人物簡介
高僧傳·卷第三 譯經(jīng)下此云覺鎧。西域人也。少有節(jié)橾。習(xí)三藏。尤精毗婆沙論。常誦持以為心要。元嘉元年至西涼。沙門道泰志用強果。少游諸國。得毗婆梵本。十四年請跋摩譯之。道泰筆受。慧高道朗等詳正。凡百卷。亂離亡失四十卷。后歸西域。
浮陀跋摩。此云覺鎧。西域人也。幼而履操明直聰悟出群。習(xí)學(xué)三藏偏善毗婆沙論。常誦持此部以為心要。宋元嘉之中達于西涼。先有沙門道泰。志用強果。少游蔥右遍歷諸國。得毗婆沙梵本十有萬偈。還至姑臧。側(cè)席虛衿企待明匠。聞跋摩游心此論。請為翻譯。時蒙遜已死子茂虔襲位。以虔承和五年歲次丁丑四月八日。即宋元嘉十四年。于涼州城內(nèi)閑豫宮中請跋摩譯焉。泰即筆受。沙門慧嵩道朗與義學(xué)僧三百馀人考正文義。再周方訖。凡一百卷。沙門道挻為之作序。有頃魏虜托跋壽西伐姑臧。涼土崩亂。經(jīng)書什物皆被焚蕩。遂失四十卷。今唯有六十存焉。跋摩避亂西反。不知所終。
人物簡介
別山祖智禪師者。蜀人也。其先楊姓。世有顯任。智既生正信之家。幼絕世緣。七歲紹印沙門化為行童。授以圭峰圓覺敘。脫口成誦。宋嘉定癸酉。試所習(xí)得度。其年十四矣。又五年。參[仁-二+幻]牛全于昭覺。經(jīng)二載苦。制話頭。不敢展衾。每至后夜。或假寐而已。偶聞姑蘇僧誦殺六巖法語。字字皆點著自己禪病。時巖住姑蘇之穹窿山。智徑走見。以古德因緣求指。巖惟瞑目端坐。展掌示之。不決請益。巖如前無它語。于此又二載。智所求益哀。巖竟不換機智。乃擬簡藏經(jīng)。融會本參。因閱華嚴。善財入彌勒樓閣。見閣中有無量不可思議諸佛境界。有省。默舉祖師公案。皆會節(jié)目。舉似于巖。巖方啟齒曰。靈云見桃意在甚處。對曰。萬綠叢中紅一點。幾人歡喜幾人嗔。巖以為然。乃可之。智復(fù)遍歷名席。俱獲美譽。渡錢塘。游天臺。友斷橋倫。見無準范禪師于雪竇。范棒喝風(fēng)馳。智結(jié)舌不能仰對。范每受參垂問。智每擬當機。瞻視范公。不能進措一辭。乃私嘆曰。我生平所參所悟底。皆死法也死法何濟哉。乃盡捐宿負。堅依范公。久之于范公棒喝中。大通妙旨。遂呈偈曰。用盡工夫夜欲闌。東挑西撥見還難。無端豆爆寒灰里。便把柴頭作火看。范公遷育王。徑山。智皆負包與俱。徑山燬。知事者多懼。勸范棄之。智曰。不可。昔南禪師住歸宗。歸宗被火。有司責其咎。南尚順而居之。以故南公之名大重。今徑山雖火。而時清道泰。且堂頭和尚以咎自歸。無棄去之心。我輩為人子臣。當仰體君父之心。父子君臣道合。反廢為新。庸何慮焉。智于是自充化主。而殿閣樓臺。從鼓舞中。涌起五峰矣。嘉熙二年。出住洞庭之天王寺。以真言實踐。接納方來。然好貶剝諸方。江湖以智天王哂之。癡絕沖嘗問。洞庭來僧曾見智天王否。對曰。學(xué)人適從天王來。曰尋常有何言句。僧舉天王示眾語曰。帶鎖擔枷招罪犯。安禪入定坐深坑。兩頭踢脫無依倚。一個閒人天地間。沖笑曰。恁么則智天王罪過不少。丞相游公侶以西余虛席。請智補之。未久智自西余。荷策遷金陵之蔣山。參徒蟻聚。名滿淮南。悅堂訚道者。初游吳。聞智尋常怒氣噀人不減。居天王時。乃謁智。智問曰。是何法諱。對曰。祖訚。近離何處。對曰。江西曰馬大師安否。對曰。起居和尚。智拽杖便起。