然幢幢列剎相望者,無越黃龍也。
寺去城北二十里,建自隆慶,時興而復廢。
至天啟三年,觀止法師于是作師子吼,地搖人震,道逗群機,遠近響應。
則殿閣堂宇,煥然一新,咸乘師之疇昔愿輪所致也。
顧慮法久生弊,始問記于予。
予固未學,敢以鼠尾續(xù)貂。
然事關象教興廢,又誼不可辭,祇可向冷冷孤光處撥燄,寥寥疏影里洞機。
聊寫墨滴,以災劫石永,同金剛不朽云爾?!?div id="1bolquc" class='inline' id='people_103485_0_12_comment'>