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詩句按體裁分類：五絕七絕五律七律五排七排詞四言六言古體樂府騷偈曲辭賦贊其他聯(lián)

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先秦

無名氏
愿陳辭。世亂惡善不此治。成相雜辭

戰(zhàn)國楚國

宋玉
登徒子曰：夫玄洲，天下之善釣者也，愿王觀焉。釣賦
玉曰：臣所謂善釣者，其竿非竹，其綸非絲，其鉤非針，其餌非螾也。釣賦

東漢

馬融
反商下徵，每各異善。長笛賦

曹魏

阮籍
音之可聞，非聲之善。清思賦

晉

楊泉
古人從善如不及，去惡如探湯，何福德之難值，而禍惡之易當？贊善賦

東晉

殷允
余以暇日，散愁翰林，睹潘張石榴二賦，雖有其美，猶不盡善，客為措辭，故聊為書之，賦曰。石榴賦

南梁

沈約
豈徒為善之小樂，離繳之短篇，若此而已乎？高松賦
江淹
王遂贊善，澄意斂神。燈賦

南北朝末隋初

釋真觀
余乃問曰：夫邪不干正，惡無亂善。夢賦

隋末唐初

李百藥
馳道不絕。抑惟小善。贊道賦

唐

劉清
豈惟以善下之故。長應(yīng)流行。止水賦
李蒙
能含上善之心。娥女泉賦
彭殷賢
以為一生之歌斯笑斯。千載之善禱善頌。大廈賦
楊諫
罔知失善。新渾儀賦
呂令問
豈比夫善生者托仁以遠害。能壽者輔道以延年。府庭雙石榴賦
錢起
物既合權(quán)。古稱其善。象環(huán)賦
魏縝
自然片善無遺。偫材靡失。梓材賦
敬括
嘉者以善為節(jié)。量者用平其心。嘉量賦
敬騫
士有五善斯在。載櫜有待。射隼高墉賦
潘炎
功深莫善。仲尼且許以鉤深。神蓍立賦
獨孤授
于物也善價斯存。于國也懿圖惟永。藺相如全璧賦
周存
豈徒稱善者五。觀太學射堂賦
王起
無老氏善閉之功。車書大同。辟四門賦
則姑射之神。未為盡善。堯見姑射神人賦
程浩
今若為善惡之宰主。操賞罰之休咎。雷賦
薄芬
其為用也。不資于善結(jié)。直如朱絲繩賦
薛勝
因心而會。亹亹之善。孔子彈文王操賦
張階
淫正難分。分之者善。審樂知政賦
韋岫
斯為盡善。金賦
柳道倫
將啟納善之懷于四方之士。乃立進善之旌于五達之衢。進善旌賦
彼思聞過而遷善。此俾明善而就列。進善旌賦
繇是廣達四聰。必徵片善。進善旌賦
旌可進善。亦在推而廣之。進善旌賦
欣逢進善之時。庶以善言而進。進善旌賦
陳左流
君若好善。士皆可俾。進善旌賦
徐至
俾夫遷善者樂以陳。樂德教冑子賦
白居易
將俾夫善惡區(qū)別。省試性習相近遠賦
韋執(zhí)誼
外揚嘉善之名。內(nèi)作旁求之術(shù)。市駿骨賦
范傳正
故得有善者不壅。無媒者自通。進善旌賦
繁纓七就。何旌進善之功。進善旌賦
侯冽
故其從善如流。性猶湍水賦
稟受成善利之性。性猶湍水賦
楊宏真
原夫自托于空。而隙能善誘。隙塵賦

盛唐

梁洽
不遺片善。金剪刀賦

中唐

李程
善人不善之資。況今圣上欽明。金受礪賦
愿無伐善。俾其蘊美。衣錦褧衣賦
韓愈
不行而善至。明水賦
張仲素
韞以保焉。匪沽諸善價。信圭賦
侯喜
棲桐之鳳凰。是知擇善而從。鳥擇木賦

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