訚躡履便行。侍僧問曰。適來者僧未知留否。智笑曰。是必去也。侍僧出訪。旦過堂。果去矣。訚住后乃曰。我當時只肯別山收。不肯別山放。寶祐四年。天童火。無少剩。州帥吳公潛以疏聞上。上以智居天童智。曰攜。吾白骨以伴。青山足矣。興復(fù)之事。豈吾望也。遂于瓦礫堆中。搆草廬。以安眾。三載之間。松關(guān)盡處青山。捧出梵宮。而壯甲東南焉。智處眾。能耐小節(jié)。深得衲子之心。衲子互相頌曰。吾師諱祖智。即弘智再來也。景定改元九月朔。示眾曰。云淡月華新。木脫山露骨。有天有地來。個個眼睛活。乃掩室。復(fù)令傳語曰。不及相見。各自努力。越十日。珍囑后事。叉手捐世。壽六十一。坐四十七夏。塔于中峰。贊曰。我?guī)熚涛蚶先恕?div id="92yd2oj" class='inline' id='people_102849_0_187_comment'>新天童時。修輯歷祖。石塔。余得見智公之塔。圮于荊棘叢中。及考天童中興圖志。惟公大有功于天童者也。公初事無準。居徑山。以大義鼓舞。遽成五峰樓閣。后公居天童。不三載而重興莫大之精藍。亦座下有其人。而鼓舞之。嗟乎非忠于事上。誠以接下。曷克有此哉。
釋祖智，字別山。姓楊氏，順慶人也。年十四得度，初聞僧誦六巖語悅之。時巖住蘇之穹窿，亟往從焉，因閱《華嚴經(jīng)》“彌勒樓閣……入已還閉”之語，恍如夢覺。越二年，遍叩浙翁琰、無際派、高原泉、淳庵凈、妙峰善，最后見無準范于雪竇，知是法器，待之彌峻。時或棒喝，交并語不少貸，智欲擬答，禁不能發(fā)。由是知解，都喪久之，作而言曰：“吾生平皆守死法，今始行活路?！奔榷兑茝缴?，命智分座。嘉熙戊戌，洞庭天王虛迎智主之。寶祐丙辰，天童寺燬，制相吳公潛判州事，奏智道行，被旨攜一缽一囊至縛茅以居。 時州地久旱，祈禱輒應(yīng)，人情奔湊，不三載，百廢具舉，天童乃復(fù)舊觀。庚辰九月朔旦，忽示眾云：“云淡月華新，木脫山露骨。有天有地來，幾個眼睛活。”越十日，夜分重別大眾，叉手而逝。世壽六十有一，坐四十七夏，塔于中峰密庵禪師之右，玉局文復(fù)之為之銘云。
人物簡介
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之十二號浮石。平湖趙氏子。受密老人付囑。住報恩。臘八示云。自舍皇宮入雪山。六年冷坐絕追攀。誰知今夜蒲團上。紺目無端發(fā)眚斑。山僧恁么告報。祇要諸人拈卻炙脂帽子。脫下鶻臭布衫。便見古釋迦不先。今彌勒非后。一切時中。不倚一物。凈裸裸上無攀仰。赤灑灑下絕己躬。千圣不能知。萬靈安可測。一切坐斷。不漏絲毫。又新正解制示云。才拴意馬不多時。頃刻隆冬又過之。耳畔只聞鑼鼓鬧。聲聲敲入??成絲。大眾。還有不隨聲色轉(zhuǎn)變者么。等閒識得東風(fēng)面。萬紫千紅總是春。到恁么地。可謂知歸。若有人問從甚處來。切莫道報恩來。因甚如此。不將平實對。正要使他疑。故道泰不傳天子令。時清休唱太平歌。復(fù)舉世尊一日。與阿難行次。路見古塔。世尊便作禮。阿難云。此何人塔。世尊云。過去諸佛塔。阿難云。是誰弟子。世尊云。是我弟子。阿難云。應(yīng)當如是。大眾。既是過去諸佛。為何又是現(xiàn)在世尊弟子。既是世尊弟子。為何又作禮。如是推求。一一相反。阿難為何又言。應(yīng)當如是。能向這里。明得透得。一切有為法當體即無為。
