姓龐氏。身長八尺。性強記。聽皓師三論能領指。要住梓州之通泉寺。蜀部被其化。昔皓師嘗南詢。及還。緣道得所施袈裟三百領。及皓之亡。乃以委震于每年正月。必集人。轉閱藏經(jīng)。而施之未嘗少間。日擁百眾。弘三論。一且若夢寐?；蛘Z之曰。西山之巔。宜造大像。寤而按行其地。有石細瑩可愛。兩旁皆流泉。無所有。即命工鐫琢其中。成坐像。高百三十尺。貞觀八年。集道俗三萬人。以落之。像口出白光。照映近遠。見者敬異。十五年正月十五日示滅。壽六十六。先是十四年七月。所畜駿馬嘶鳴。三日不食。頃之有僧。不知所從來。自稱十力。謂震曰。馬與主別。主當先行。且具以其死日告之。因曰。法師當悉散財物。無以累身后也。遂隱去。自是震益施悲敬二田。是歲元日。請僧行道。作大善會。期以三七日。然后圓滿。作會之八日。眾覺香氣郁勃。充塞一寺。至十五日。寺地皆生蓮華。草木變亦如之。震曰吾本心欲滿三七日會。今瑞相已現(xiàn)。吾其可待耶。趣進食。行嚫。食畢。秉爐。繞旋盧舍那像三匝。方拜跪竟掩息。時寺之香氣猶未已。俗屬昆弟三。各捐緡錢五十萬。以助累石塔五丈。龕安繩床。扶尸其上。更百馀日不僵仆。

釋慧震。

姓龐。

住梓州通泉寺。

身長八尺。

后聽皓師三論。

大領玄旨。

福力所被蜀部遙推。

皓之還南。

得袈裟二百領以贈路首。

每年正月轉藏經(jīng)。

千人袈裟奉施無闕。

常弘三論聽眾百馀。

忽于高座似悶見人。

語曰。

西山頭好造大佛。

既覺下座。

領眾案行。

中堪造像兩邊泉流。

即命石工鐫鏨座身。

高百三十尺。

貞觀八年。

周備成就。

四面都集。

道俗三萬慶此尊儀。

其像口中放大白光。

遠近同奉。

先有一馬日行五百。

曾經(jīng)入陣馀馬并死。

惟此得還。

至十四年七月。

忽自嘶鳴。

不食三日。

震聞毛豎。

有一異僧名為十力。

語震曰。

馬與主別。

主當先行。

來年正月十五日。

日正中時應入涅槃。

法師須散財物無留于后于身何益。

言已而隱。

莫知其由。

先造藏經(jīng)。

請僧常轉開大施門。

四遠悲敬來者皆給。

至終年初又請眾僧。

讀經(jīng)行道作三七日。

俗緣昆季內外皆集。

至于八日香氣郁勃充滿寺中。

傾邑道俗共聞異香。

舍散山積。

至十五日氣猶不歇。

從旦至午寺內樹木土地皆生蓮華。

眾睹奇瑞知其即世。

震曰。

嘉相已現(xiàn)不容待滿。

便行?施。

早食訖手執(zhí)香爐。

繞盧舍那三匝。

還于佛前?跪正念。

大眾滿堂。

不覺已逝。

春秋六十有六。

停喪待滿香氣猶存。

兄弟三人各舍五十萬。

于墓所作僧德施及以悲田。

作石塔高五丈。

龕安繩床。

扶尸置上。

經(jīng)百馀日猶不委仆。

道俗萬馀悲涼相結云。