西漢
- 孔臧
- 大夫曰：順君之心樂矣，然則樂之至也者，與百姓同之謂。 諫格虎賦
西晉
唐
- 崔沔
- 彼無用也。亦至人之所謂允臧。 落星石賦
- 趙良器
- 故曰作者之謂圣。述者之謂明。 鼎賦
- 史翙
- 法天法地之謂仁。不騫不崩之謂壽。 仁壽鏡賦
- 李子卿
- 筑京觀而無謂。 飲至賦
- 苗秀
- 歌彼載陽。識詩人之所謂。 登春臺賦
- 獨孤授
- 非達識之所謂。 涇渭合流賦
- 周存
- 撫心曲而誰謂。 授衣賦
- 李君房
- 偶圣斯呈。天地感通之謂道。 天子劍賦
- 逢昏是去。陰陽不測之謂神。 天子劍賦
- 白居易
- 盛矣哉。抑斯龍之所謂。 黑龍飲渭賦
- 班肅
- 清明廣大之謂樂。度曲節(jié)奏由乎器。 笙磬同音賦
- 紇干俞
- 獨商歌而奚謂。思齊君而聽之。 寧戚飯牛賦
- 楊敬之
- 天事著矣。莫見乎高而謂乎茫茫。 華山賦
- 蔣防
- 庶夫知我者謂我點點而成文。不知我者徒曰青青而懷怨。 湘泣竹賦
- 謝觀
- 且夫視之不見將謂虛。聽之不聞將謂無。 惚恍中有象賦
- 王棨
- 然則喻禮于人。欲舍此而何謂。 松柏有心賦
中唐
北宋
- 吳淑
- 或云歷于兩地，或云通于飛谷，斯皆臆度之謂，豈見聞于耳目也！ 天賦
- 王禹偁
- 原其先天之謂道，體道之謂圣，所以居域中之大，所以為天下之正。 圣人無名賦
- 劉筠
- 顧鼎食之可取，豈直野蘋之謂哉！ 大酺賦
- 釋智圓
- 吾不敏，庶幾上智之道，而以理觀為專治，蓋第一義之謂也。 病賦
- 范仲淹
- 察其言之所謂，觀其行之所脩。 任官惟賢材賦
- 莫不廣生之謂化，妙用之謂神。 窮神知化賦
- 梅堯臣
- 爾之不告兮兇豈能吉，告而先知兮謂兇從爾出。 靈烏賦
- 歐陽修
- 用能崇儉德以外昭，復(fù)淳風而有謂，民心樸以歸本，物產(chǎn)全而靡費。 殿試藏珠于淵賦
- 探齊王之式陳，懿子輿之所謂，將設(shè)治民之術(shù)，先本為君之貴。 畏天者保其國賦
- 李覯
- 少北則麻源，謝靈運詩所謂入華子崗是麻源第三谷者也。 疑仙賦
- 劉敞
- 然則服稱其貌之謂中禮，德過其飾之謂好謙。 孔子佩象環(huán)賦
- 蘇頌
- 乃知夫作者謂圣。 歷者天地之大紀賦
- 劉攽
- 莊子雖多寓言無實，然此崆峒廣成，適皆同處，意其真有所謂廣成子者也。 崆峒山賦
- 晁補之
- 然圣人猶以謂樂天有憂之大者也，況憂人之憂，豈有既哉？ 坐愁賦
- 趙鼎臣
- 然觀其論魏也，舉禪代則以謂虞舜比蹤，述風化則以謂羲熊踵武，非堯譽桀，誕謾滋甚。 鄴都賦
宋
- 楊杰
- 豈不以遷其祭具之謂徹，播以人聲之謂歌？ 歌雍徹祭賦
- 李綱
- 予于武夷可謂無負，亦足以償平昔之愿矣。 武夷山賦
- 蘇籀
- 特見怪而何謂？ 米元暉研山賦
- 胡寅
- 盡動植之怪奇兮，夫烏識其稱謂？ 原亂賦
- 王灼
- 望諸君樂毅謂王曰：相如習機，權(quán)鑒情偽，銜命疆外，宜無廢事。 荊玉后賦
南宋
- 王廉清
- 于是有客相謂曰：子聞今日之盛事歟？ 慈寧殿賦
- 張栻
- 此羲文之所謂復(fù)，而顏氏之子所以為道學之宗也歟？ 遂初堂賦
- 薛紱
- 夫形而上者謂之道，形而下者謂之器。 滟滪堆賦
- 方大琮
- 然則古之所謂齊賢，其諸異后世之賢歟？ 見賢思齊賦
- 王邁
- 野有二義焉：自野人禮樂言之，則質(zhì)樸無文謂之野； 六野堂賦