釋通賢，字浮石，姓趙氏，當湖人也。生有奇秉，性厭薰惺。稍長志學(xué)，便懷出世，年十九潛越南海，禮紹宗薙染，因歸省父母，以獨子苦留。稍自蓄發(fā)，貌為慰解。后投武源普凈庵乘白重相剃度，受沙彌戒于云棲蓮，圓具于海寧湛然澄，隨侍嘉禾東塔，聞同堂舉七賢女尸陀林?有省。歸葬二親，復(fù)參證于云門，及聞金粟密道風(fēng)崇峻，決志歸依。明崇禎辛未，密遷天童，隨入侍寮。未幾，思出掩關(guān)武原，請辭，密語之曰：“汝三年關(guān)后，可隨處開堂，厚自保重。”去經(jīng)二載，密過嘉禾，破關(guān)執(zhí)侍，一日集眾，以拂子屬賢曰：“付汝為眾去?！弊允?，當湖青蓮請賢開法。甲申冬，主席遁村報昌，順治戊子，遷海門廣慧。甲午，牧云謝事天童，延賢主持。丁酉，遷嘉禾棲真。己亥，遷宜興善權(quán)。庚子，住虞山福城，退老西山支公之白馬澗。丁未七月二十五日入滅，世壽七十有五，塔于徑山之鵬搏峰下，著有語錄行世。
人物簡介
號百癡。閩漳浦蔡氏子。幼習(xí)儒。怙恃繼失。依兄居住。年二十。功名不就。因憩同安邑邸。夜夢有人呼曰。時至矣。速前去。明晨行。遇真戒師。偕入長泰石獅巖。禮求薙發(fā)。大明崇禎甲戌春。往黃檗。參費隱和尚。凡有所問。被痛棒打出。未幾證入玄奧。命掌記室。戊寅。費老人主金粟。師為西堂。付衣拂。回建寧蓮峰住靜。辛巳冬出世。隨移寶峰百山二剎。及浙之太平長慶。戊子夏初。海鹽護法徐覲周等。以金粟虛席。集眾卜請。師恬然自若。繼席六載。竭力勞心。衣缽微貲。悉以供眾。癸巳八月。覲周送藏經(jīng)入寺。即于明晨退院。上堂云。六載住持。全沒滋味。簡點將來。討甚閒氣。何如長松下。片石間。灑灑瀟瀟。科頭箕踞。任他法道遷更。蠓蠅口沸。且臨行一曲。如何演唱。擊拂子云。啰啰哩。啰啰嗹。白發(fā)催人容易老。寬懷無事是神仙。便行。覲周同諸檀護。迎入梵勝。今遷明發(fā)。師有語錄十六卷。行世。如金粟歲旦示云。佛法無人說。雖慧不能了。況復(fù)值年朝。如何靜悄悄。擂鼓出升堂。香云四處繞。柱杖倒頭拖。袈裟忘里表。問著口莫酬。遙空指白鳥。大眾且道。金粟與么。是歡喜耶。著忙耶。若道是歡喜。年年好年。有什么歡喜處。若道是著忙。我為法王。于法自在。著忙個什么。于此涇渭得出。正好山門擺手。寶殿鞠躬。見僧賀僧。見俗賀俗。見白牯貍那。賀白牯貍那。如弗然者。歲君所司時令。又向閃電光中。打輥去也。如梵勝示云。懶骨鍛成。一榻閒眠消白晝。枯腸浣出。半聯(lián)仄韻動寒潮。不管佛來祖來。說甚呼牛呼馬。頭頭具足生涯。處處彰吾寶所。是汝諸人。果能如是見。如是信解。便可休心息念。高掛缽囊。與山僧同處同行。同餐同飲。耕云鈞月唱沒腔歌。自然道泰時清。其或隨情變換。逐物升沉。敢保終年未有歇手在。如明發(fā)示云。衲僧行止沒多般。隨處安身隨處閒。滿沼白荷觀不足。又??竹杖到云間。云間既到。是非杳忘。地闊天高。聲和響順。翻愛當年船子。一絲獨釣寒江。更冀此日維摩。出手共扶祖道。且時節(jié)相應(yīng)底句。如何話會。陣陣薰風(fēng)來殿閣。炎威雖逼也清涼。
