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唐

本凈
視生如在夢，夢里實是鬧。來往如夢偈
法海
即心元是佛，不悟而自屈。偈
龐蘊
若能如是學，幾許省精神。詩偈其二十三
若能如是學，功德實無邊。詩偈其二十八
若能如是學，不動出三災。詩偈其三十一
心如即是坐，境如即是禪。詩偈其四十九
若能如是達，所謂火中蓮。詩偈其四十九
護身須是殺，殺盡始安居。詩偈其五十
一相生分別，見聞多是非。詩偈其六十二
有無俱是執(zhí)，何處是無為？詩偈其六十二
有人有所知，有事有是非。詩偈其七十四
取他凡圣語，到頭渾是空。詩偈其九十六
假即無頭數(shù)，真中實是稀。詩偈其九十七
若能如是學，不枉用功夫。詩偈其九十八
我觀總是幻，虛空名亦假。詩偈其一百一
達人知是幻，縱損心亦如。詩偈其一百七
真為家貧無一物，此語總是空里出。詩偈其一百三十
群賊多貪癡，緣事說是非。詩偈其一百四十一
外求非是寶，無念自家珍。詩偈其一百四十九
有相皆虛妄，無形實是真。詩偈其一百四十九
若能如是用，十八從何出。詩偈其一百七十四
大海元無水，死尸非是船。詩偈其一百八十二
從諗
有無不是說，去來非去來。頌
義忠
見相不生癡愛業(yè)，洞然全是釋迦身。偈四首其二
傅翕
無明即是佛，煩惱不須除。頌其八
利蹤
中下競是非，上流始知屈。頌其二
良價
渠今正是我，我今不是渠。過水睹影大悟前旨因有偈
本寂
渠本不是我，我本不是渠。讀傅大士法身偈后作偈

中唐

宗密
樂兒本是一形軀，乍作官人乍作奴。偈

五代

居遁
有緣不是馀朋友，無用雙眉卻弟兄。偈頌并序其七
參玄不是道空士，一乍相逢不易看。偈頌并序其十三
驪珠不是驪龍惜，自是時人不解求。偈頌并序其十七
人見道時如寂寞，人情全是道情安。偈頌并序其二十一
爭如佛是無疑士，端坐無心祇么通。偈頌并序其二十七
白云便是修行伴，從聽時光去不留。偈頌并序其四十六
文益
見山不是山，見水何曾別。偈
隱微
騰空正是時，應須眨上眉。偈

南漢

文偃
貴人言是妙，上士見知虧。偈頌其九
任是張良多智巧，到頭于是也難施。偈頌其十五
智寂
以字不是八不成，森羅萬像此中明。偈

唐末

克符道者
問禪禪是妄，究理理非親。頌其二

晚唐

景岑
還鄉(xiāng)須是兒孫事，祖父從來不入門。答南泉久住投機偈
見與見緣無自性，常寂誰是復誰非。偈其一
若能如是解，心色本來同。偈其八

吳越至宋初

釋本先
今后水云人欲曉，祖師直是好知音。非風幡動仁者心動頌

宋

釋了璨
重陽九是菊華新，一句明明亙古今。偈

北宋

釋重顯
象骨巖高人不到，到者須是弄蛇手。頌一百則其二十三
一拽石，二般土，發(fā)機須是千鈞弩。頌一百則其四十五
兩堂俱是杜禪和，撥動煙塵不奈何。頌一百則其六十四
三十山藤且輕恕，得便宜是落便宜。頌一百則其六十九

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